蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)失敗的原因及啟示

彭舸珺+強艷

摘 要：造成蘇聯(lián)解體的原因是多方面的，其中一個重要的原因就是思想政治教育話語建設(shè)的失敗。本文主要分析蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)失敗的原因，認(rèn)為：社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的喪失、高度政治化專制化導(dǎo)致的僵化、種族歧視和民族偏見以及西方意識形態(tài)話語的入侵是導(dǎo)致蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)失敗的原因。當(dāng)前，日益復(fù)雜的國際形勢警示我們：必須吸取教訓(xùn)，促進(jìn)思想政治教育話語建設(shè)，為社會主義事業(yè)打造意識形態(tài)的堅強堡壘，為實現(xiàn)中國夢奠定堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；話語建設(shè)；失敗原因；啟示

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）02 — 0025 — 03

20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，使國際共產(chǎn)主義事業(yè)遭受巨大災(zāi)難。學(xué)術(shù)界對蘇聯(lián)解體原因進(jìn)行了廣泛而深入的探討。從經(jīng)濟、政治體制改革以及統(tǒng)治者個人方面來探討者甚多，而從思想政治教育話語建設(shè)角度出發(fā)來探討蘇聯(lián)解體原因者甚少。思想政治教育話語是指在一定社會主導(dǎo)意識形態(tài)支配下，遵循一定的語言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律，并在特定的話語環(huán)境里，思想政治教育活動過程中的教育者和受教育者用來交往、宣傳、灌輸、說服，以及描述、解釋、評價、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價值取向和行為表征的言語符號系統(tǒng)。〔1〕思想政治教育話語要受到一定社會的主導(dǎo)意識形態(tài)或統(tǒng)治階級意識形態(tài)的支配。 這是思想政治教育話語與其他教育話語最根本的區(qū)別，也是最重要的區(qū)別。當(dāng)然，思想政治教育話語亦有非意識形態(tài)的一面。思想政治教育話語既要傳承一般教育話語的內(nèi)涵，肩負(fù)起一般性的傳播使命，又要汲取一定社會的主導(dǎo)意識形態(tài)話語的內(nèi)涵，肩負(fù)其特殊的灌輸使命。這兩種使命不是簡單機械地拼湊，而是要有機地結(jié)合，形成符合思想政治教育學(xué)科特點的思想政治教育話語。雖然思想政治教育話語的意識形態(tài)性始終占核心、主導(dǎo)、引領(lǐng)地位，但是其非意識形態(tài)性的一面不容忽視。因此，為了發(fā)展思想政治教育話語，需要不斷汲取其他國家思想政治教育話語建設(shè)的基本經(jīng)驗與教訓(xùn)，從而使我國的思想政治教育話語建設(shè)避免走彎路或少走彎路。

一、蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)失敗的原因

（一）社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的逐漸喪失

伴隨著對斯大林的全盤否定，以及戈爾巴喬夫推行的民主化、公開性、多元化的政治改革和意識形態(tài)的非馬克思主義化，導(dǎo)致蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)逐漸喪失了社會主義意識形態(tài)本質(zhì)。這對思想政治教育而言，無疑是一個巨大的打擊。堅持社會主義意識形態(tài)是一個根本性的問題，是社會主義國家思想政治教育話語改革的底線。然而，戈爾巴喬夫推行的“人道的、民主的社會主義”改革卻突破了這個底線，從根本上背離了馬克思列寧主義的基本原理。有學(xué)者指出：“民主化、公開性和多元化，搞亂了黨員的思想，削弱和取消了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使蘇聯(lián)失去了維護(hù)統(tǒng)一的最強有力的力量。”〔2〕的確，戈爾巴喬夫的“新思維”，實行人道的民主的社會主義，嚴(yán)重搞亂了蘇共黨內(nèi)的思想，導(dǎo)致黨內(nèi)思想混亂，黨員人心渙散，言論失去方向。更為嚴(yán)重的是，有人公開詆毀、污蔑和攻擊社會主義、馬克思主義、列寧主義，就連黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫本人的言論也在攻擊無產(chǎn)階級，他“攻擊無產(chǎn)階級專政是‘專制、‘獨裁，是違反人道主義的不民主的‘恐怖制度。”〔3〕從而使思想政治教育話語喪失了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)性。因此思想政治教育話語建設(shè)的失敗也就在所難免。

