“長(zhǎng)征精神”之于當(dāng)代思想政治教育的必要性探究

摘 要：八十年前，年輕的工農(nóng)紅軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，走完了具有“人類(lèi)偉大史詩(shī)”之稱(chēng)的長(zhǎng)征，也鑄就了以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、樂(lè)觀(guān)主義等為主要內(nèi)容的偉大“長(zhǎng)征精神”。它既是中華民族偉大的精神財(cái)富，也是當(dāng)今時(shí)代的一種精神引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：“長(zhǎng)征精神”；思想政治教育；必要性

從1934年10月開(kāi)始，到1936年10月結(jié)束，歷時(shí)兩年的紅軍長(zhǎng)征培育出了偉大的長(zhǎng)征精神。這既是歷史的產(chǎn)物，也是我們民族偉大的精神財(cái)富。革命理想主義、愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、樂(lè)觀(guān)主義、艱苦奮斗、緊密團(tuán)結(jié)、無(wú)私奉獻(xiàn)等，這些都是對(duì)“長(zhǎng)征精神”的詮釋。直到今天，仍有眾多學(xué)者繼續(xù)探究著“長(zhǎng)征精神”的科學(xué)內(nèi)涵。長(zhǎng)征精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的人類(lèi)歷史最壯麗史詩(shī)的集中體現(xiàn)，無(wú)論過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和整個(gè)中華民族的寶貴精神財(cái)富。筆者認(rèn)為，總體而言，長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)可以提煉和概括為“心系群眾、依靠群眾，實(shí)事求是、獨(dú)立自主，忠誠(chéng)理想、堅(jiān)定信念，民主團(tuán)結(jié)、顧全大局”，這也恰恰構(gòu)成了當(dāng)前思想政治教育工作的指導(dǎo)性原則。

1 “心系群眾、依靠群眾”是展開(kāi)思想政治教育工作的前提基礎(chǔ)

思想政治教育的意識(shí)形態(tài)灌輸和教化的本質(zhì)，決定了思想政治教育必須為社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步服務(wù)；而思想政治教育為社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步服務(wù)，是通過(guò)提高社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)實(shí)現(xiàn)的。提高人的思想政治素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展是思想政治教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是所有思想政治教育活動(dòng)的共同目的。思想政治教育的主體是群眾，而群眾是指不同社會(huì)群體內(nèi)的基礎(chǔ)構(gòu)成，代表著絕大多數(shù)。只有心系群眾，才能找到思想政治教育方向。思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。

群眾當(dāng)前的思想品德素質(zhì)能夠體現(xiàn)出他們之于思想政治教育的需求，經(jīng)過(guò)整理分析得出的這種群眾需求，恰恰是一定階級(jí)如何選擇將自己的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范施加影響于群眾之方向的依據(jù)，是能否取得較大影響的導(dǎo)向。值得注意的是，這樣的群眾需求本身在多數(shù)情況下是群眾自身所不能體會(huì)的，而是必須經(jīng)過(guò)分析整理才能得出的事物，而心系群眾就是解決這一分析整理過(guò)程的有效途徑，也只有心系群眾才能做到準(zhǔn)確分析整理，才能找到符合群眾需求的思想政治教育方向，即正確的方向。只有依靠群眾，才能激發(fā)思想政治教育活力。依靠群眾，就是以群眾作為支撐，博采眾長(zhǎng)、廣博智慧，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，將群眾的力量積極作用于教育者與教育對(duì)象這兩個(gè)基本要素，通過(guò)良好運(yùn)行思想政治教育以及產(chǎn)生較好的效果的方式激發(fā)思想政治教育活力。

2 “實(shí)事求是、獨(dú)立自主”是解決思想政治教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵

自階級(jí)形成和國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)，思想政治教育活動(dòng)就是一種客觀(guān)存在，但在不同的階級(jí)社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，其名稱(chēng)不一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，思想政治教育活動(dòng)一直被認(rèn)為是最重要的工作之一，雖然在各個(gè)時(shí)期思想政治教育活動(dòng)的重點(diǎn)都有不同的側(cè)重。當(dāng)今世界，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，我們思想政治教育活動(dòng)又面臨著新的情況和問(wèn)題。信息網(wǎng)絡(luò)在以西方占據(jù)技術(shù)優(yōu)勢(shì)的情況下高速發(fā)展，群眾信息來(lái)源日趨多樣化，未經(jīng)過(guò)濾和選擇的思想、觀(guān)點(diǎn)難免良莠不齊、泥沙俱下，思想政治教育“唯我獨(dú)尊、唯我獨(dú)真”的封閉模式被打破。這種情況下要解決思想政治教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵，就是實(shí)事求是地對(duì)待海量信息、國(guó)外各種思潮或者意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀(guān)念，得出其外在表現(xiàn)和內(nèi)在規(guī)律的同時(shí)，取其精華去其糟粕并為我所用；同時(shí)獨(dú)立自主地堅(jiān)持并創(chuàng)新發(fā)展國(guó)內(nèi)的主流意識(shí)形態(tài)、倫理道德以及文化，擴(kuò)大其影響力，開(kāi)展獨(dú)具特色且切實(shí)可行的思想政治教育。

