情感與美育

李明艷

美育活動的整個過程，始終涌動著審美情感。這種情感超越了直接的實用功利，由審美對象的感性形式所激發。只要當受教者的情感被點燃起來，引起心靈的激動和震撼時，才能達到美育的目的。

美國作家斯陀夫人在南北戰爭前夕寫出了《湯姆叔叔的小屋》一書，揭露了當時奴隸制度的罪惡，立即在廣大讀者中引起了一場情感“風暴”，起到了巨大的教育作用。它深深感動過海涅、狄更斯、托爾斯泰等著名作家。喬治·桑曾經說：“所有的人手里都要這本書，所有的報紙都在談論這本書，人們貪婪地讀者它，還有眼淚浸濕了它?！币灾劣诹挚峡偨y見到斯托夫人時，詼諧而又不無夸張地稱贊她說：“原來你就是寫了引起這場偉大戰爭的那本書的小婦人??！”靠文學作品引起戰爭當然是不可能的，但美育依靠情感體驗而發揮教育作用的特點，由此可見一斑。美的東西，易班都充滿了感情，含有無盡的意味。京劇中的一些唱詞，單就唱詞本省來看，并沒有多大的吸引力，但著名的演員把自己的感情灌注進去，那腔調，那韻味，立刻使你回腸蕩氣，你不能不感到美。因此，美是感情聯系在一起的，美不美，就在于能不能調動人的感情。

我們見了美的東西，總是向往、迷戀、一往情深。情之所鐘，于是，有執著，有最求，愛我們所愛，恨我們所恨，從而不怕犧牲，樂于奉獻。革命烈士方志敏之所以在敵人的嚴刑拷打和物質引誘下，不屈不撓，慷慨就義，就是因為他對祖國、對黨和人民懷有深厚的感情，充滿了愛心。他把祖國看作親愛的母親，視她為“天姿玉質的美人”，他不能容忍敵人對她的欺凌和蹂躪。正是這種愛國主義激情，促使方志敏烈士堅定了革命的信念，不計個人利害，不畏死亡，為祖國、為革命獻出了自己寶貴的生命。雷鋒為人民做好事，全心全意地為人民服務，也是發自內心的情感，他以此為樂，以此為美，以此為榮。前蘇聯當代教育家蘇霍姆林斯基說得好：“美是人的道德財富的源泉”。“美感幫助學生認識個人的道德尊嚴，凈化自己的心靈，培養道德信念”。這些都說明，美育可以陶冶人的情感，培養高尚的道德情操，為道德行為提供內在的情感動力。對于受教者來說，情感能強化其感知力使之趨向敏銳，催發其想象力使之更加活躍，增進其理解力使之愈益深刻。它使受教者加深對于形象地領會和判斷，把握審美對象多重深蘊的內涵。

審美情感雖然由形象地感情形式激發而產生，但它蘊含著豐富的社會內容。這種理性內容和審美情感渾融一體，潛隱無跡，難以言傳，又有著不可窮盡的無限韻味。受教者的每一次的情感體驗，都不是思維的機械重復，而是心靈對于人生真諦的探秘和創造性發現。一首優美的歌曲可以使人百聽不厭，并不斷受到新的激勵和啟示；一處風景勝地可以在多次游歷中仍然使人興趣盎然；英雄人物的美好品格可以使數代人受到教育。正是在這個意義上，列寧說：“沒有‘人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！币虼?，情感雖然不會給我們帶來實際的物質利益，但它卻點燃人的生命的火花，把人推向高尚的境界。

總之，審美教育是感情的教育，那就是說，它要通過對于美的熱愛，來培養人的高尚的感情，使人不僅懂的美，喜愛美，而且感情灌注，為美而傾倒，為美而奮斗，為美而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。陶冶和鍛煉人的感情，就在這個意義上，成了語文美育的一個重要內容。