試論社會科學(xué)哲學(xué)在研究生思想政治理論課中的作用

萬 丹

(湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081)

試論社會科學(xué)哲學(xué)在研究生思想政治理論課中的作用

萬 丹

(湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081)

社會科學(xué)哲學(xué)是近現(xiàn)代西方一門新興的社會科學(xué)思潮。馬克思主義與社會科學(xué)哲學(xué)既有時代的同源，又有理論的揚棄。在研究生公共政治理論課程改革中講授社會科學(xué)哲學(xué)，將促進他們更為深入地理解馬克思主義的社會科學(xué)觀和社會科學(xué)方法論，進而更深入地理解中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性。

馬克思主義；社會科學(xué)哲學(xué)；研究生；思想政治理論課程改革

按照《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》要求，高校研究生、特別是博士生思想政治理論課的課程改革的宗旨，是運用當(dāng)代中國馬克思主義分析當(dāng)代社會思潮和社會問題，以理論與實際相結(jié)合的方式確立堅持中國特色社會主義道路的信念不動搖。當(dāng)代中國馬克思主義是根據(jù)時代特征和基本國情而將馬克思主義普遍真理與當(dāng)代中國社會主義建設(shè)具體實際相結(jié)合的理論創(chuàng)新和與時俱進，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。因而首先要使研究生從更為深入廣泛的理論和實踐層面了解馬克思主義的科學(xué)性和批判性，而不應(yīng)是那種封閉性地講授馬克思主義。

湖南師范大學(xué)文科博士生思想政治理論課程改革承擔(dān)了教育部2010年“思想政治課程建設(shè)與馬克思主義大眾化”的專項任務(wù)，筆者作為課題組的成員承擔(dān)了博士生課程《中國馬克思主義與當(dāng)代》中“當(dāng)代社會科學(xué)哲學(xué)與馬克思主義”部分(以下簡稱“社會科學(xué)哲學(xué)”)。在教學(xué)中深刻地發(fā)現(xiàn)博士生思想政治理論課中加入社會科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容，有利于博士生對于馬克思主義的理解，有利于博士生對于社會科學(xué)的理解，有利于博士生對于社會科學(xué)方法論的理解。特別是對于以文科博士生為主要教學(xué)對象的高校，社會科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容尤其具有針對性，能夠讓博士生——特別是文科博士生——在自己的學(xué)習(xí)與研究中自覺地運用馬克思主義思考問題、解答問題。

一 什么是社會科學(xué)哲學(xué)

社會科學(xué)哲學(xué)是現(xiàn)代新興的哲學(xué)學(xué)科之一，英文為philosophy of social science。從字面可以看出是關(guān)于社會科學(xué)的哲學(xué)研究。從廣義說，社會科學(xué)哲學(xué)可以追溯到古希臘。柏拉圖、亞里士多德已經(jīng)開始對人類自身的組織形式、生活方式及社會制度進行思考，雖然主要是倫理學(xué)上的。中世紀以后，維柯在《新科學(xué)》中提出，人們應(yīng)該可以認識自己用雙手所創(chuàng)造的歷史，從而將人類的研究興趣從自然界和神人關(guān)系上拉到世俗生活中。之后的伏爾泰、赫爾德、盧梭、孟德斯鳩、霍布斯等人都將哲學(xué)研究的目光專注于人類社會的政治、道德、法律等方面，并取得了大量成果。其中關(guān)于社會制度的構(gòu)成、關(guān)于認識社會的方法論、關(guān)于社會實在的性質(zhì)等方面的成果都可以視作社會科學(xué)哲學(xué)的先聲。

當(dāng)然對于人類社會的研究并不等于社會科學(xué)。成建制的社會科學(xué)的建立是近代自然科學(xué)發(fā)展起來以后的事。法國的孔德等學(xué)者看到，自然科學(xué)能夠幫助人類發(fā)現(xiàn)自然界的規(guī)律，并以此來解釋和預(yù)測自然界的事件，從而指導(dǎo)人類與自然的實踐活動。由此，這些學(xué)者聯(lián)想到是否可以在社會研究中引入自然科學(xué)的預(yù)設(shè)及方法，將人類對于社會的研究變?yōu)椤吧鐣茖W(xué)”。社會學(xué)可以說就是社會研究科學(xué)化的第一個成果。后來的斯賓塞、迪爾凱姆用他們的社會學(xué)研究使得“社會科學(xué)”概念站立起來。