3 “忠誠(chéng)理想、堅(jiān)定信念”是堅(jiān)持思想政治教育正確導(dǎo)向的保證

思想政治教育的定義中提到的“一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范”就是思想政治教育引導(dǎo)、武裝被教育者的“武器”，它們體現(xiàn)著階級(jí)主體思想政治教育活動(dòng)的方向。前文提到，只有心系群眾才能找到思想政治教育的正確方向，那么在我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家，在我們這樣以代表最廣大人民利益之共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的國(guó)度，中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)信的理想和信念就是堅(jiān)持思想政治教育正確導(dǎo)向的保證。這種理想和信念在根本上說(shuō)就是堅(jiān)持思想政治教育的共產(chǎn)主義方向，這個(gè)根本的理想和信念是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程；這種理想和信念在不同階段也有不同的具體的涵義，這些具體涵義的實(shí)現(xiàn)就是朝著根本方向前進(jìn)的車(chē)輪。

陳萬(wàn)柏先生提出，“思想政治教育過(guò)程是教育者和受教育者之間的雙向互動(dòng)過(guò)程”，筆者認(rèn)為，教育者和受教育者之間的雙向互動(dòng)過(guò)程只是思想政治教育過(guò)程的基本單位，即思想政治教育過(guò)程是通過(guò)思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范將這些基礎(chǔ)單位連接而形成的多向互動(dòng)體系。這樣的體系好似一個(gè)開(kāi)放的體系，可能會(huì)通過(guò)受教育者或者教育者而接收更多的信息，包括與階級(jí)意識(shí)形態(tài)相悖的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)或者道德規(guī)范，這種“開(kāi)放”并不是思想政治教育體系自身所能決定的，因?yàn)榻逃吆褪芙逃弑旧碓谏鐣?huì)生活中是收到各種信息影響的“人”，是最具有不穩(wěn)定性的。因此，要發(fā)揮好這種體系的積極正面的作用，必須保證體系的正確方向，也就是保持思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范的一致性，即共產(chǎn)主義或者各個(gè)階段具體的黨的意志和主張。

4 “民主團(tuán)結(jié)、顧全大局”是優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的必然選擇

思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。只有當(dāng)它對(duì)思想政治教育活動(dòng)和教育對(duì)象的思想品德產(chǎn)生影響時(shí)，才會(huì)被看作思想政治教育環(huán)境。而所謂優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，就是指利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思想政治教育發(fā)展的促進(jìn)因素，以充分發(fā)揮其對(duì)受教育者的感染熏陶作用。結(jié)合這兩個(gè)關(guān)于思想政治教育環(huán)境的概念，筆者認(rèn)為，優(yōu)化環(huán)境的關(guān)鍵是從宏觀(guān)入手，在整體上把握思想政治教育環(huán)境的前提下，確定環(huán)境中積極因素和消極因素評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，應(yīng)用系統(tǒng)思維方法，對(duì)系統(tǒng)要素、結(jié)構(gòu)、功能、調(diào)控、歷史等加以分析研究，明確區(qū)分積極因素與消極因素，并促進(jìn)環(huán)境中消極因素向積極因素的轉(zhuǎn)化。

在思想政治教育工作中，人的作用至關(guān)重要，如何發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性來(lái)促進(jìn)環(huán)境的優(yōu)化呢？自馬克思主義傳入我國(guó)并經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展至今，馬克思主義中國(guó)化程度也在逐步加深。而“長(zhǎng)征精神”，就是長(zhǎng)征過(guò)程中馬克思主義與我國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物，其中包括“民主團(tuán)結(jié)”。“民主團(tuán)結(jié)”不僅提供了精神引導(dǎo)，它本身也是一種方式方法。對(duì)于思想政治教育環(huán)境中的人而言，“民主團(tuán)結(jié)”是最能激發(fā)其主觀(guān)能動(dòng)性的一種方式。“民主”是人作為社會(huì)上人的最直接體驗(yàn)，是人之情感或者思想的基本需要，或者說(shuō)是普遍意義上群眾個(gè)體的存在感；“團(tuán)結(jié)”是一個(gè)集體能否發(fā)揮最大效用的根本保障，一直以來(lái)都是各個(gè)國(guó)家包括我國(guó)堅(jiān)信的信條之一，它對(duì)人的積極作用是不言而喻的。從這兩點(diǎn)分析，“民主團(tuán)結(jié)”對(duì)提升人之主觀(guān)能動(dòng)性有不可忽視的作用。因此，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境與人的主觀(guān)能動(dòng)性有直接聯(lián)系，而堅(jiān)持“民主團(tuán)結(jié)”是調(diào)動(dòng)人的主觀(guān)能動(dòng)性的最直接且有效的手段。

在思想政治教育活動(dòng)中，“長(zhǎng)征精神”的柱石作用是顯而易見(jiàn)的，也是無(wú)可替代的。尤其是當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，我們的思想政治教育活動(dòng)受到前所未有之挑戰(zhàn)。因此，我們更應(yīng)該做的就是秉承“長(zhǎng)征精神”，弘揚(yáng)“長(zhǎng)征精神”，使之成為思想政治教育活動(dòng)前行之不竭的動(dòng)力源泉。

參考文獻(xiàn)

[1]陳萬(wàn)柏. 思想政治教育學(xué)原理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.

[2]李新農(nóng)、張偉. 信息網(wǎng)絡(luò)與軍隊(duì)思想政治工作[M].北京：解放軍出版社，2003.

[3]陳先達(dá). 馬克思主義哲學(xué)原理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介

朱瑞清（1992-），女，漢族，江蘇南通人，南京政治學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：當(dāng)代中國(guó)軍事法制建設(shè)。