老撾風(fēng)俗中的“十四俗”研究

陳軍軍

老撾民族眾多，構(gòu)成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣，傳統(tǒng)上有關(guān)行為規(guī)范的習(xí)俗共十四條，稱為“十四俗”。 老撾有針對平民的十四條行為規(guī)范，也有針對王族的十四條行為規(guī)范。如今，老撾已廢除了君主制度，但作為老撾文化的整體，這些俗規(guī)轉(zhuǎn)移為民眾對當(dāng)權(quán)政府的期待，因為這些俗規(guī)中弘揚(yáng)佛教文化、體恤下屬和民情等思想與當(dāng)代政府的管理理念是想通的。

老撾民族眾多，構(gòu)成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣。老撾語“風(fēng)俗”一詞可音譯為“喜空巴佩尼”，大體可分為三個部分，一是“喜”，即節(jié)日方面的習(xí)俗，包括十二個節(jié)日，即每月有一個重要的節(jié)日，成為“十二風(fēng)”；二是“空”，即有關(guān)行為規(guī)范的習(xí)俗，共十四條，稱為“十四俗”；三是“巴佩尼”是有關(guān)生活方式的習(xí)俗，包括生老病死、婚喪嫁娶、生產(chǎn)生活的十九個方面。傳統(tǒng)上有關(guān)行為規(guī)范的習(xí)俗共十四條，稱為“十四俗”。

一、針對平民的十四條行為規(guī)范

第一條，當(dāng)?shù)竟蓉S收、果實成熟時，不可急于自己先取食，須先獻(xiàn)給德高望重的長者，而后才能自己享用；第二條，不可欺詐，不可制造和使用假幣，不可粗言穢語；第三條，眾人齊心協(xié)力給寺廟和自家房屋建筑圍墻或籬笆，在房屋四周建造祭神臺；第四條，進(jìn)屋前先洗腳；第五條，每個月的7、8、14、15日，祭拜房柱、爐灶女神、梯子女神、門神，以感謝神靈的恩典；第六條，每晚睡覺之前，須先為丈夫洗腳；第七條，每到齋日，要為自己的丈夫、父母長輩敬獻(xiàn)鮮花、香燭等，每到布薩日（佛教儀式日），要為和尚敬獻(xiàn)鮮花和香燭；第八條，每月望日和最后一天作為齋日，要請僧人到家中念經(jīng)做法，保佑家人平安；第九條，僧人化緣時，不可讓其久等，布施時不可觸碰僧人的身體或缽體，布施時不可穿鞋、打傘、用布遮蓋頭部、抱小孩或手持武器等；第十條，僧人因犯錯而受“別住”處罰（即罰其獨(dú)處，反思悔過）結(jié)束后，要為其獻(xiàn)上鮮花、香燭，以及八事隨身等日常用品；第十一條，僧人經(jīng)過時，要坐下，行舉手合十禮，方可交談；第十二條，不可以踩踏有德僧人的身影；第十三條，不可將剩下的飯菜獻(xiàn)給僧人，也不可將剩下的飯菜留給丈夫吃；第十四條，不可在齋日、入夏節(jié)、出夏節(jié)以及新年時發(fā)生性行為。

可以看得出，“十四俗”具有濃厚的佛教性質(zhì)，以風(fēng)俗的形式制約人們的行為，雖然不具備法律的強(qiáng)制性，但卻深入人心?！笆乃住币搀w現(xiàn)了僧人在社會生活中享有極高的地位，同時還反映出濃厚的夫權(quán)意識。隨著社會的發(fā)展，男女平等意識已漸為大眾所接受，女性完全從屬于男性的風(fēng)俗已被廢除，“十四俗”的部分內(nèi)容在現(xiàn)實生活中也不再存在，但“十四俗”作為一個完整的概念卻還是得到了保留和繼承。