在哲學(xué)界，與自然科學(xué)相對應(yīng)的哲學(xué)研究被稱為“科學(xué)哲學(xué)”，而與社會科學(xué)相對應(yīng)的哲學(xué)研究就是“社會科學(xué)哲學(xué)”。由于社會科學(xué)的建立與自然科學(xué)有天然的聯(lián)系，科學(xué)哲學(xué)與社會科學(xué)哲學(xué)的聯(lián)系同樣十分緊密。當(dāng)社會科學(xué)力圖用自然科學(xué)的術(shù)語和學(xué)科規(guī)范樹立起自己的“科學(xué)”形象時，以科學(xué)本質(zhì)(the nature of science)為研究對象的科學(xué)哲學(xué)也就成為社會科學(xué)哲學(xué)的模仿對象。

早期科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典問題成為了社會科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典問題，如科學(xué)的本質(zhì)是什么？存在統(tǒng)一的科學(xué)嗎？科學(xué)的合理性來自哪里？科學(xué)應(yīng)該區(qū)分發(fā)現(xiàn)與辯訴的范圍嗎？科學(xué)與非科學(xué)的劃分標準是什么？等等。當(dāng)科學(xué)哲學(xué)從實證主義走向歷史主義之后，即20世紀60年代以后，由于科學(xué)理論與科學(xué)實踐過程中社會因素的作用被揭示出來并成為研究焦點，社會科學(xué)哲學(xué)才逐漸獲得自身的相對獨立性。正如一些學(xué)者指出，社會科學(xué)哲學(xué)經(jīng)歷了從實證主義、解釋主義、批判主義之后，進入后經(jīng)驗主義階段，該學(xué)科呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的狀況[1]。

社會科學(xué)及社會科學(xué)哲學(xué)發(fā)端的19世紀中后期正是馬克思與恩格斯從事革命活動的時代。社會科學(xué)哲學(xué)中所涉及的社會科學(xué)觀和社會科學(xué)方法論其實在馬克思與恩格斯的論述中并不少見；而社會科學(xué)哲學(xué)對于馬克思主義社會科學(xué)觀和社會科學(xué)方法論的研究也一直沒有停止過。這也為社會科學(xué)哲學(xué)進入政治理論課提供了天然的資源。

近十年來，對于社會科學(xué)哲學(xué)的翻譯與研究也為社會科學(xué)哲學(xué)進入課堂提供了便利條件。國內(nèi)對于社會科學(xué)哲學(xué)的引進和研究已經(jīng)取得不小的成就，特別要注意歐陽康、鄧正來、殷杰、吳畏等學(xué)者的工作。

二 如何設(shè)置社會科學(xué)哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

社會科學(xué)哲學(xué)是否應(yīng)該進入高校博士生思想政治理論課，哪些內(nèi)容可以進入高校博士生思想政治理論課，必須根據(jù)《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》(以下簡稱《意見》)來做出回答。

《意見》提出了研究生思想政治理論課設(shè)置和調(diào)整的三條原則，即導(dǎo)向性、層次性與實效性。這三條原則的提出無疑是正確和及時的。筆者認為社會科學(xué)哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置應(yīng)該圍繞這三條原則展開，并提出具體的實施原則：

(一)必須符合教學(xué)目標要求

《意見》指出，博士生開設(shè)的必修課為《中國馬克思主義與當(dāng)代》，“主要運用當(dāng)代中國馬克思主義的基本觀點，深入分析當(dāng)代世界重大社會問題和國際經(jīng)濟政治熱點問題、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿問題和科技社會問題、當(dāng)代重大社會思潮和理論熱點等，幫助博士生進一步提高運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決問題的能力”。作為當(dāng)代重大社會思潮的社會科學(xué)哲學(xué)，作為與馬克思主義有時代聯(lián)系并且長期開展理論互動的社會科學(xué)哲學(xué)，是完全符合教學(xué)目標要求的。

(二)必須實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的合理銜接

《意見》中有層次性原則，“形成本科、碩士、博士思想政治理論課基本內(nèi)容相銜接、層次要求有區(qū)別的課程設(shè)置和教學(xué)體系”。“社會科學(xué)哲學(xué)”教學(xué)內(nèi)容非常有利于研究生思想政治理論課在兩個方面的知識銜接，達到層次性的要求：

其一，有利于碩士生與博士生思想政治理論課的知識銜接?！兑庖姟芬笤诖T士生階段開設(shè)一門必修課和兩門選修課。其中一門選修課為《馬克思主義與社會科學(xué)方法論》，課程內(nèi)容是用馬克思主義的方法來指導(dǎo)社會科學(xué)研究。該課程應(yīng)歸于社會科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容，即馬克思主義對于社會科學(xué)的方法論研究。而博士生階段的“社會科學(xué)哲學(xué)”內(nèi)容則可以鞏固學(xué)生已有的社會科學(xué)哲學(xué)知識，同時進一步開擴學(xué)生視野，更深入地理解和應(yīng)用馬克思主義社會科學(xué)哲學(xué)。

