景泰藍(lán)工藝畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)探析

李緒紅

景泰藍(lán)工藝畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)探析

李緒紅

圖1 張輝《藤蔓》

隨著我國(guó)科技、文化繁榮進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)性化產(chǎn)品成為工藝品領(lǐng)域發(fā)展的主方向。然而工藝美術(shù)教學(xué)還普遍停留在傳承或傳授理論的層面上，學(xué)生創(chuàng)意能力沒有被充分展現(xiàn)出來，難以適應(yīng)現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展潮流。本文通過景泰藍(lán)工藝畫教學(xué)實(shí)例，探析工藝美術(shù)課程如何進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為今后工藝美術(shù)課程教學(xué)改革提供一種新的思考與借鑒。

With the prosperity and progress of Chinese science and technology and cultural, industry restructuring, marketing economy continuing to develop, personalized products become the main direction of the development of handicrafts field. However, the teaching of arts and crafts still generally remain at the level of inheritance or teaching theory. The creative ability of students is not fully extended. It is difficult to adapt to the development trend of modern arts and crafts. Through the teaching practice of cloisonne painting, this essay explores and analyses how to do creatively design in the course of traditional arts and crafts, how to improve students' professional ability through systematic training in class, and also provide a kind of reference and new way of thinking for the reform of the teaching of arts and crafts course in the future.

對(duì)于如何在教學(xué)中有意識(shí)和系統(tǒng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，是從事工藝美術(shù)教學(xué)工作者的主要研究課題。“我國(guó)的工藝美術(shù)教學(xué)是從手工藝教學(xué)開始起步的，原先開設(shè)的專業(yè)絕大多數(shù)是各種傳統(tǒng)手工藝和制作專業(yè)。工藝技法制作課程多以師傅帶徒弟進(jìn)行傳授，設(shè)計(jì)是沿用傳統(tǒng)的題材，然而，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員是新產(chǎn)品的開發(fā)者，他們的勞動(dòng)是創(chuàng)作性思維勞動(dòng)，在設(shè)計(jì)中要不斷推陳出新，拿出令人嘆服的設(shè)計(jì)成果。”

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)法的弊病

在近年走訪的工藝美術(shù)類院校中，大多數(shù)院校的教學(xué)模式偏向傳統(tǒng)教學(xué)法則，無論美術(shù)教學(xué)中的各種訓(xùn)練，還是手工藝教學(xué)中的技藝傳授，比較重視的都是具體的技術(shù)技巧的臨摹訓(xùn)練，注重于教學(xué)者的作用。而對(duì)于被教育者來說，只是被動(dòng)接受，且在很大程度上僅限于局部的傳授教學(xué)范疇，不利于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和全面發(fā)展。

（二）與行業(yè)領(lǐng)域發(fā)展脫節(jié)

傳統(tǒng)教學(xué)法盡管在課堂上學(xué)生通過練習(xí)可以熟練掌握所學(xué)習(xí)的技巧，也可施展自己的創(chuàng)造才能，但這一切在教學(xué)過程中往往是機(jī)械的、自發(fā)的、散亂的。因此，難以系統(tǒng)化培養(yǎng)和發(fā)揮高校學(xué)生的創(chuàng)造能力；難以適應(yīng)當(dāng)前工藝美術(shù)行業(yè)領(lǐng)域的需求；難以肩負(fù)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的使命，與應(yīng)用型工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)不相適應(yīng)。

二、景泰藍(lán)工藝畫課程教學(xué)的創(chuàng)新思路

“創(chuàng)作力反映了人的本質(zhì)，創(chuàng)造思維是多種思維形式的復(fù)合運(yùn)動(dòng)，是一種能動(dòng)的思維。” 工藝美術(shù)教學(xué)要設(shè)定創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

（一）了解歷史、把握特征

景泰藍(lán)的全稱是“銅胎掐絲琺瑯”，一般簡(jiǎn)稱琺瑯，約在13世紀(jì)由阿拉伯地區(qū)傳入中國(guó)。歷經(jīng)元、明、清幾個(gè)朝代，景泰藍(lán)形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族特色。“景泰藍(lán)有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，它的圖案題材和色彩非常豐富，能產(chǎn)生古玉般溫潤(rùn)，透明的效果，又有瓷器自然活波、錦緞般的富麗華貴，被尊為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的貴族。景泰藍(lán)以金、銀、銅貴重金屬，經(jīng)十余道工藝集體創(chuàng)作，精致而成。”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝文化，吸收前人給我們留下的寶貴知識(shí)，從歷史宏觀的角度了解景泰藍(lán)工藝設(shè)計(jì)語匯，增加傳統(tǒng)設(shè)計(jì)底蘊(yùn)。課堂上通過多媒體設(shè)備演示屏幕形式講授內(nèi)容，包括景泰藍(lán)工藝產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展期、停滯期、再發(fā)展，豐富樣式種類、造型特點(diǎn)、高超精湛的工藝技法、充滿智慧和靈性的寓意等。課外教學(xué)：參觀博物館、文物古董收藏展、工藝品商等場(chǎng)所，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解分析，包括景泰藍(lán)器皿的造型特點(diǎn)、材料的運(yùn)用等。就此不僅豐富了課堂知識(shí)，同時(shí)了解到課外景泰藍(lán)工藝品在市場(chǎng)中的實(shí)踐知識(shí)，豐富了本課程的教學(xué)形式。