（二）話語建設(shè)高度政治化、專制化

辯證唯物主義認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是由外因和內(nèi)因共同決定的，外因是事物變化發(fā)展的條件，而內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，內(nèi)因在事物的變化發(fā)展中起決定性作用。相同地，蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)的失敗同樣也是由內(nèi)因和外因共同決定的。而話語自身的逐漸僵化是導(dǎo)致其話語建設(shè)失敗的內(nèi)在因素，即內(nèi)因。在“斯大林時代”，思想政治教育完全依附于政治，而不是作為一門獨立學(xué)科而存在。斯大林的政治獨裁以及專制體制徹底消除了思想政治教育的科學(xué)因素，使之成為政治斗爭的“幫兇”，導(dǎo)致了思想政治教育話語的高度政治化、專制化。思想政治教育話語必須要擁有政治的因素，但卻不能將其政治化，不能把二者等同起來。然而，在蘇聯(lián)專制、高壓的體制下，思想政治教育話語失去了自己的聲音，淪為了打壓和排擠異己的工具，從而使思想政治教育話語失去了自身的開放性和相對獨立性，導(dǎo)致思想政治教育話語僵化、思想混亂。而話語的僵化、思想的混亂，必然給思想政治教育話語帶來災(zāi)難。總而言之，在“斯大林時代”，蘇聯(lián)的思想政治教育話語逐漸走向了政治化、專制化，這就決定了其必然要走向失敗。

（三）民族偏見導(dǎo)致思想政治教育話語建設(shè)失去源泉

思想政治教育話語建設(shè)必須根植于多民族語言才有活力和生機，才會不斷發(fā)展。蘇聯(lián)的民族政策在一定程度上影響了民族間語言的發(fā)展，甚至導(dǎo)致了語言間的對抗。“斯大林時代”迷信大俄羅斯主義，許多少數(shù)民族遭到歧視乃至排擠，在執(zhí)行相關(guān)政策時，存在著行徑粗暴的問題，這給少數(shù)民族帶來了傷害。戈爾巴喬夫時期，民族問題越演越烈，“民族問題號稱蘇聯(lián)的‘潘多拉的盒子，戈爾巴喬夫倡導(dǎo)的改革，在某種意義上說，就是打開這個盒子的鑰匙。在民主化、公開性和多元化浪潮中，民族分裂主義勢力迅速崛起。”〔4〕如阿木拉圖事件、克里米亞韃靼人問題、納卡沖突、第比利斯事件、南奧塞梯沖突、中亞地區(qū)的民族沖突、摩爾多瓦各民族的語言之爭等。〔5〕民族分離主義的崛起、民族沖突的加劇導(dǎo)致民族間的語言裂痕不斷加深。民族語言之間的斷裂、對立，使思想政治教育話語建設(shè)失去源泉、生機和活力，影響思想政治教育話語的傳播和發(fā)展，導(dǎo)致蘇聯(lián)的思想政治教育話語在少數(shù)民族地區(qū)無法充分的轉(zhuǎn)譯，影響了思想政治教育話語的發(fā)展和交往的實際效果。

