成語新解：起 死 回 生

◎歐陽軍

成語新解：起 死 回 生

◎歐陽軍

“人死不得復生”，這似乎是永恒的真理。然而在醫學領域中，死而復生者，卻頗不乏人。

《史記·扁鵲傳》記載著一個“起死回生”的典型病案。戰國時期，名醫秦越人，人稱扁鵲。有一次，途經虢國，看見舉國悼喪。聽人傳說，虢太子昨天還好好的，今天清晨卻突然死去。扁鵲非常懷疑，便和同行弟子到王宮謁見虢君，說明來意，希望看個究竟。虢君當即同意了他們的要求。扁鵲詳細地詢問了太子的死亡經過，并診視了一番，便斷定太子是尸厥癥，完全可以救活。虢君將信將疑，侍臣們也深為驚詫。面對太子那僵死的身軀，誰也不飄浮著一絲渺茫的希望！天下果真有回生之術嗎？這時，扁鵲叫弟子備針，迅速在太子的頭、胸、手、足等處扎了金針。稍過片刻，見太子漸有知覺，又調藥給太子服用，并且給予熱敷治療，再過了一會兒，虢太子就完全清醒了。嗣后，太子又服用了扁鵲調制的藥方，未逾一月，即便康復如常。

虢君變悲哀為喜悅，舉國上下歡慶不已。人們紛紛盛譽扁鵲起死有方，回生有術，竟能將死人醫活。而扁鵲卻說：“我怎么能救活死人呢？實際上太子并沒有真死，理應活著，我才能使他復活。”

此后，人們用“起死有方，回生有術”來歌頌那些妙手回春的醫家。而把死了的人又重新救活，就叫做“起死回生”。鑒于當時歷史條件的限制，科學技術的落后，扁鵲“起死回生”的絕妙驗案，自然要被罩上了神秘的面紗。然而，太子果真靈魂重新入竅了嗎？扁鵲當真有起死回生之術嗎？

想揭示這一奧秘，還得從“死亡”說起。眾所周知，人乃萬物之靈，呼吸和心跳是最基本的生命活動。通常所說的死亡，意味著呼吸和心跳都已經停止，那最終一次呼吸和心跳的前后，便是死亡的分界。

醫學上，死亡分為兩個階段。首先是臨床死亡階段，也叫假死階段。當一個人呼吸和心跳停止，那短暫一瞬，即宣告了生命的結束，死亡的開始。然而人體各個組織器官的死亡，并非這短暫的一瞬所能完成的，此刻，肌體某些組織細胞，仍在“氣息奄奄”“茍延殘喘”，還進行著極其微弱的代謝活動。概言之，就是尚有一絲“生機”。

接踵而至的便是生物學死亡階段，即真死階段。這時，每個微小的細胞都已死亡，組織開始分解，徹底地毀滅了生機。這時的機體便真正成為了不可逆轉的死亡。

臨床死亡，既然仍有一絲“生機”，那么，就有一分回生的希望。時間就是生命。醫術精湛的醫生，在這千鈞一發，爭分奪秒，不失時機給予搶救，就有可能創造出起死回生的奇跡。若是到了生物學死亡階段，任何精湛醫術，靈丹妙藥，就都無濟于事，只有望“死”興嘆而已。

虢太子之病，扁鵲診為“尸厥”，它類似于現代醫學的休克。誠如扁鵲所說，當時虢太子并未真死，尚有回生之望，經過扁鵲的及時治療，合理用藥，精心護理，燃起了太子第二次“生命”的火種。這就是扁鵲起死回生的奧秘。如果沒有扁鵲當機立斷的及時診治，等待太子的將是徹底的嗚呼哀哉！

今天，醫學科學迅猛發展，醫學工作者把心跳、呼吸完全停止的死亡病人，從死神手中奪回，已非罕事。進行人工呼吸，施行心臟按摩起搏，氣管插管加壓給氧，直接向心臟注射藥物等起死回生之術，已經廣泛用于臨床，拯救了無數回由于外傷、溺死、觸電、窒息和食物中毒等意外事件造成臨床死亡數分鐘乃至數小時之久的患者，使之重獲新生。今天的先進醫術，即使扁鵲在世，恐怕也要自嘆不如了。