（二）課程設(shè)計(jì)，語匯應(yīng)用

1、景泰藍(lán)工藝畫設(shè)計(jì)語匯特征

景泰藍(lán)工藝畫課程是在吸收了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語匯基礎(chǔ)上，融入了各種裝飾畫語匯、構(gòu)成語匯，追求華美裝飾性的視覺效果。同時(shí)結(jié)合工藝美術(shù)品在社會(huì)中發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)本課程進(jìn)行合理設(shè)置。通過感性思維尋找個(gè)性主題，圍繞主題抽象出圖形、色彩，再進(jìn)行合理構(gòu)圖配色。

2、如何進(jìn)行整體設(shè)計(jì)

景泰藍(lán)工藝畫在設(shè)計(jì)中運(yùn)用主題設(shè)計(jì)，沿用傳統(tǒng)景泰藍(lán)紋樣及現(xiàn)代裝飾畫的表現(xiàn)語言。其畫面的構(gòu)圖、造型、色彩、動(dòng)勢(shì)，均表現(xiàn)出條理化、圖案化、理想化的裝飾語言。工藝技法采用傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝，釉料豐富明麗華美，工藝工整精致，充分地發(fā)揮了手工藝的性能。作品中既體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝與文化的傳承，同時(shí)融入當(dāng)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念。它的實(shí)用功效可用于裝飾美化、點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境，烘托奢華、貴氣、藝術(shù)氛圍等。

（三）體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值、突出裝飾美

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)主要是一種認(rèn)知與創(chuàng)造活動(dòng)為特征的智力勞動(dòng)。首先了解工藝畫的作用，作為一種物質(zhì)形態(tài)與意識(shí)而存在。通過對(duì)工藝畫的外在感知、想象，直覺得到愉悅感，理解造型、圖案、色彩、材料、工藝所特有的華美精致的視覺表現(xiàn)力； 它不僅作為環(huán)境整體中的一個(gè)有機(jī)組成部分具有的物質(zhì)職能，同時(shí)與其他藝術(shù)品一樣具有的精神職能。“它的物質(zhì)職能是指其要配合室內(nèi)墻面共同構(gòu)成環(huán)境空間；它的精神職能是要通過室內(nèi)和自身向人們展示的精神意識(shí)，它改造人的靈魂，豐富人的視野。“移人性情、涵養(yǎng)人的神情，這一切是在潛移默化中完成的。”它是解決室內(nèi)空間布局、創(chuàng)造積極的富有吸引力和生命力的新的環(huán)境藝術(shù)品，給人提供美的享受，喚起感情上的共鳴和心靈上的溝通，并由情感進(jìn)至理性，使人得到感知，理解景泰藍(lán)工藝畫的實(shí)用價(jià)值和裝飾美。

（四）課程作品創(chuàng)作的要點(diǎn)

景泰藍(lán)工藝畫課程創(chuàng)意上采用了創(chuàng)作性思維方式訓(xùn)練的教學(xué)方式。通過創(chuàng)意目標(biāo)對(duì)原創(chuàng)性的思維培養(yǎng)進(jìn)行了策劃，探索了景泰藍(lán)工藝畫當(dāng)代語匯。在課堂上，為了激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望和學(xué)習(xí)興趣，利用現(xiàn)代教學(xué)手段開拓眼界。多媒體組合的視、聽、動(dòng)結(jié)合的教學(xué)方法，生動(dòng)逼真的藝術(shù)情景讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺與經(jīng)驗(yàn)上的聯(lián)想，同時(shí)也為學(xué)生拓寬了想象空間，思維空間，探索和創(chuàng)意的積極性得到提高；通過從感性趣、喜歡的事物中尋找靈感，再?gòu)穆?lián)想、記憶、尋找能打動(dòng)自己情感的部分，以此來進(jìn)行創(chuàng)作，最終將其作品運(yùn)用于生活中，充實(shí)和滿足人們的精神生活。

