倫理學(xué)視野中的社會主義核心價值體系建設(shè)

李騁

摘 要：“社會主義核心價值體系”的具體內(nèi)容除了涵蓋中國特色社會主義相關(guān)的理念和馬克思理論主義思想之外還包括和愛國主義相關(guān)的理念以及與改革事業(yè)相一致的新時期社會主義觀念。它是我國特色社會主義必須遵循的客觀理念，也是新中國建立以來經(jīng)過長期探索總結(jié)出來的經(jīng)驗。這些寶貴的經(jīng)驗包括人、經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等各方面的價值。社會主義核心價值體系也可以理解為 “理想信念” “行為規(guī)范”和“心理品格”。同時，社會主義核心價值體系還是全國人都要向往和遵循的理念，是我們每個人必須遵守的行為規(guī)范。它是我們強國、富國的前提條件，是完成國家使命的動力。

關(guān)鍵詞：倫理學(xué)；社會主義核心價值體系；價值存在體系；價值觀念

中圖分類號：B82-052 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）02 — 0037 — 03

我國對社會主義核心價值體系的研究雖然已經(jīng)走過了多年的歷程，但從研究內(nèi)容上來看依舊存在著諸多的不足，基本上仍然停留在對它基本的內(nèi)容的闡述上。因此我們要擴大研究范圍，打通學(xué)科之間的壁壘與隔閡，從多方面的科學(xué)視野來觀察和認知社會主義核心價值體系。本文就從倫理學(xué)和價值分析學(xué)的角度入手，進行了深入的觀察和細致的討論。

一、“社會主義核心價值體系”的兩個方面：價值存在體系和價值觀念體系

“社會主義價值存在體系”和“社會主義價值觀念體系”，此二者從社會價值學(xué)的角度來看是“社會主義價值體系”的有機組成部分。社會主義價值體系一方面不但是一種社會約束力，更是對人民生活和幸福起到重大作用的體系。社會主義價值體系支撐起社會主義制度的順利實行，如果沒有其支撐，社會主義制度將難以順利進行。社會主義的經(jīng)濟、政治和文化的性質(zhì)決定了“社會主義價值體系”，而社會主義價值體系又決定了社會主義的前進方向、性質(zhì)、理想和要求。社會主義核心價值體系有核心與非核心之分，所以，它又包括 “社會主義核心價值體系”和普通價值體系兩項內(nèi)容，非核心價值體系是核心價值體系的基礎(chǔ)和條件，如果要學(xué)習(xí)核心價值體系的內(nèi)容就必須先要熟悉價值體系相關(guān)的內(nèi)容。另外，社會主義核心價值體系還可以按照其存在方式分為存在體系和觀念體系，它們倆相互依存，不能獨立開來。可以說，客觀性、對象性和效應(yīng)性三者共同構(gòu)成價值存在體系，具體的來說涵蓋人文、政治、環(huán)境、經(jīng)濟等發(fā)面的內(nèi)容。可以和人們的需要相一致的一切客觀事物就是我們所說的價值的客觀體系，而它們的主觀方面就是人類本身。人們通過不斷的實踐，逐漸的改變和創(chuàng)造，把一些特殊的屬性變成現(xiàn)實的價值屬性，這些特殊屬包括滿足人的需求的多種屬性和可能性。因此，一般情況下，認識價值生成和價值本質(zhì)問題是主要是通過從主體和客體的關(guān)系入手，以及能動創(chuàng)造的實踐中達到的認知目的。價值觀念體系就是對人類自身相關(guān)的價值觀賦予理論意義，并讓人們自行遵循的體系。一般，人類自身的價值觀念由核心價值觀念、非核心價值觀念和其余人的價值觀念這三部分構(gòu)成，并且每個主體的價值觀念體系之間是相對獨立的。形成特定的價值系統(tǒng)首先要熟悉和了解它的存在體系，它包括三個方面的內(nèi)涵，分別是“心理品格”、“行為規(guī)范”和“理想信念”。中國共產(chǎn)黨建立這么久以來根據(jù)我國的社會狀況和社會發(fā)展的勢態(tài)結(jié)合我國國情摸索出適合自身發(fā)展的道路，而這些都是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。〔1〕社會主義核心價值體系不僅僅是中國共產(chǎn)黨人乃至整個中國的全體人民必須要遵循的準則，同時它還是中國人一直向往和追求的目標，是每個中國人的內(nèi)在品質(zhì)。