二、針對王族的十四條行為規(guī)范

第一條，為王者，欲委他人以重任，必先考察其人品、能力，不可聽信讒言，不可迷于媚語，該聽則聽，不該聽則不聽，封受官爵者必胸懷坦蕩，廉潔奉公，不欺壓百姓；第二條，為王者，必使下屬團(tuán)結(jié)同心，不可爾虞我詐，須以自身之智慧、德行樹立威信，使下屬敬畏，使百姓安居樂業(yè)；第三條，為王者，每到新年時，須請玉佛、勃拉班佛及其他佛像沐浴更新，以鮮花香燭供奉，聽經(jīng)守齋七天七夜，使各寺院充滿熱烈歡樂的氣氛，體現(xiàn)對佛教的熱情，堆沙塔、供奉水陸天諸神，方可風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；第四條，為王者，每到新年時，須請僧侶將南方之水恭迎至北方，請南北的僧人相互往來交流，請主神遍訪各地，護(hù)佑百姓，國家方可強(qiáng)盛，讓百姓為僧人潑灑香水，以求安居樂業(yè)；第五條，為王者，每到新年時，須召集眾臣、鄉(xiāng)紳等向帝師和皇帝請安，須恭請高僧舉行浴佛儀式；第六條，為王者，每到新年時，須召集各級官僚在佛祖、法王和僧王面前宣誓效忠國家；第七條，為王者，每年七月，要好生供養(yǎng)城王守護(hù)神，以免遭受鬼魅的騷擾。第八條，為王者，每年八月起，要組織僧人念經(jīng)三天，祭拜八方神靈和龍王宗親，而后要繞全城誦經(jīng)，鳴放禮炮、遍灑沙粒以驅(qū)除邪氣；第九條，為王者，每到九月末，須得提醒民眾舉行祭鬼儀式，以祭奠逝去的先祖和親人，命令各級官吏組織祭拜守護(hù)一方平安的龍王十五族宗親，以祈國泰民安、五谷豐登；第十條，為王者，自十月望日起，須提醒民眾祭拜各路神仙和先祖，過祭祖節(jié)；第十一條，為王者，每到十一月望日，須給完成閉門修行達(dá)三個月的僧人提供自我懺悔并善意批評他人的場所，并在該場地樹立界碑，活動結(jié)束后要拔掉這塊界碑，國家才可興旺發(fā)達(dá)，各級官吏方能團(tuán)結(jié)一心、勤于政務(wù)，晚上還要提醒民眾去漂水燈，祭拜龍王十五族宗親，以求國泰民安；第十二條，為王者，每到十二月一日，要召集達(dá)官貴人歡聚首都瑯勃拉邦，陪同皇帝觀看賽龍舟和參拜西坦瑪索加臘寺，僧侶和民眾也會自發(fā)加入到浩浩蕩蕩的游行大軍中，以壯皇威；第十三條，為王者，要仁心博愛，遵行五戒、八戒，有四無量心，即慈、悲、喜、舍，以仁義澤及官吏下屬，不可有獵殺生靈、沉迷女色、亂倫敗德等惡劣行為；第十四條，為王者須得以廣闊的仁德將十四項無上的財富集于一身，即：國之耳（聰明過人的遣外使節(jié)）、國之眼（學(xué)富五車的文人）、國之核（智慧超眾的高僧）、國之門（各種武器）、國之根（可預(yù)知禍福的星象家）、國之莖（經(jīng)驗豐富的前輩、長者）、國之梁（誠實的國民）、國之墻（戰(zhàn)無不勝的勇士）、國之界（理國安邦的大臣）、國之檀（仁德之王）、國之覺（有良心的大商巨賈）、國之心（醫(yī)術(shù)高明的大夫）、國之寶（領(lǐng)地和良民）以及國之云（騰云駕霧救百姓于水火的神仙）。

如今，老撾已廢除了君主制度，針對王族的“十四俗”似乎已經(jīng)沒有存在的根基，但作為老撾文化的整體，它仍然具有頑強(qiáng)的生命力，這些俗規(guī)已經(jīng)轉(zhuǎn)移為民眾對當(dāng)權(quán)政府的期待，因為這些俗規(guī)中弘揚(yáng)佛教文化、體恤下屬和民情等思想與當(dāng)代政府的管理理念是想通的。

（作者單位：云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）