海南檳榔谷景區黎族村寨旅游扶貧模式研究

謝镕鍵　朱海冰

一、海南檳榔谷景區民俗旅游資源

（一）檳榔谷景區概況

檳榔谷景區地處三亞與保亭交界處的甘什嶺自然保護區。兩邊是森林，中間是幾公里長的檳榔谷地，有上萬株檳榔樹，所以稱為檳榔谷。景區創建于1998年，至今已有近20年歷史。規劃面積5000余畝，由非遺村、甘什黎村、雨林苗寨、田野黎家、《檳榔·古韻》大型實景演出、蘭花小木屋、黎苗風味美食街七大文化體驗區構成。景區自成立以來，持續發展與完善，終于在2015年成為中國首家民俗文化型5A級旅游景區。目前，景區擁有上千名員工，年接待游客人數在一百萬次以上。

（二）黎族非物質文化遺產

海南省是黎族的主要聚居區，全國百分之九十以上的黎族人口都生活在海南。2005年我國第一批國家級非物質文化遺產名錄中，海南省被列為第一批國家級非物質文化遺產名錄的共有9項，其中黎族就占據了6項。黎族同胞擅長紡織，“黎錦”、“黎單”等很早就享有盛名，作為文化旅游資源重要成分的黎族非物質文化遺產，對廣大游客構成較強的吸引力。

檳榔谷景區中的原住民主要是黎族，包括甘什上村與甘什下村的居民。70多歲的甘什上村居民唐秀蘭住在自家的黎族“船形屋”中，成為景區觀光點。景區還創建了“百年古黎村文化體驗區”，內含黎族圖騰藝術館、黎族文身館、黎族陶藝館、百年谷倉群、釀酒坊、山欄文化館等。此外，基于黎族文化的“非遺村文化體驗區”，包含了黎族傳統文化長廊、非遺村一巷和二巷、黎族棉紡館、黎族龍被館、黎族麻紡館、黎族無紡館、黎族五大方言區服飾展和黎錦展。

（三）黎苗文化表演

《檳榔·古韻》演出是景區開發的以黎苗文化為主題的大型原生態實景演出。參加演出的100多名演員中，大部分是當地的黎族苗族居民。他們幾乎沒有受過專業的歌舞訓練，卻能憑著對本民族文化的熱愛，本色出演，將原汁原味的民族特色充分展現出來。舞臺以船型屋、樹抱石等實物為演出背景，鵝群、羊群、牛隊等真實的動物也出現在臺上，充滿了生活情趣。這部充滿黎苗民族風味的演出自2011年推出以來，不僅深受檳榔谷游客喜愛，并且作為國家文化出口重點項目在挪威、法國、澳大利亞等10多個國家進行表演，廣受好評。

二、檳榔谷景區旅游扶貧措施及成效

（一）合作管理模式

檳榔谷所在的保亭，長期以來一直是全國級貧困縣。景區里邊的原住民，曾經長期處于貧困狀態，在1998年景區開發之前的人均收入還不到2000元。景區入駐后，創造了“景區+農戶、務工+務農、村民+員工+店主、開心半天工”的合作管理模式，以此實現景區與村民“就業不離家、失地不失業、收入有保障”的合作愿景。

具體而言，檳榔谷景區通過捐資，改善了甘什黎村的生活、生產條件。同時，也在勞動力需求方面優先考慮這些黎族村民，給他們提供了“半天在家務農，半天在景區務工”的彈性工作制。此外，景區還創建了惠農一條街，免費提供給村民，用于賣水果、農副產品或經營黎族小吃等，吸納了上百人的就業人口。景區實施的“圓夢助學”計劃，每年對保亭縣8至10名品學兼優但家庭貧困的學子提供全額學費補助，鼓勵在他們畢業后參與家鄉建設，并提供就業崗位。

（二）旅游扶貧效果明顯

由于甘什黎村的村民不失地，每年的收入除了合作土地的股紅與租金收入、在景區上班的工資收入、鋪面經營的營業收入外，還有在景區內售賣水果的收入、種植苗木花卉賣給景區的收入、在景區開農家樂及茶吧的營業收入。因此，今天的甘什黎村村民經濟狀況已經有了很大改善，年人均收入比1998年時翻了好幾倍。村里近百戶村民大多蓋起了新房，小汽車也達到幾十輛。因此，甘什黎村其實已經通過旅游實現了脫貧。

三、檳榔谷景區旅游扶貧的問題思考

（一）黎族旅游資源的保護與開發

民俗旅游資源的開發，需要建立在保護的基礎下。在進行旅游開發的過程中，商業化行為應該適度而不能過度。由于黎錦手工制作難度較大而且耗時較長，不能滿足那么多游客的需求。因此檳榔谷景區對純手工和半手工的黎錦旅游商品進行了明確標識說明，并非為了商業利益而損害黎錦的品質和口碑，這種態度還是值得贊賞的。但檳榔谷中有不少民族圖案，對這些圖案含義的準確闡釋，還不盡如人意。對黎族文化更廣泛深入的挖掘，也有待加強。此外，黎村里新一代的年輕人，對本民族文化的了解有限。如何合理借助民俗旅游，對黎族非物質文化遺產進行繼承與發揚，是一個值得深入研究的問題。

（二）生態環境保護

優美的自然環境能讓游客心情愉悅。檳榔谷新建的各種現代服務設施，不可避免地對部分原生態的自然環境造成一定影響。每到旅游旺季時游客數量巨大，對生態環境保護形成巨大的壓力。這也是在旅游扶貧過程中必須考慮的環境承載問題。

（作者單位：海南熱帶海洋學院旅游學院）