“價值觀念體系”和“價值存在體系”二者都是對應(yīng)相應(yīng)的主體而講的。主體通過對價值客體進行恰當?shù)牧私狻⒃u價和判斷，使得價值客體具有了相應(yīng)的價值。具體來講，主體在進行評價時要注意兩方面因素。第一是要知道主體的需求和利益，第二是要清楚價值客體的結(jié)構(gòu)、屬性、規(guī)律、趨勢。主體對價值客體的評價是對主客和客體價值關(guān)系的客觀總結(jié)，其中既包括主體需要自我意識的認知，也包括主體對價值可以的理性認識。想要保證價值評價的準確性，就必須反映主客體二者的現(xiàn)實效應(yīng)關(guān)系，主體的合理需求和客體的非主觀屬性。所以我們可以得出一個結(jié)論，即：沒有主體的價值存在和價值觀念的價值主體是不存在的，同樣，沒有主體的價值存在和價值觀念也是不存在的。其中任何主體的目的都是為了進行價值選擇或者價值創(chuàng)造，從而開展價值認識和評估工作。客觀上講，某一主體認可的“價值存在體系”的核心部分，是通過該主體價值觀念體系的核心部分反映出來。在我們學(xué)習(xí)社會主義相關(guān)的價值觀念和價值體系的時候，因為二者之間存在許多共同的內(nèi)在聯(lián)系，因此可以通過對比的方法加深對其的認識。在實際的生產(chǎn)生活實踐中，主體和客體都會被慢慢改變，在實踐中，客體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能會被改變，同理，在實踐中主體的素質(zhì)能力會被提高，需求結(jié)構(gòu)也會被慢慢改善，而價值產(chǎn)生于主體和客體被改變這一過程中。價值對于主體和客體反映出的狀態(tài)是不一致的，從主體方面講，價值是對人自身力量的肯定，是人本質(zhì)力量對象化，從而實現(xiàn)自我價值；從客體方面講，價值主要是主體對客體賦予一些期望，是客體在主體作用下產(chǎn)生的意義和現(xiàn)實作用。〔2〕

二、構(gòu)成社會主義核心價值觀念體系幾個方面：理想信念、行為標準和內(nèi)心品性

站在倫理學(xué)的角度來看，為了更好的建設(shè)社會主義核心價值體系，就必須明白理想信念、行為標準和內(nèi)心品性三個方面是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，這么一來我們就可以將社會主義核心價值體系與我國具體的國情相結(jié)合，這樣更加有助于我們理解社會主義核心價值體系。

（一）建設(shè)作為理想信念的核心價值體系

理想和信念主要是由歷史規(guī)律、參與歷史活動的各個主體兩方面一起選擇和構(gòu)建而成的，并且對于國家的理想信念來說，它包括經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等各方面的價值體系。為了能夠讓價值主體在選擇價值目標和開展實踐活動時有明確的方向，必須堅定理想信念。在現(xiàn)實主觀世界中，價值目標以觀念的形式存在，它是主體、客體以及二者關(guān)系的理想狀態(tài)，是對現(xiàn)實的批判和超越。

在當代中國，只有能夠在進行理想和信念的建立、確定以及創(chuàng)造方面得出更加令人滿意的結(jié)果，這樣才可以順利地解決好各項難題，梳理好所有的關(guān)聯(lián)事務(wù)，我們必須在堅持主體價值觀的時候，學(xué)習(xí)西方的一些方法和思想，然后在原來的基礎(chǔ)上進行改進。針對這個問題，想要理解得更加深刻透測，只有結(jié)合中國近代歷史和世界歷史進行細致的分析才行。從根本上講，實現(xiàn)中華民族得偉大復(fù)興，就要時刻記著我們的主要路線是馬克思列寧主義和中國特色社會主義。 〔3〕這是因為馬克思主義是最適合我國發(fā)展的觀點和路線，學(xué)習(xí)好相關(guān)的內(nèi)容會對我們更好地理解有幫助，馬克思主義堅定的維護了最廣大的人民的根本利益，它代表了與時俱進、不斷發(fā)展的最先進的學(xué)科，同時也是階級性、價值性和真理性相互高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的學(xué)科。此外，馬克思主義也是促進社會進步、推動產(chǎn)生先進科學(xué)理論和先進文化的源泉。