其二，有利于理工科研究生與文科研究生的知識銜接。以前的高校研究生思想政治理論課劃分為理工科和文科兩大塊進行，課程設(shè)置也作了相應(yīng)劃分。在《意見》中，則將理工科和文科研究生的思想政治理論合并。而“社會科學(xué)哲學(xué)”與科學(xué)哲學(xué)有血肉聯(lián)系，如其實證主義方法論和基本問題來自于科學(xué)哲學(xué)，其本身又要研究社會科學(xué)問題?？茖W(xué)哲學(xué)正是自然辯證法中的重要內(nèi)容?？梢哉f社會科學(xué)哲學(xué)成為理工科研究生與文科研究生思想政治理論課從劃分走向合并的橋梁。

(三)必須點面結(jié)合，有說服力和震撼力

《意見》規(guī)定了《中國馬克思主義與當(dāng)代》的課時為36課時。根據(jù)教育部“思想政治課程建設(shè)與馬克思主義大眾化”課題的要求，“社會科學(xué)哲學(xué)”占4課時。在有限的課時中，筆者認為應(yīng)點面結(jié)合，一方面講述社會科學(xué)哲學(xué)的概況；另一方面，抓住代表人物的思想進行較深入的剖析。之所以做點面結(jié)合，是因為作為教學(xué)對象的博士生已經(jīng)有了較深的專業(yè)基礎(chǔ)，也有了較廣的知識儲備，他們的學(xué)習(xí)能力可以在短時間內(nèi)形成對該學(xué)科的整體印象；同時他們已經(jīng)接受思想政治理論課的教育多年，必須用有影響力和沖擊力的觀點和論證來打動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義的科學(xué)性和批判性做進一步的理性思考。

筆者選擇了英國哲學(xué)家波普爾作為社會科學(xué)哲學(xué)的代表人物進行講授。波普爾本身是個極具爭議的人物，首先他是科學(xué)哲學(xué)家，他的科學(xué)哲學(xué)思想對于社會科學(xué)哲學(xué)的影響很大，甚至對于社會科學(xué)實踐(如經(jīng)濟學(xué)實踐)有直接影響。其代表作《開放社會及其敵人》對于馬克思主義有直接的和尖銳的批評。這些從方法論層面進行的批評并不是簡單的政治攻擊，而是具有啟發(fā)性的。后來歷史主義科學(xué)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、包括馬克思主義者對于波普爾思想也進行了同樣具有啟發(fā)性的反駁。波普爾社會科學(xué)哲學(xué)與馬克思主義的直接交鋒，特別是交鋒中對于馬克思主義和社會科學(xué)哲學(xué)的理論推進，無疑是一道吸引博士生的風(fēng)景線。

“社會科學(xué)哲學(xué)”教學(xué)提綱如下：

一、社會科學(xué)哲學(xué)的興起及與馬克思主義的關(guān)系

1、社會科學(xué)的興起

2、社會科學(xué)哲學(xué)的興起

3、社會科學(xué)哲學(xué)的興起與馬克思主義的關(guān)系

二、波普爾社會科學(xué)哲學(xué)方法論及對社會科學(xué)研究的啟示

1、波普爾社會科學(xué)哲學(xué)方法論

2、社會科學(xué)的劃界問題

3、理性的社會科學(xué)

三、波普爾社會科學(xué)哲學(xué)與馬克思主義的關(guān)系

1、方法論的啟示與批判

2、社會科學(xué)觀的啟示與批判

四、結(jié)論：社會科學(xué)哲學(xué)集中思考了社會科學(xué)的科學(xué)性、合理性、方法論等問題，對于馬克思主義，特別是歷史唯物主義部分提供了反思的素材和角度，客觀上為豐富和發(fā)展馬克思主義提供了新的可能。

三 文科博士生學(xué)習(xí)“社會科學(xué)哲學(xué)”會有哪些收獲

經(jīng)過一年的教學(xué)實踐，聽講的文科博士生們主動與筆者進行了交流，積極評價了思想政治理論課中“社會科學(xué)哲學(xué)”的內(nèi)容。筆者認為學(xué)生所獲得主要的收獲有三點。

(一)更深刻地理解馬克思主義社會科學(xué)觀

馬克思與恩格斯所生活的年代正是社會科學(xué)興起的年代。共同的時代背景造就了馬克思主義與實證主義社會科學(xué)哲學(xué)共同的社會科學(xué)觀，即社會科學(xué)與自然科學(xué)相統(tǒng)一的整體科學(xué)觀。

