武術口述史研究模式探析

丁永鵬

摘 要：文章著力從四個部分對武術口述史的研究模式進行詳細分析，即準備部分、訪談過程、整理部分、成果展示。試圖將口述史的研究方法更好的運用到武術研究當中，為武術研究收集更多的“活態”資料，留下珍貴的鮮活影像，使武術文化得到更好的傳播。

關鍵詞：武術 口述史 模式

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）1—00.41—02

1 口述史概念

目前，關于口述史概念研究不同學界的專家學者都有不同的見解。民族史學家張雙志認為：“口述史就是研究者運用相關手段包括調查訪問、記錄、錄音、錄像等，搜集所需口頭材料，經于文字史料核實，整理成文字稿，以供人們研究的歷史研究方法”[1]。定宜莊《口述史讀本》中指出：口述史，按照目前國內學界普遍的解釋，是以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法。進一步說，它是由準備完善的訪談者，以筆錄、錄音等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點的一種研究歷史的方式[2]。對于口述史的定義還有很多，總的來講，在現代信息發達社會，口述史是一種借助現代科技手段對歷史事件親身經歷者、見證者進行口述史料挖掘、整理、核對、保存的研究方法。

2 武術口述史研究現狀

關于我國武術口述史的研究還處在初級階段，但取得了初步的研究成果，挖掘整理了珍貴的武術史料。實踐層面主要表現在：（1）關于武術口述史研究的碩士學位論文相對較多，表明口述史為武術研究提供了更大的空間；（2）武術口述史實踐研究的主要內容包括：地域武術、武術代表人物、武術文化這三方面；（3）研究的主要時間主要集中在2008年至今，說明武術口述史的研究不斷地得到大家的關注、認可；（4）相對而言，上海體育學院對本方面的研究占比較大，在47篇文獻中有12篇來自上體，占比例的25.5%。（5）同理論研究相同，缺乏核心期刊的文獻，缺乏深層次的探究，史料的應用領域與價值沒有得到充分發揮。

理論層面主要表現在：（1）武術口述史理論研究的相關文獻較少；（2）研究的年限較短，從09年開始至今，特別是在15年有3篇，說明本研究在不斷地得到認可；（3）文獻來源缺少核心期刊，基本是一般期刊，表明對武術口述史的研究還沒有達到高峰。（4）研究內容層次較淺，大多數是開始運用口述史對武術研究的初探，還沒有形成穩定、成熟的理論體系。研究內容主要集中在武術口述史的價值意義，建立一般武術家口述史的研究模式，未能進行詳細的論述。

成立 “蔡龍云大師工作室”，“中國武術博物館”和“鄭懷賢武學研究所”等相關研究中心將會發揮主導作用，為我國武術口述史的研究做出重要貢獻。此外，趙光圣、郭玉成教授負責《隱去的聲音：武術家口述史研究》和戴國斌教授主持的《新中國武術發展的集體記憶：一項口述史研究》等大型課題的開展，標志著武術研究者已開始著手對武術口述史進行系統研究，現已整理成書籍出版。

3 武術口述史研究模式

3.1 準備部分基本模式

準備部分可以分為對象選擇、資料收集、訪談提綱與器材準備四個板塊。武術口述史的研究對象可以從三個方面進行選擇，一是武術參與者，包括武術家，學習武術的學生，以武術為鍛煉手段的人員等；二是關于武術的重要事件，如某一拳種的傳承與發展，武術進校園的實施與問題，競技武術與傳統武術發展的沖擊等；三是重大事件中有關武術的發展，文化大革命期間武術的發展，“十二”五規劃武術發展取得的重大成果等。對象選定后，為了更好地深入了解，可以提前通過熟人或政府單位與采訪人進行聯系，

資料收集主要是對選擇對象進行文獻資料查詢，可以通過上網，數據庫，地方志等了解其主要內容。在對其有一定了解后，開始羅列訪談提綱，提綱的主要內容包括：個人或事件的歷史發展過程，產生的背景與影響因素（地理環境、生活習俗、民俗文化等），現狀與未來的發展方向。另外，還需準備采訪函、授權協議書、保密協議等。訪談提綱可以在采訪前讓采訪對象有初步了解，做相應的準備。

