高中語文課堂“知人論世”教學的展開策略

常冬美

【摘 要】本文簡要分析“知人論世”在高中語文教學中的作用，并闡述通過截取作者的創作時間點、挖掘作者的情感線索、從作者軼事入手等方式展開“知人論世”教學，幫助學生更好地理解作品，從而有效提升語文教學質量。

【關鍵詞】高中語文 知人論世 教學

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）12B-0095-02

關于語文教學，閱讀部分占一大部分，幾乎整節課都在圍繞作者的文本進行教與學的雙向活動，而文本恰出自作者的內心，是反應作者心路歷程、生平履歷的一面鏡子，但在不了解作者的情況下，我們無法受到啟發或頓悟，從文本之處打撈作者的影像，以“知人論世”作為前提，我們可以從文本的影像中提煉作者的一顰一笑。在高中語文課堂中教師可以緊扣教材，以閱讀教學、寫作教學為載體對學生開展“知人論世”的教育。簡而言之，作者是要了解的，作品也是要了解的，了解的順序決定了解的深淺、快慢。作品是作者的藝術品，受作者的導向而發生變化，因此，首先要“知人論世”，然后才有對文章的進一步分析。

一、截取作者的創作時間點，進行“知人論世”

白居易說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，時間和事件作用于作者內心，從而產生文學作品。作者的每一篇文學作品的創作都對應一個創作時間點，在這一時間點上，都有觸動作者內心的事件發生，或都有使作者內心震動的偶然或必然因素，這可被當做文學作品產生的導火索。從導火索尋覓下去才能看到文學作品，因此，在分析文學作品的時候，我們理應找到這個導火索，找到使作者內心震動，作出如此文章的原因。這就需要將作者放在文本創作的時間點上。文本創作時間點并不等于作者生平履歷。在傳統的高中語文課堂，教師在進入文本之前，要進行冗長的作者生平履歷介紹，像是必不可少的一個流程，實際上作用不佳。有些學生可能會將生平履歷與文學作品聯系起來，但就是無法找到相應的創作時間點，就是無法從大量的成就及遭遇中挑揀出有關創作時間點的一些事件。學生覺得無用，自然就丟棄一邊，這就造成學生知道一些作品出自哪位作者，但不知道該作者的身份，或者為什么寫此篇。因此，教師要將作者的生平履歷簡約化，一篇文章只對應與此相關的創作時間點，以創作時間點上作者的遭遇來充作開啟文本的鑰匙。這也是“知人論世”，從一葉知秋。

以食指的《相信未來》為例，為什么取名《相信未來》，是因為這首詩寫于遭逢狂風暴雨之際，作者不甘于希望破滅，便寫下這首詩歌作為對自己的鼓勵。那是什么讓作者暫時絕望呢，又是什么讓作者重拾希望呢。教師可以漸漸地引導學生，激起學生的興趣，然后，將作者放在作品創作的時間點，分析作者的心路歷程，使學生在“知人”之后，可以準確地“論世”。這首詩作于 1968 年，此時正是“文革”時期，許多人遭受迫害，作者也不能逃脫被政治浪潮沖向農村的命運。當時，詩人已經對這場政治運動有了清醒的認識，這使他更為痛苦，在失望、迷茫以及悲哀中掙扎。但他并沒有完全放棄理想和希望，在混亂的年代仍然寫下《相信未來》鼓勵自己，恪守對明天美好即將到來的承諾。

二、挖掘作者的感情線索，進行“知人論世”

“冰凍三尺，非一日之寒”，一連串的事件可能會改變一個人的性情，作者亦然，一連串的幸或不幸之事件會再次鍛造一個文學創造者以及其筆下的作品風格。這最主要的原因是由于作者的感情線索發生轉折，轉折是日積月累促成的。所以，“知人論世”的另一途徑便是挖掘作者的感情線索，感情線索是詩文中的骨脈，賦予詩文以靈氣。而感情所涵括的范圍是很廣闊的，有愛情、親情、友情，甚至國家情，在這些情感面前，作者是融入其中的小角色，又發乎自己的小情感，或感傷或喜悅。找到感情線索，詩文相對來說也就脈絡清晰，容易被理解。

