群魔亂舞的“靈修”何以引人癡迷

魏廣東

榮格曾經(jīng)說(shuō)，不受約束地表現(xiàn)無(wú)意識(shí)內(nèi)容就會(huì)削弱人的意識(shí)。這也正是有些“靈修”的人越來(lái)越不正常的原因

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們?cè)跐M足了物質(zhì)需求之后日益渴求精神上的豐富。在眾多精神服務(wù)行業(yè)之中，“靈修”應(yīng)該是最容易引發(fā)社會(huì)關(guān)注、最容易讓旁觀者不可理解的一項(xiàng)活動(dòng)。前些年，深圳某“靈修”機(jī)構(gòu)搞所謂的身心解放進(jìn)行集體淫亂活動(dòng)。近日，又有新聞報(bào)道稱有人因?yàn)閰⒓印办`修”交學(xué)費(fèi)而傾家蕩產(chǎn)。

筆者作為心理學(xué)專業(yè)工作者，對(duì)于“靈修”早有耳聞，因?yàn)橄喈?dāng)一部分搞“靈修”的人就是打著心靈成長(zhǎng)或者心理治療等幌子。如果稍微關(guān)注一下“靈修”的活動(dòng)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，參與這些活動(dòng)的人一會(huì)哭，一會(huì)笑；一會(huì)滿場(chǎng)奔跑，一會(huì)打坐凝神，而其引領(lǐng)者所宣揚(yáng)的理念更是常常超越人們的一般知識(shí)，或者稱與宇宙鏈接，從某星球獲得能量，要么就是激發(fā)自己潛能，甚至還會(huì)和鬼魂建立聯(lián)系，如此等等。在外人看來(lái)，很多“靈修”的場(chǎng)面可謂群魔亂舞，讓人覺(jué)得不可理解。更讓人不可理解的是，還有一些學(xué)歷很高的知識(shí)分子也失去理智癡迷其中。對(duì)此，人們不禁要問(wèn)，“靈修”為什么這么容易引人癡迷呢？

要解釋這個(gè)現(xiàn)象，我們有必要先普及一下榮格分析心理學(xué)的知識(shí)。榮格分析心理學(xué)把人的心理分為意識(shí)、個(gè)體無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三個(gè)部分。所謂意識(shí)就是我們能覺(jué)察到的思想、情感、感覺(jué)以及直覺(jué)等，也就是自己能夠知道的自己的心理。個(gè)人無(wú)意識(shí)是個(gè)體出生之后經(jīng)歷過(guò)又遺忘的內(nèi)容，我們雖然想不起來(lái)，但是依然也對(duì)我們的心理和人格產(chǎn)生著重要的影響。而集體無(wú)意識(shí)是榮格創(chuàng)建性的概念，指的是所有人類都有的一些心理傾向，比如怕黑、怕蛇等等，這幾乎是全人類共有的心理傾向，就是集體無(wú)意識(shí)。集體無(wú)意識(shí)是人類早期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)固化到大腦或者基因中的，不需要個(gè)體經(jīng)歷就會(huì)與生俱來(lái)的心理。

這個(gè)所謂的集體無(wú)意識(shí)也就是人類早期的記憶。人類早期對(duì)外界的認(rèn)識(shí)很原始模糊，對(duì)一些不能理解的事物，比如日升日落、雷電風(fēng)雨等，他們就會(huì)認(rèn)為這是神靈的作用。認(rèn)為有神、靈魂可以說(shuō)是整個(gè)人類早期的普遍心理認(rèn)識(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)就會(huì)進(jìn)入人類集體的記憶中去，成為人類的集體無(wú)意識(shí)。現(xiàn)代人雖然已經(jīng)完全了解了原始時(shí)代人們所不了解的現(xiàn)象，但是在感情上，現(xiàn)代人依然會(huì)有原始時(shí)代人的感情傾向。這就好比我們個(gè)人小時(shí)候的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)雖然被證實(shí)是錯(cuò)誤的，但是還是會(huì)影響我們的心理。

基于上述原因，現(xiàn)代人類科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，事實(shí)證明了之前以為的神靈并不存在，但是我們內(nèi)心深處依然有對(duì)神靈的渴望和敬畏之情。所以說(shuō)，很多人即便擁有很高的學(xué)歷，科學(xué)知識(shí)也非常豐富，但是依然會(huì)對(duì)神性、靈性有著強(qiáng)烈的感情，也有著強(qiáng)烈的好奇和心理需要。一些所謂的“靈修”活動(dòng)宣揚(yáng)的就是神性的或者靈性的理念，甚至一些邪教其實(shí)也是這樣，滿足了人們的這一部分心理，所以才有其市場(chǎng)。

那么，一方面人們對(duì)靈性有心理需要，另外一方面“靈修”滿足了人們這部分需要，這不是很好嗎？當(dāng)然不是！要理解這一點(diǎn)，就要理解意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的關(guān)系。理論上來(lái)講，人要關(guān)注自己的無(wú)意識(shí)需求，更要培養(yǎng)健全的意識(shí)。如果沒(méi)了意識(shí)，沒(méi)了自我控制以及對(duì)內(nèi)對(duì)外的覺(jué)察能力，人就成了瘋子了。榮格曾經(jīng)說(shuō)，不受約束地表現(xiàn)無(wú)意識(shí)內(nèi)容就會(huì)削弱人的意識(shí)。這也正是有些“靈修”的人越來(lái)越不正常的原因。因?yàn)橛行办`修”的引領(lǐng)者為了滿足自己的欲望，可以削弱參與者的自我意識(shí)，過(guò)度鼓動(dòng)他們的無(wú)意識(shí)欲望（包括靈性需求的欲望）。長(zhǎng)此以往，參加“靈修”的一些人就會(huì)意識(shí)越來(lái)越不清晰，越來(lái)越不正常，不是上當(dāng)受騙，就是精神失常，不但沒(méi)有成長(zhǎng)，反而陷入精神的泥沼，得不償失。

總的來(lái)說(shuō)，靈性也是人的心理需求之一，但是我們要先強(qiáng)大自己的意識(shí)，先豐富自己關(guān)于心靈的知識(shí)，然后才可以在自己意識(shí)的掌控之下去慢慢理解它、消化它，最終才能達(dá)到心靈的和諧。