1、設(shè)定的主題

圖2 施佳麗《藍(lán)玫瑰》

內(nèi)容包括：花卉、風(fēng)景、人物、動(dòng)物、古典、時(shí)尚、主觀表現(xiàn)等。要求用古詩詞，傳統(tǒng)吉祥詞匯，時(shí)代感的語句表達(dá)主題，例如：《古韻-旗袍》、《時(shí)尚旋動(dòng)》、《花開富貴》等。

圖形的設(shè)計(jì)來自《琺瑯圖案》書中的花卉、動(dòng)物、人物、山水、錦地紋等傳統(tǒng)紋樣；抽象的幾何形、有機(jī)形；電腦矢量圖；從時(shí)尚雜志整理、提煉，夸張、變形出所需圖形。根據(jù)景泰藍(lán)的工藝特點(diǎn)，將傳統(tǒng)圖案、現(xiàn)代構(gòu)成規(guī)律與裝飾繪畫的語匯進(jìn)行綜合運(yùn)用。

2、構(gòu)圖設(shè)計(jì)

（1）主形與次形的組合：運(yùn)用花卉、動(dòng)物為主形配錦地紋進(jìn)行構(gòu)圖。主形居中、偏左、偏右、對(duì)角線呈S形。

（2）構(gòu)成原理的運(yùn)用：運(yùn)用抽象圖形，根據(jù)重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、變異等構(gòu)成原理進(jìn)行構(gòu)圖。

（3）根據(jù)景泰藍(lán)工藝和藝術(shù)特點(diǎn)的要求組合圖形，圖形排列密集。

3、色彩設(shè)計(jì)

（1）色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)：原色、混合色、補(bǔ)色、色調(diào)、明度、色相、純度。

（2）色彩的運(yùn)用：根據(jù)主題設(shè)計(jì)的主色調(diào)，色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比，主色與對(duì)比色比例關(guān)系為：75%：25%。色相對(duì)比為：紅、黃、藍(lán)、綠、紫等色調(diào)，明度對(duì)比為：高明度、中明度、底明度，純度對(duì)比為：高純度、中純度、底純度。

（3）景泰藍(lán)釉料色彩特性

景泰藍(lán)釉料是由礦石加工形成的粉末狀物體，經(jīng)過燒籃后的顏色與原色較深，透明釉料不易遮蓋銅胎、有鉛和無鉛釉料調(diào)在一起燒易變黑，珊瑚紅、桔紅、銅大藍(lán)，燒藍(lán)易變黑（勿用）等。

4、作品應(yīng)用范圍及要素

“一個(gè)建立于手工藝之上基礎(chǔ)，一份無價(jià)的遺產(chǎn)，是用于創(chuàng)造的永恒法則。不僅要將美學(xué)灌輸?shù)轿覀兊牟牧现腥ィ盟鼧?gòu)造我們的生活空間。是要讓目標(biāo)與形式渾然一體，這是就是方向”。[5]景泰藍(lán)工藝屬傳統(tǒng)工藝，通過課程教學(xué)，不僅將這份無價(jià)的寶貴遺產(chǎn)進(jìn)行傳承，并且通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)將景泰藍(lán)工藝畫應(yīng)用室內(nèi)環(huán)境。在設(shè)計(jì)中要與室內(nèi)的基本風(fēng)格和空間的環(huán)境相協(xié)調(diào)。在教學(xué)中通過室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)方法及原理，尋找與制作者設(shè)計(jì)的主題相匹配的室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)作，如歡暢，恬靜，活潑，深沉，幽默，壯觀等情感表現(xiàn)風(fēng)格。把控尺寸與空間的合理搭配，隨著空間變化畫幅尺寸要進(jìn)行變化。景泰藍(lán)工藝特點(diǎn)要求圖形密集、精致，耐看的靜態(tài)觀賞空間，如餐廳、茶室、居室、客廳、辦公室、接待室等供人們有可能長(zhǎng)久逗留的地方。根據(jù)室內(nèi)空間的功能則設(shè)計(jì)有針對(duì)性的題材,內(nèi)容以雅俗共賞為佳。

四、學(xué)生工藝畫創(chuàng)意作品解析

圖1《藤蔓》

作品系列每副之間聯(lián)而不斷，活潑生動(dòng)，整體造型為品字形狀。展現(xiàn)了一種新的裝飾風(fēng)格效果，加上多而不亂的大料底紋和清晰脫俗的圖案，既有傳統(tǒng)景泰藍(lán)的工藝語言又有現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)語言。極具象征性意義的設(shè)計(jì)圖案和優(yōu)雅的造型，低調(diào)而華麗的外觀和極具勵(lì)志的內(nèi)涵，給人以強(qiáng)烈的心理沖擊。