以著名詩人杜甫為例，杜甫困居長安，在長安應試落第，后向貴人投誠，生活可謂是“殘杯與冷炙、到處潛悲辛”，最后杜甫才得到右衛率府胄曹參軍。在這段時間內杜甫先后創作了《兵車行》、《麗人行》等詩篇來批判朝政、諷刺權貴。又以李清照的《聲聲慢》為例。李清照只是一個小女子，并不像大家說的那樣“心懷天下”，雖然在詞中也表現出亡國之恨，但主要還是抒發孀居之苦。她的情感線索來源于丈夫去世。假使丈夫在世，雖顛沛流離，也不會覺得如此之苦。這是由封建社會女性的地位特點決定的，從夫從子，但無夫無子可托的時候，便覺得格外的苦，況且深秋肅殺，百病纏身。簡而言之，丈夫病亡是這首詩最主要的感情線索。學生想到痛失所愛，可能會對該詞有更切膚的感觸。也會讀出該詞對亡夫趙明誠深深的懷念的抒寫。為了更清晰地找到此線索，教師可以將李清照以前的詞拿來對比，以前清新可人，而這首沉郁凄婉。為了更好地拿捏這一感情線索，教師還可讓學生在課下的時候查找有關李清照與趙明誠的愛情故事。

三、從軼事入手，進行“知人論世”

軼事從古至今都是人們最愛聽的，因為它離奇和有趣。雖然失真，不能肯定確有此事，但也能影射出當事人的幾分眉眼。換句話說，軼事并不是憑空捏造的，它是以人物的性格、志趣，甚至體貌為依據而進行的傳說。所以，從軼事著手，也能獲取一些真相的點滴。舉個例子，韓信被呂后所殺，但在戲文中則是呂后用計，韓信用廚娘的一把廚刀自刎。這就是軼事，生動有趣，甚至離奇、不可思議，但它又以事實為依據，能洞察出真相的幾分幾毫。在這里韓信確實被呂后所害。對于文學創作者而言，其身上也不乏一些軼事，這些都是后人或者同一時代人口口相傳，“以訛傳訛”而造成的，能更加突出作者的個性、性情，而其個性、性情又推動寫作活動的產生，所以，要分析作品，就不能不提及關于作者的軼事，也不能不從中窺見作者的個性及性情。

例如在涉及魯迅作品的時候，教師便要摻入一些關于魯迅的軼事：“魯迅是一個大零食控，最愛干果甜食類。有一次，魯迅的一個朋友從河南帶來一包糖，許廣平告訴他這種用柿霜做的糖果能治療嘴角生起的小瘡。魯迅寶貝似的將糖收好，可是還沒到晚上，就忍不住又吃起來，還安慰自己說：‘嘴上生瘡的時候究竟不很多，還不如趁現在新鮮吃一點”。教師通過這則有失考證的小故事，改變學生通常將魯迅本人與其文章同等對待的看法，學生看到魯迅的可愛、本真，將魯迅作為一個有血有肉的普通人看待，并放下芥蒂，在讀魯迅文章的時候也不會再有抗拒和排斥心理。又如，由于家庭的變故以及變故后的人生經歷，使得魯迅自從小時候起就與下層人民十分緊密，他的外祖母家在農村，小時候的魯迅有很多機會接觸農村生活，他與農村的孩子們成為了好朋友，一起玩耍、一起看戲，相互之間只有友誼，只有關愛、沒有歧視，沒有芥蒂。以致后來，魯迅先生一生都將他幼年時期與農村小朋友之間樸素真誠的關系當做最美好的回憶而懷念著，從而創作了《社戲》、《閏土》等作品。這些都十分有利于教師的教學，使教師不必強硬地將魯迅文章擺在學生面前，學生會自主地被魯迅的人格魅力所吸引，進而投入閱讀活動中。

孫子兵法有言“知己知彼，百戰不殆”，讀文章也是如此，知作者才能知文章。教師在教學中，將“知人論世”作為切入點，幫助學生更好地理解作品，從而有效提高語文課堂教學質量。

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