閱讀教學(xué)中的“讀圖”與“讀文”

林海莉

摘 要：“讀圖”時代里，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境下，人們的閱讀方式發(fā)生了巨大變化，勢必給學(xué)校的語文閱讀教學(xué)帶來觀念、取向、方法上的一系列挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對挑戰(zhàn)，重要的是正確把握“讀圖”與“讀文”的關(guān)系，圍繞閱讀教學(xué)的具體任務(wù)、具體內(nèi)容、具體對象，選擇適當(dāng)?shù)拈喿x方式。

關(guān)鍵詞：讀圖；讀文；閱讀教學(xué)；對話

一、問題緣起

海德格爾在19世紀30年代就提出了“世界圖像時代”的著名預(yù)言，誠如是，現(xiàn)代社會已進入“讀圖”時代。于是乎，“視覺化”的閱讀教學(xué)理念深入人心。圖畫與時代發(fā)展相適應(yīng)，信息技術(shù)與語文教學(xué)相整合，這都毋庸置疑。值得警惕的是：在閱讀教學(xué)中，我們需防止兩種極端做法，一是以圖像閱讀替代文本閱讀，一是以文本閱讀來棒殺圖像閱讀。這種極端化的思維模式和顛覆性的“革命”舉措，在語文課堂里屢見不鮮。君不見，“時尚音畫PK文字想象”的現(xiàn)象時有發(fā)生。

有審美素養(yǎng)的人都知道，給我們想象最大的是文字，其次是抽象畫，再次是實物（照片）。文學(xué)作品的意境解讀是不能坐實的。大量教學(xué)實踐表明：音像手段運用于語文課堂，如果控制不當(dāng)也會成為干擾因素，影響課堂教學(xué)。原因在于：語文課是語言實踐課，這一本質(zhì)特征要求一切教學(xué)手段都必須以語言活動為主體，以語言媒介為中心，而不是相反。借助任何直觀形象的教學(xué)手段，最后還都必須落實到課文的語言文字上去。否則，就是名副其實的喧賓奪主、本末倒置。

也就是說，信息技術(shù)環(huán)境下的語文教學(xué)要正確處理“讀圖”與“讀文”的關(guān)系。閱讀教學(xué)應(yīng)該允許多元閱讀方式共生并存，我們應(yīng)該研究“讀圖”與“讀文”的利弊，圍繞閱讀教學(xué)的具體任務(wù)、具體內(nèi)容、具體對象，基于理性的分析，選擇適當(dāng)?shù)拈喿x方式。下面，我結(jié)合《觀舞記》的教學(xué)，談?wù)勥@一關(guān)系的處理。

二、“讀圖”與“讀文”：共生并存，主次有別

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境下，視聽多媒體方式已成為普遍的文化觸摸方式，圖文并茂、視聽并陳已經(jīng)成為今天感受世界的基本方式。學(xué)生喜歡“讀圖”，是因為其強烈的視覺沖擊效果。但“讀圖”解放了我們的視野，卻未必能解放我們的心靈。文字的雋永性決定了“讀文”乃是“讀”的靈魂，文是對圖的透視，文的深度是圖無法達到的。當(dāng)印刷本的教材依然是語文教學(xué)最主要的內(nèi)容載體時，培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的感悟、體驗?zāi)芰Γ囵B(yǎng)學(xué)生正確地運用語言文字的能力，將在今后很長一段時間仍是中小學(xué)語文科的根本任務(wù)。

基于此，在教學(xué)過程中，我將看舞（前文所說的“讀圖”）與讀書（前文所說的“讀文”）結(jié)合了起來，并且以“讀文”為主，注重引導(dǎo)學(xué)生朗讀文本，安排了初讀——精讀——賞讀幾個環(huán)節(jié)，以讀促品，在朗讀實踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟，實現(xiàn)了對文本意義的把握。

三、“讀圖”與“讀文”：互為闡發(fā)，保持張力

“讀圖”與“讀文”本應(yīng)該是兩種不同的閱讀，“讀圖”重形象、重實筆，“讀文”重描繪、重虛寫。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗，而圖像化的結(jié)果將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。抽象的文字和直觀的圖像互為闡發(fā)，無疑使得閱讀帶有情趣性，從文字到圖像，再從圖像到文字，來回地轉(zhuǎn)換把閱讀理解轉(zhuǎn)變成視覺直觀。

在《觀舞記》的課堂導(dǎo)入部分：我利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹》，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調(diào)動起來。我從語言的角度布置了活動任務(wù)：注意觀察舞蹈演員的動作、服裝等方面，看完后用自己的話來形容這段舞蹈。文本感知部分：學(xué)生帶著“讀圖”信息初讀文章，與作者的感受與描繪進行比較。賞讀部分：作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動美”（配樂朗讀），順勢引入語言的學(xué)習(xí)：我們沒有親眼看見卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動”的舞蹈美。這是為什么呢？這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。文中有許多優(yōu)美的語句值得我們品讀、積累。請大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時來體會作者的語言美。

在課堂結(jié)尾部分：播放《千手觀音》的片段，學(xué)生完全被那精彩的舞蹈所陶醉了。然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內(nèi)容合理整合，“圖”“文”互為闡發(fā)，把握了“圖”“文”之間的張力，收到了較好的效果。

四、“讀圖”與“讀文”：互為語境，保持對話

“圖”“文”之間的關(guān)系并不像有些人所理解的“你死我活”的“博弈”“較量”的關(guān)系，其實，圖像與文本之間完全可以理解成“對話”關(guān)系，它們互為“語境”，能互相改寫著對方的“意義”。

無數(shù)實踐證明：在語文課堂上，沒有文本介入的“觀察”，只能是“感”而不“知”，只能是膚淺的、浮光掠影的，甚至是“視而不見”“充耳不聞”的。所以，簡單地以多媒體直觀“視聽”取代憑借語言文字的感覺，就僅僅停留于視覺和聲音符號的感官接受層面，必然會造成感情浮泛，思維模糊。必須保持“圖”“文”之間的“對話”，才能促進學(xué)生的有效閱讀。

在《觀舞記》這節(jié)課里，我合理運用教學(xué)媒體，較為妥善地處理了“讀圖”與“讀文”的關(guān)系：“讀圖”是為了加深學(xué)生的感官印象，為“讀文”搭建一個鑒賞平臺（配樂朗讀，也是為了從感官上去激發(fā)學(xué)生）。而“讀文”是學(xué)生語文能力提高的根本。

總而言之，在語文教學(xué)過程中要想用好多媒體，關(guān)鍵就是要處理好“讀圖”與“讀文”的關(guān)系，實現(xiàn)語言的轉(zhuǎn)化。應(yīng)當(dāng)克服當(dāng)前多媒體教學(xué)中存在的以下弊端：（1）課堂對課件的過分依賴關(guān)系；（2）課件制作粗糙，內(nèi)容更多側(cè)重“具象”展示；（3）“課件”教學(xué)流程的“程式化”和“預(yù)設(shè)化”。

參考文獻：

1.李海林.語文教育研究大系（理論卷）[M].上海教育出版社，2005.

2.葉黎明.“讀圖時代”語文閱讀教學(xué)的危機與走向[J].教育學(xué)報，2007（3）.

3.史洪.“讀文”是語文教學(xué)的基礎(chǔ)[J].教育前沿，2007（1）.

4.徐曼宇.反思閱讀教學(xué)中的“讀圖”現(xiàn)象[J].語文天地，2006（23）.

（作者單位：浙江省溫嶺市濱海鎮(zhèn)中學(xué)）