思辨讀寫在語言學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

◎劉尚龍

思辨讀寫在語言學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

◎劉尚龍

思辨讀寫是當(dāng)下語言教學(xué)中十分缺失的教學(xué)手段和方法，思辨讀寫對(duì)于鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生的表達(dá)水平意義重大。

思辨讀寫 讀寫教育

一、思辨讀寫的意義

教育是什么？對(duì)一個(gè)教師而言，從認(rèn)真書寫教案，忐忑等待上課，緊張又興奮地期待學(xué)生每一次考試的分?jǐn)?shù)，到最后的平穩(wěn)淡然。先是機(jī)械形式的反復(fù)，最終到對(duì)課堂教學(xué)技藝的錘煉，如教學(xué)語言、教學(xué)流程、教學(xué)機(jī)智、師生互動(dòng)、師生關(guān)系的思考和鍛煉。教育不再是生硬的教案，而化作無痕春風(fēng)，在不斷反思和改進(jìn)中，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理解和包容，加深對(duì)教育的執(zhí)著和期待。

在剛開始教書的階段，很多教育者會(huì)認(rèn)為學(xué)生是一株旁逸斜出的雜樹，非得要他們成長為自己心目中的盆景。經(jīng)過一點(diǎn)一滴的接觸，日復(fù)一日頻繁的互動(dòng)，經(jīng)由許多言語事件思考積累的經(jīng)驗(yàn)和方法，越沉入教育，越是明白：潤物細(xì)無聲，十年樹木，百年樹人，用愛、熱情、耐心、真知灼見、信任、包容、體諒，才能最終澆灌出一顆茁壯的芽。如今，讓學(xué)生在人文素養(yǎng)的建構(gòu)上信任教師，在成長的路途里依賴教師，這需要一個(gè)教師不斷提高自己的學(xué)識(shí)水平、教學(xué)技藝，也迫使每一個(gè)教師做一個(gè)平和沖淡、性情雍厚而不失幽默情懷的人。

總有人說語言，比如中文的學(xué)習(xí)，多教一天和少教一個(gè)月沒有區(qū)別，原因就在于所有專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的總量就那么多，言語材料和語法規(guī)則一旦建立，怎么思考，思考什么，便是最重要的問題。作為國民語言的語文學(xué)科，從進(jìn)小學(xué)就開始建構(gòu)其基礎(chǔ)，進(jìn)入高中后，基礎(chǔ)一般都比較扎實(shí)了，這時(shí)老師最重要的工作就在于喚醒學(xué)生沉睡的熱情和思考力。語言的教學(xué)，確實(shí)是一件關(guān)乎靈魂、良知、想象力的喚醒過程的事。在日常教學(xué)中，用各種文字的藝術(shù)去啟迪學(xué)生。美的向往一旦產(chǎn)生，對(duì)美的追求便油然而生了。

二、思辨讀寫實(shí)施的路徑

語言是思維的工具、交流的方式、表達(dá)的途徑，我們無時(shí)無刻不在使用它。太過于常識(shí)化的事物，我們又太容易忽略它，以至于在語言課堂，我們以為只要說話，就是教育。其實(shí)，語言不僅由說展示客觀世界，也用思考沉淀真理。所以，語言的課堂，聽說讀寫不能少，還應(yīng)有安靜沉靜的思考。讀寫結(jié)合的課堂，思考和表達(dá)交織的課堂，才是進(jìn)入言語本質(zhì)、進(jìn)入精神實(shí)體的課堂。學(xué)生有感而發(fā)，創(chuàng)作優(yōu)秀文章交由老師批閱鑒賞，這又逼迫教師多讀、多寫，用更多的智慧來證明不辱人師。而沉湎閱讀及善于表達(dá)，就是言語教學(xué)的終極夢想，那些熱愛閱讀及表達(dá)的學(xué)生，會(huì)經(jīng)由言語的途徑去觸摸世界的真相，感受人生的悲歡喜樂。一個(gè)喜歡閱讀和表達(dá)的人，會(huì)在語言的世界里，梳理好自己的人生和日常，能夠靜下心來做好學(xué)習(xí)生活中的其他事情。經(jīng)由閱讀，一旦認(rèn)識(shí)了宇宙、人生、社會(huì)、自我的存在感，就能喚醒靈魂的自覺意識(shí)和成長渴望。個(gè)人意識(shí)的覺醒，便是人性的覺醒，便可以發(fā)揮出巨大的創(chuàng)造力和生命力，為社會(huì)民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)源源不斷的熱情和才智。對(duì)于學(xué)生的作品，如果老師都能不厭其煩地詳批詳改，從文章章法、行文思路、語言運(yùn)用、思想深度等方面進(jìn)行詳細(xì)指導(dǎo)，不斷堅(jiān)持，不斷鼓勵(lì)，學(xué)生的閱讀意識(shí)和表達(dá)水平一定會(huì)令人驚喜。遺憾的是，學(xué)生的生活閱歷和見識(shí)都比較狹窄，他們的寫作更多局限于個(gè)人學(xué)習(xí)和生活、交際和運(yùn)動(dòng)，缺乏對(duì)世界、人生、社會(huì)的深入觀察和思考，創(chuàng)作的文本多數(shù)較為膚淺，這也更迫切要求老師帶領(lǐng)學(xué)生深入閱讀，廣泛閱讀。

三、思辨讀寫的目標(biāo)及方向

簡單的文藝性的表達(dá)，并不能帶來思維品質(zhì)的提高，華麗辭藻的堆砌，還可能造成思想和語言的浮夸。所以，讀寫教育的方向，不是讓學(xué)生多寫，反復(fù)寫，這樣的教育最后會(huì)淪落為無意義的教育。我們提出的方向是：思辨讀寫，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，鍛造他們的思辨精神，理性關(guān)照身邊的人事景物，用審視的目光做出理性的判斷和選擇。什么是思辨？在哲學(xué)上是指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論、純概念的思考。而在語言教學(xué)中，我們擴(kuò)大了思辨的概念。在文本閱讀和思考時(shí)，我們才用邏輯學(xué)的方式，來對(duì)一些看似穩(wěn)固的、約定俗成的、深入人心的觀念進(jìn)行理性的思考和辯駁。比如在魯迅先生的《祥林嫂》一文中，表面看有情有義的是長工、柳嫂，看似可惡且罪孽深重的是魯四老爺?shù)纫桓扇恕?shí)際上，在語言和行動(dòng)的描寫上，對(duì)祥林嫂有著深刻同情和必要幫助的人，正是有著知識(shí)和文化的魯四老爺，而周圍冷漠的看客們的愚昧和無知，才真正斷送了祥林嫂的性命。除了對(duì)一貫批判的封建禮教要清楚分析外，還需要思考看客心態(tài)，思考這種“平庸的惡”帶來的更痛苦徹底的人性沖刷，也要再認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢文化對(duì)于中國文化的影響。思辨讀寫，帶著對(duì)既有結(jié)論的懷疑，開始用更深邃廣闊的視角去看待人生，評(píng)價(jià)人生。由此，學(xué)生才會(huì)有真正地經(jīng)由語言學(xué)習(xí)帶來的深刻改變。

[1]余黨緒.基于傳統(tǒng)文化的理解，為了現(xiàn)代人格的培養(yǎng)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（02）.

[2]董毓.角逐批判性思維[J].人民教育，2015（09）.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

劉尚龍，男，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院，實(shí)訓(xùn)教研室主任，研究方向：數(shù)碼技術(shù)、多媒體數(shù)字技術(shù)）