圖2《藍(lán)玫瑰》

圖案設(shè)計(jì)運(yùn)用了抽象的花卉圖案和不規(guī)則的曲線線條相互交錯(cuò)產(chǎn)生了疏密的錯(cuò)覺感。在顏色的調(diào)配上，為了突出月色中的玫瑰這一主題，選用了藍(lán)色的基調(diào)，通過藍(lán)色深淺的變化，讓它具有一種前后錯(cuò)覺的空間效果。美麗的玫瑰花在繁星的襯托下顯得格外高貴動(dòng)人，隱約又透著一股神秘的氣息。在制作上，同樣為了打破傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝技法，主體花紋（玫瑰）不用銅絲手工掐出來，而是運(yùn)用氣焊工藝直接焊出事先在銅板上畫好的圖案。在燒制時(shí)，為了呈現(xiàn)凹凸板的特別效果，在燒藍(lán)的時(shí)候只燒了一遍，這些都是為了讓它更具現(xiàn)代感。

圖3《機(jī)器人》

借鑒了日本動(dòng)畫高達(dá)的原型，用冷灰色為主調(diào)，主形繪制在不同方向加強(qiáng)了動(dòng)感的效果，作品低調(diào)華麗。放在房間或者客廳里裝飾墻面，營(yíng)造出男人的生活品味。

圖4《時(shí)尚旋動(dòng)》

作品以時(shí)尚元素、抽象的符號(hào)、動(dòng)感的結(jié)構(gòu)形象來設(shè)定兩組系列的景泰藍(lán)裝飾壁畫，主色調(diào)為綜合色調(diào)，運(yùn)用了補(bǔ)色、對(duì)比色，視覺效果繽紛靈動(dòng)。它能令人充滿激情、充滿幻想、自由。

圖5《玉蘭幽香》

圖3 唐文韜《機(jī)器人》

圖4 黃江羚《時(shí)尚旋動(dòng)》

圖5 李緒紅《玉蘭幽香》

圖6 李瑾《舞動(dòng)》

作品包括設(shè)計(jì)和制作兩個(gè)部分。在設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)了夜晚的玉蘭花靜靜綻放、祥和寧靜的氛圍。主調(diào)為寶亮藍(lán)色，并用淅變本粉色和玫瑰紫作對(duì)比：玉蘭花的形態(tài)高低錯(cuò)落，視覺上形成了動(dòng)態(tài)美的效果：底紋運(yùn)用了梅花錦地紋樣，采用系列組合形式，產(chǎn)生了一種連綿的氣韻。印章作為裝飾元素進(jìn)行畫面布局。工藝技法采用傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝結(jié)合現(xiàn)代化學(xué)銅腐蝕工藝，不僅發(fā)揮了手工藝性能，使工藝更加工整精致，視覺效果典雅華美。

圖6《舞動(dòng)》

創(chuàng)作靈感來自于絲巾圖案，優(yōu)雅、柔美、輕盈、用芭蕾舞旋動(dòng)的舞姿韻勢(shì)進(jìn)行構(gòu)圖，形成環(huán)繞多姿的視覺效果。每一單元色調(diào)不同，紅與藍(lán)和綠形成對(duì)比關(guān)系，裝飾效果很強(qiáng)。并運(yùn)用類似花卉圖案設(shè)計(jì)，其視覺效果強(qiáng)烈而具有變化。作品適合裝點(diǎn)女性生活空間。

五、結(jié)語

本課程教學(xué)實(shí)踐是以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為目標(biāo)，將傳統(tǒng)景泰藍(lán)設(shè)計(jì)語匯與裝飾畫、構(gòu)成方法相融合，最終的作品景泰藍(lán)工藝畫應(yīng)用于裝飾室內(nèi)空間。這種教學(xué)形式包括了傳承、創(chuàng)新、運(yùn)用為一體的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)，創(chuàng)新能力得到鍛煉，個(gè)人才智得到了充分的發(fā)揮。掌握了景泰藍(lán)工藝設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)技法，為今后從事豐富多彩的工藝美術(shù)事業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

〔1〕朱孝岳.《藝術(shù)設(shè)計(jì)縱橫談》.南昌:江西美術(shù)出版社，2002.10:第159頁

〔2〕《設(shè)計(jì)與工藝》教材編寫組高師.《設(shè)計(jì)與工藝》.北京:高等教育出版社，2005.3:第221 頁

〔3〕鐘連盛.《琺瑯圖案》.北京:北京工藝美術(shù)出版社,2005.1:序

〔4〕王慶珍 陳連富 陳連慶.《壁飾藝術(shù)》.沈陽:遼寧美術(shù)出版社，1994:第3頁

〔5〕藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社.《包豪斯》.北京:藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社出版，2006:第269頁

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