（四）西方意識形態(tài)話語的入侵

西方意識形態(tài)話語的入侵是蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)失敗的外因之一。西方國家的強勢媒體對蘇聯(lián)進(jìn)行意識形態(tài)的攻擊和入侵，企圖以外在力量來瓦解蘇聯(lián)的社會主義意識形態(tài)。尤其是在戈爾巴喬夫推行“新思維”時期，西方意識形態(tài)話語乘虛而入，加強了其“分化”“西化”的圖謀。在一定意義上說，西方意識形態(tài)話語與蘇聯(lián)國內(nèi)各種話語思潮“共謀”，一起“閹割”了蘇聯(lián)思想政治教育話語的生存力量，瓦解了蘇聯(lián)思想政治教育話語的群眾基礎(chǔ)，使思想政治教育話語難以發(fā)揮作用，導(dǎo)致其在歷史洪流中被淹沒。

蘇聯(lián)的思想政治教育話語在列寧時代曾扮演著非常重要的角色。列寧的演說、辯論及對資本主義的猛烈抨擊對加強黨內(nèi)思想政治教育、抵制資產(chǎn)階級意識形態(tài)話語的滲透發(fā)揮著重要作用。在列寧時期，蘇聯(lián)的思想政治教育話語是一個開放、民主、富有活力，并且具有戰(zhàn)斗力的意義系統(tǒng)，堪稱蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)的“黃金時代”。然而，在“斯大林時代”，蘇聯(lián)的思想政治教育話語逐漸走向了僵化，思想政治教育話語逐漸被政治話語、專制話語所替代，使蘇聯(lián)思想政治教育話語政治化、專制化程度達(dá)到前所未有的高度，思想政治教育話語變?yōu)檎味窢幍墓ぞ撸蔀榇驂汉团艛D異己的手段。比如20世紀(jì)30年代的“肅反運動”“大清洗”運動就是一個很好的例子。在“大清洗”運動中，大批黨、政、軍等優(yōu)秀骨干被清洗，此時的思想政治教育話語在很大程度上充當(dāng)了“幫兇”的角色。到了之后的戈爾巴喬夫時期，思想政治教育話語甚至放棄了社會主義意識形態(tài)這一重要陣地，或者說根本特征，甚至更為嚴(yán)重的是放棄了思想政治教育自身的話語權(quán)，從而給了西方話語可乘之機，從根本上徹底摧垮和瓦解了思想政治教育話語的基石，使思想政治教育話語從一個極端走向另一個極端。

二、蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)的啟示

蘇聯(lián)解體并不能說明馬克思主義在意識形態(tài)斗爭上的失敗，也并不意味著科學(xué)社會主義從此失去了生命力，它只能說明一種僵化的偽馬克思主義因為偏離正確道路而逐漸失去了市場。前車之鑒，后事之師，現(xiàn)在我們雖然不能以冷戰(zhàn)的思維和方式去思考問題，但是面對當(dāng)前日益復(fù)雜的國際形勢，作為社會主義國家的中國應(yīng)該積極汲取蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，結(jié)合中國的具體國情和中國的實際開展思想政治教育話語建設(shè)，打造堅實的思想堡壘，不斷增強中國人民的道路自信、理論自信和制度自信。

正如鄧小平同志指出的：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬外國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”〔6〕

（一）始終堅持社會主義意識形態(tài)

思想政治教育話語具有意識形態(tài)（這里主要是指社會主義意識形態(tài)）和非意識形態(tài)兩個層次。始終堅持社會主義意識形態(tài)是思想政治教育話語建設(shè)的基石和核心。必須緊跟社會主義意識形態(tài)話語建設(shè)的內(nèi)容，從中汲取有利成分，這是不可否認(rèn)和無法忽視的。但是，堅持社會主義意識形態(tài)并不等于排斥、甚至摒棄其非意識形態(tài)的一面，也就是說，非意識形態(tài)在思想政治教育話語中也不可或缺。必須要正確處理意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩者之間的關(guān)系，避免從一個極端走向另一個極端，思想政治教育話語既要避免政治化、意識形態(tài)化，又要避免導(dǎo)致話語意識形態(tài)色彩的隱退，甚至于消解。也就是說，既要唱響社會主義意識形態(tài)這個主旋律，又要允許多樣性共同發(fā)展。