馬克思認為，“科學(xué)，只有從自然科學(xué)出發(fā)，才是現(xiàn)實的科學(xué)。歷史本身是自然史的，即自然界成為人這一過程的現(xiàn)實部分。自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣：這將是一門統(tǒng)一的科學(xué)?！盵2]而奧地利著名科學(xué)哲學(xué)家，同時也是重要的社會科學(xué)哲學(xué)家紐拉特也認為：“我們可以把所有科學(xué)都看作非常緊密地結(jié)合在一起的整體，因而可以把它們視為是研究星辰、銀河系、地球、植物、動物、人類、森林、自然區(qū)域、部落和民族的同一門科學(xué)的各個組成部分——簡言之，這樣一種集合將會形成一門包羅萬象的宇宙史學(xué)。”[3]

這說明社會科學(xué)與自然科學(xué)的統(tǒng)一性，同時又說明社會科學(xué)完全可以獲得與自然科學(xué)一樣的合法性。從統(tǒng)一性來說，作為馬克思主義統(tǒng)一科學(xué)觀的補充，實證主義社會科學(xué)哲學(xué)提供了統(tǒng)一性的一種思路：所有的科學(xué)都要用命題的形式加以表達，對于真命題的追求是所有科學(xué)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這一觀念導(dǎo)致了后來科學(xué)哲學(xué)界的“統(tǒng)一科學(xué)”運動，雖然并未達成最后目標，但也為社會科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系提供了新的研究資源。而從合法性來說，社會科學(xué)是否是“科學(xué)”，也成為馬克思主義和社會科學(xué)哲學(xué)的重要基本問題。它以科學(xué)劃界問題的形式出現(xiàn)，值得下功夫做進一步的探討。

(二)更準確地掌握馬克思主義指導(dǎo)社會科學(xué)研究的正確方法

馬克思主義在認識論上堅持可知論，在人類社會領(lǐng)域堅持歷史唯物主義觀點。人類社會的發(fā)展動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，這一矛盾推動著經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑，而上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又有反作用。馬克思主義的歷史唯物主義指導(dǎo)著社會科學(xué)研究的大方向。

但我們又要看到，馬克思主義的指導(dǎo)作用與自然科學(xué)定律對于自然科學(xué)研究的指導(dǎo)作用不同。在自然科學(xué)中，規(guī)律與實踐的一種關(guān)系可以被稱為預(yù)測。比如波義耳定律指出在密閉容器中的定量氣體，在恒溫下，氣體的壓力和體積成反比關(guān)系。確定的反比關(guān)系一定可以預(yù)測出特定條件下的氣體性質(zhì)。而在社會科學(xué)中，用馬克思主義的規(guī)律進行預(yù)測，比如經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，卻不能讓我們具體地預(yù)測出被某種經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的上層建筑一定呈現(xiàn)什么樣的形式或狀態(tài)。

學(xué)習(xí)社會科學(xué)哲學(xué)家的研究成果可以讓我們更好地理解這一指導(dǎo)關(guān)系。社會科學(xué)哲學(xué)家將馬克思主義的歷史唯物主義所指出的規(guī)律稱為“引導(dǎo)性的敘述”(orienting statements)，“馬克思‘法則’唯一可運用而且成功的貢獻就是告訴我們不要將引導(dǎo)性的敘述誤認為是科學(xué)的實際經(jīng)驗和理論推理的成果。一個成功而有效的敘述就是告訴我們研究些什么？如何去研究？……套一句摩頓的話：‘?dāng)⑹鍪歉嬖V我們?nèi)绾稳ソ咏芯康膶ο螅皇茄芯康慕Y(jié)果’?！盵4]

學(xué)生們通過學(xué)習(xí)“社會科學(xué)哲學(xué)’，從另一角度懂得了馬克思主義并不是結(jié)論而是方法，以及如何運用這一方法從事社會科學(xué)的具體研究工作。

(三)更好地批判性地接受和運用社會科學(xué)哲學(xué)成果

高校思想政治理論課的趨勢是面向現(xiàn)實問題，特別是面向社會問題和民生問題，但是理論問題并不能被忽視。換言之，理論問題具有特殊的現(xiàn)實性。一方面，一般來說思想觀念和思想方法只有在理論上解決了，才能在解決現(xiàn)實問題上真正發(fā)揮作用；另一方面，就文科博士生來說，特別要重視理論問題，尤其是全面了解當(dāng)代理論思潮與馬克思主義的互動，使得他們在自己的社會科學(xué)研究中能掌握和運用正確的方法論。