器材準備包括采訪用的攝像機、錄音筆、記錄本、個人生活用品等。初次與采訪者見面，可以考慮準備些禮物，更有利于建立與采訪者的互動關系。

3.2 訪談過程基本模式

訪談過程是“由訪談者與被訪者雙方產生互動的現場呈現”，是口述史資料收集最重要的環節，是整個采訪的關鍵階段。訪談工作人員根據分工一般需要至少三人在場，一人負責提問，一人負責攝像、錄音，最后一人負責現場突發事件，如有外人隨時闖入等。訪談過程可以根據訪談提綱進行提問，但不能受提綱的束縛，可以結合采訪者的實際情況把握契機，臨場發揮。

掌握必要的訪談技巧是不可或缺的。首先，一定要與受訪者建立良好的互動關系，入鄉隨俗，適應本地的風俗習慣，生活起居，飲食風俗等；其次，采訪者在采訪過程中可能出現遺漏或是緊張狀態，跟隨一起的可以通過遞紙條或是接著問題進行提問，避免出現斷續；最后，采訪工作并不是一次就可以完成的，很多的武術套路練習、功法練習不是一次可以展示完成的，只有通過不斷重復的采訪才能更加完整，甚至是要經過長期的參與、練習。還要做好后期的反饋工作，對于采訪者來說，很重要的一點就是查漏補缺，此外還應與受訪者建立長久聯系。

3.3 資料整理基本模式

資料整理不是簡單的把錄音、視頻轉化成文字資料，在這個過程中需要注意幾點：一是核實口述材料的真實性，需要把口述史料與文獻資料進行“相互佐證”，棄偽從真，減少采訪者的主觀意識。二是在轉錄文字的過程中，由于受訪者的表達會出現遺漏，偏離主題等情況，可以在不違背受訪者原意的情況下，做適當的調整，“將內容選擇取舍，前后對調，消除重復”[3]，但許雪姬談到“口述歷史應該用逐字稿或問答稿來呈現，較能貼近真實”[3]，可以根據需要的不同做不同的選擇。另外，除了受訪者言語表達外，為加強對現場氛圍的烘托，適當的描寫受訪者的表情變化、肢體動作、心理反應等，很多武術家會通過動作來表達自己的情感。三是視頻、錄音資料盡量做到原樣，為了后期制作紀錄片等需要剪輯、添加的一定要保存原視頻，而且改動不可違背事實真相。四是整理好的材料一定經過受訪者的認同后才可出版、發表，做好對受訪者個人隱私、利益與產權的保護。

3.4 成果展示基本模式

根據展示形式的不同，可以分為兩類：文本模式和影視模式。文本模式主要是以研究論文、書籍的形式展示，但是論文呈現“基本停留在整理訪談內容的層面”[4]，為展示更好的文獻資料，同時體現采訪人的學術水平。“武術家口述史研究論文呈現，建議在不違背受訪專家觀點的前提下，‘以我為主提煉相關論點，以受訪專家言論及相關歷史、文化和專業知識為支撐，撰寫研究性論文[5]。”

影視模式有視頻展示和錄音展示。可以講采訪視頻做成記錄片或訪談節目。特別是武術功法習練體系、套路等一定要通過視頻的形式展現，即使這樣，還是有很多珍貴的史料得不到保存。對于收集到的資料，可以將其收入檔案館或建立數字庫，使這些珍貴的“活態”資料得到更好的保護。

參考文獻：

[1]定宜莊，汪 潤.口述史讀本[M].北京：北京大學出版社，2011：5-165.

[2]張雙志，于 洪.口述史在民族史研究中的功用及相關問題[J].西北民族大學學報，2005（4）：13-17.

[3]村上春樹著，賴明珠譯.地下佚事件[M].臺北：時報文化出版事業有限公司，1998：12-19.

[4]許雪姬，臺灣口述史的回顧與展望：兼談個人的訪談經驗[C].兩岸發展史學術演講專輯，2009（5）：55-68.

[5]趙光圣，郭玉成，李守培.武術家口述史研究的基本模式[C].2015年第十屆全國體育科學大會論文摘要匯總，2015：2803-2805.

On the Model of Wushu Oral History

Ding Yongpeng（Graduate School， Chengdu Sport University， Chengdu Sichuan 610041，China）

Abstract：This paper focuses on the four parts of Wushu oral history study in detail， that is， the preparation of the interview process， finishing part， the results show. The paper tries to apply the research method of oral history into Wushu research， to collect more "living state" information for the study of Wushu， and leave the precious fresh images， so that the Wushu culture can be better spread.

Keywords： Wushu oral history model