（二）不斷解放思想，避免思想僵化

蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)的失敗，告訴我們必須要不斷解放思想，避免思想僵化。思想僵化會毀掉思想政治教育話語建設(shè)的成果。解放思想一方面要求我們的執(zhí)政黨不斷更新觀念，開拓創(chuàng)新，積極開創(chuàng)新的政治話語為思想政治教育話語建設(shè)注入新的血液和活力。但卻不可以用政治話語取代思想政治教育話語，導(dǎo)致思想政治教育話語政治化。另一方面，要求思想政治教育話語本身要不斷解放思想，不斷創(chuàng)造新的話語機制和話語表達(dá)形式，避免思想僵化。

（三）加強少數(shù)民族思想政治教育話語建設(shè)

中國是由五十六個民族組成的多民族國家，因此，加強少數(shù)民族思想政治教育話語建設(shè)，對建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)、維護(hù)國家穩(wěn)定具有非常重要的意義。一方面，可以通過對少數(shù)民族干部進(jìn)行思想政治教育，提高其思想政治素質(zhì)，并輻射帶動周圍群眾思想更高層次的發(fā)展來促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育的話語建設(shè)。另一方面，對各個少數(shù)民族開展思想政治教育，政府要采取行之有效的方法、多樣的教育形式，擴大教育的覆蓋范圍，使思想政治教育深入基層。同時要大力改進(jìn)、創(chuàng)新思想政治教育宣傳手段，充分發(fā)揮廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的作用，以一種民眾易于接受、不反感的方式進(jìn)行宣傳教育，運用針對性的教育方式取得實際效果，使少數(shù)民族地區(qū)的各族人民產(chǎn)生共同的社會理想、共同的社會追求，從而形成良好的社會建設(shè)氛圍，營造出秩序穩(wěn)定、文明和諧的社會主義和諧社會。

（四）警惕西方意識形態(tài)話語的滲透，牢牢掌握話語權(quán)

當(dāng)代中國思想政治教育話語建設(shè)必須要保持清醒的頭腦。蘇聯(lián)社會主義國家思想政治教育話語建設(shè)失敗告誡我們，必須要時刻警惕西方意識形態(tài)話語的滲透，牢牢掌握話語權(quán)。掌握話語權(quán)，是思想政治教育話語發(fā)展建設(shè)的根本問題。要把握好思想政治教育話語自身的話語權(quán)，確保思想政治教育話語建設(shè)不受其他話語制約，保持相對獨立性。思想政治教育話語作為一個相對獨立的話語系統(tǒng)，應(yīng)該享有自身的話語權(quán)和主動權(quán)，放棄話語權(quán)在一定程度上就等于“自我終結(jié)”。因此，思想政治教育話語建設(shè)必須高度重視自身的話語權(quán)問題，牢牢掌握自身的話語權(quán)。在多樣性話語交流和互動中始終把握主動權(quán)，并在這個基礎(chǔ)上不斷擴展自身的發(fā)展空間。

思想政治教育話語建設(shè)是一個長期而復(fù)雜的過程，是一個不斷探索、不斷實踐的過程。在吸取蘇聯(lián)思想政治話語建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)的同時，中國思想政治教育話語建設(shè)要與中國國情和中國實際結(jié)合，探索出一套適合中國國情的思想政治教育話語建設(shè)的道路，走出一條具有中國特色的思想政治教育話語發(fā)展之路。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕邱仁富.思想政治教育話語論〔M〕.上海：上海交通大學(xué)出版社，2013：28.

〔2〕〔3〕〔4〕曹長盛，等.蘇聯(lián)演變進(jìn)程中的意識形態(tài)研究〔M〕.北京：人民出版社，2004：182、176、180.

〔5〕陳之驊，等.蘇聯(lián)興亡史綱〔M〕.北京：中國社會科學(xué)出版社，2004：748-754.

〔6〕鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993：2-3.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