在社會科學(xué)哲學(xué)中有一些問題是帶有普遍性的，對于馬克思主義的沖擊也很大。比如應(yīng)該用個體主義的方式還是整體主義的方式來看待社會事件與結(jié)構(gòu)？比如應(yīng)該用辯證法還是形式邏輯來判斷社會科學(xué)命題的真值？比如社會科學(xué)的任務(wù)是否與自然科學(xué)一樣，既有解釋的任務(wù)又有預(yù)測的任務(wù)？再比如從波普爾的立場來看，馬克思主義不具有可證偽性，那么它就不是科學(xué)，這一論斷是否有效？

事實上，從實證主義社會科學(xué)哲學(xué)之后的發(fā)展來看，這些沖擊非但不構(gòu)成對馬克思主義的威脅，反而成為馬克思主義社會科學(xué)方法論的補充。如辯證邏輯已經(jīng)作為形式邏輯之外的一種認識論工具發(fā)展起來；社會科學(xué)的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和解釋，而不解釋與預(yù)測(喬治·荷曼斯)；并不存在中立的經(jīng)驗可以在兩種相競爭的理論間充當(dāng)最終判決的角色，相反，經(jīng)驗都具有理論負載；整體主義方法在解釋社會結(jié)構(gòu)和人的行為方面有其優(yōu)勢之在；等等。

文科博士生在專業(yè)學(xué)習(xí)時不可避免地接觸到一些當(dāng)代其它思潮在方法論上對于馬克思主義的沖擊。他們普遍反映，通過“社會科學(xué)哲學(xué)”的學(xué)習(xí)能夠更全面地認識到社會科學(xué)其它思潮與馬克思主義的互動關(guān)系，對于二者也有了更深刻的認識。

通過一段時間的教學(xué)實踐，筆者認為“社會科學(xué)哲學(xué)”教學(xué)內(nèi)容在思想政治理論課中不僅是可行的，更是必要的。比如對于理工科博士生來說，他們本來就有自然科學(xué)的基礎(chǔ)，掌握了一定的自然科學(xué)方法論知識，他們對于作為自然科學(xué)方法論應(yīng)用于社會科學(xué)中的這種社會科學(xué)哲學(xué)更容易理解，從而更易鑒別出馬克思主義的正確性。而對于碩士生來說，已經(jīng)設(shè)置的“社會科學(xué)方法論”中融入一些社會科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容，也是順理成章的。

總之，社會科學(xué)哲學(xué)內(nèi)容進入研究生思想政治理論課，可以在有限的課時內(nèi)做到讓研究生對當(dāng)代社會科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展概況及代表性人物思想、對當(dāng)代社會科學(xué)哲學(xué)與馬克思主義的批判、補充與修正的情況有大致的了解。更重要的是，研究生可以從當(dāng)代思潮的洪流中把握到馬克思主義的重要地位，可以更清晰準確地把握馬克思主義社會科學(xué)觀和社會科學(xué)方法論，可以以此為契機通過進一步的學(xué)習(xí)在研究理論問題和現(xiàn)實問題時打開新思路和新視野。

[1]殷杰.當(dāng)代西方的社會科學(xué)哲學(xué)研究現(xiàn)狀、趨勢和意義[J].中國社會科學(xué)，2006，(3).

[2]馬克思恩格斯全集(卷42)[M].1979.

[3][奧]紐拉特.社會科學(xué)基礎(chǔ)[M].楊富斌，譯，北京：華夏出版社，2000.

[4][美]喬治·荷曼斯.社會科學(xué)的本質(zhì)[M].楊念祖，譯，臺北：桂冠出版社，1987.

(責(zé)任編校：余中華)

On the Role of Philosophy of Social Science in Postgraduate Ideological and Political Theory Course

WAN Dan

(School of Public Administration, Hunan Normal University, Changsha Hunan 410081， China)

Philosophy of social science is a new emerging social science thinking trend in the modern West. Philosophy of social science and the Marxism are mutual criticism and complement each other. So, it is a good way for postgraduates to understand the Marxist views and methodology of social science and accept Socialism with Chinese characteristics by teaching philosophy of social science in postgraduate ideological and political theory course.

Marxism; philosophy of social science; postgraduate; reform of ideological and political theory course

2016-11-07

萬丹(1973— )，男，湖南常德人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系教授，博士。研究方向：科學(xué)哲學(xué)、分析哲學(xué)、社會科學(xué)哲學(xué)。

G643.1

A

1008-4681(2017)01-0130-05