人類文化豐富多樣，在不斷發(fā)展演變過程中，產(chǎn)生了諸如自然主義、啟蒙主義主義等幾種純理論的基本價值取向。但是在社會的實際生活中，人們的價值取向是復(fù)雜多變的，大多數(shù)是多種純理論價值取向的集合或者疊加。目前我們認為馬克思主義和社會主義價值取向是人類最好的價值取向，它體現(xiàn)出合理、進步、科學(xué)和正確等性質(zhì)。

（二）建設(shè)作為行為規(guī)范的核心價值體系

人的品性和作風(fēng)都是在固定的條件下建立起來的，建立起這些規(guī)范的目的都是為了維護這些秩序。通常社會主義秩序包含了人的心理秩序、社會秩序和自然秩序。具體來說，狹義上的秩序有經(jīng)濟、政治和文化等方面的內(nèi)容，它主要是為了解決一些國際社會秩序和國內(nèi)的秩序。可是由于社會主義的進步和發(fā)展，以及生產(chǎn)力的不但發(fā)展，使得經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展和變化，最終也容易導(dǎo)致國際和國內(nèi)的政治形式的不穩(wěn)定，甚至是經(jīng)濟和文化秩序也在慢慢地發(fā)生改變，甚至面臨著經(jīng)濟危機的考驗。一旦社會的關(guān)系與生態(tài)的關(guān)系處理不好，那么個體的心理也一定會遭受到嚴重影響。因此，我們更應(yīng)該順應(yīng)自認的發(fā)展規(guī)律，以不破壞自然為前提，然后再追求人類自身的生活的提高和物質(zhì)的需求，這樣我們才能保證社會的發(fā)展和諧穩(wěn)定，從而推進社會文明的發(fā)展。

社會主義的發(fā)展和社會的文明密切相關(guān)，并且它們是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，現(xiàn)代社會文明規(guī)范主要體現(xiàn)在道德規(guī)范、紀律規(guī)范、法律規(guī)范和政治規(guī)范等文明進步。在當今社會中，國家大力提倡熱愛祖國、熱愛人民等良好的道德規(guī)范，各個社會團體團結(jié)友愛，互相幫助的新型社會主義關(guān)系。改革開放三十多年，我國大力加強社會主義精神文明建設(shè)，為此提出了一系列關(guān)于公民道德規(guī)范的各種要求，積極發(fā)揚中國傳統(tǒng)道德文化，弘揚民族精神，在發(fā)展中不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。為了切實體現(xiàn)中國特色的社會主義基本制度，我們把社會主義的科學(xué)性和人文性結(jié)合起來，積極完善各方面的制度法規(guī)，以便為中國特色的社會主義建設(shè)提供精神動力。

（三）建設(shè)作為心理品格的核心價值體系

我們要改進社會主義相關(guān)的目標的準則，就必須要把人類的內(nèi)心想法互相結(jié)合起來，以便能發(fā)揮最大的作用。具體來說，在建設(shè)社會主義核心價值體系時，將理想信念和行為規(guī)范的價值體系以及性格價值體系二者互相配合起來，才會發(fā)揮最佳的效果。人類內(nèi)心的想法和人的品性人的涵蓋很多的東西，它不但涵蓋人類自身求上進、思進取的態(tài)度以及沉著冷靜的處事風(fēng)格，而且還包含自身對待事物時的價值觀和世界觀，甚至還包括人的道德感情和精神氣質(zhì)。這就是人們常說的，一個人的良好思想品質(zhì)是在后天的成長教育中逐漸養(yǎng)成的，而不是生下來就有的。

當前的社會環(huán)境下，想把社會主義核心價值體系存在的部分轉(zhuǎn)換為價值觀的部分，就需要我們?nèi)鐣餐Γ钥茖W(xué)的態(tài)度從多方面研究探討，同時這是一個需要我們長期努力的過程，我們必須一起努力學(xué)習(xí)思考、一起凝聚共識，每個公民都努力學(xué)習(xí)相關(guān)的準則，并且有提升自我的意識，這樣才能讓每個人都明白自己的任務(wù)和職責。為推進社會主義建設(shè)的步伐，提升每個公民的道德素質(zhì)，就必須要求我們每個公民都遵守職業(yè)道德，學(xué)習(xí)與社會主義榮辱觀相關(guān)的內(nèi)容，堅持和弘揚我們前人留下來的文化和習(xí)俗，建立健全愛國敬業(yè)、誠信友善的道德品質(zhì)，積極發(fā)揚尊老愛幼、禮讓寬容的思想品德，大力建設(shè)文明誠信系統(tǒng)，提高心理疏導(dǎo)和加大人文關(guān)懷，不斷鼓勵發(fā)揚、自尊自信、理性和平、積極向上的社會良好心態(tài)，高度發(fā)揚每個社會公民的心理品格和行為規(guī)范。〔4〕

在國際倫理學(xué)發(fā)展歷史過程中，存在許多學(xué)術(shù)派系，例如德性論、規(guī)范論和價值論等，每個不同的學(xué)派對倫理學(xué)的研究都有自己的獨到之處，主要表現(xiàn)在和研究相關(guān)的對象、目的、方式以及研究核心這些內(nèi)容上。所以，馬克思主義相關(guān)的理論哲學(xué)，他的基礎(chǔ)部分是各個學(xué)術(shù)派系的合理因素的集合，例如就德性倫理學(xué)來說，它研究的對象是個人的道德載體和主體，馬克思主義倫理學(xué)重視人的道德主體性，強調(diào)自律和負責任精神，甚至把人的品格價值作為衡量一個人自身價值的重要標準。同時馬克思主義倫理學(xué)也十分重視對人心理因素的分析，他認為人的道德不僅體現(xiàn)在人的言談舉止行動之中，而且隱藏在人的思想品格之中。因此我們可以這樣說，倫理學(xué)基礎(chǔ)中的心理學(xué)基礎(chǔ)是人的理性和非理性行為的影響因素，側(cè)重于人的思想道德體系在實際生活中的應(yīng)用。

結(jié)束語

建設(shè)具有中國特色的社會主義核心價值體系，就必須理解價值存在體系和價值觀念體系，從我國社會主義的每一個公民入手，大力加強公民思想價值建設(shè)，根據(jù)人們心理素質(zhì)、行為方式以及信仰的不同來開展相關(guān)的活動，這三個層次的核心價值建設(shè)不但包含國家主體，還包含社會主體和個人主體，并且在價值論、規(guī)范論等觀觀點在馬克思主義倫理學(xué)中充分體現(xiàn)了這一點。換句話說就是，社會主義核心價值體系建設(shè)，就是要進行圍繞國家這個中心的相關(guān)建設(shè)，并兼顧和社群相關(guān)的行為準則構(gòu)建以及和個人相關(guān)的人格和品行的修養(yǎng)〔5〕。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕薛冰.以中國特色社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會道德建設(shè)研究〔D〕.華中師范大學(xué)，2013.

〔2〕賈凌昌.文化軟實力視野下的社會主義核心價值體系建設(shè)研究〔D〕.南昌大學(xué)，2012.

〔3〕高超杰.關(guān)于思想政治教育學(xué)科界定的理論思考〔D〕.中南大學(xué)，2014.

〔4〕劉娟.基于馬克思主義倫理學(xué)視角的社會主義核心價值體系構(gòu)建基礎(chǔ)研究〔D〕.重慶大學(xué)，2014.

〔5〕康鎮(zhèn)麟.當前我國社會輿論與社會公德協(xié)同發(fā)展研究〔D〕.湖南師范大學(xué)，2015.

〔6〕朱大鵬.社會主義初級階段歷史視野中的社會主義核心價值體系〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2015，（01）：59-62.

〔責任編輯：侯慶海〕