《一滴眼淚中的人性世界》單元化教學設計

宋愛卿

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）01-0095

一、教學目標

1. 解讀本專題“一滴眼淚中的人性世界”中“眼淚”的內涵。

2. 剖析人性的復雜，探究人性轉變的原因和契機。

二、教學重難點

剖析人性的復雜，探究人性轉變的原因和契機，并以此指導學生的人生

三、教學方法：問題引領，小組研討

四、課時準備：1課時

五、教材教具：PPT

六、教學環節展示

1. 設置情境，導入課堂（PPT展示）

師：“眼因流多淚水而愈亦清明，心因飽經憂患而愈亦溫厚”。

這句話原本出自美國女作家奧爾珂德之手。臺灣女作家琦君在散文《淚珠和珍珠》中把它作為線索句而廣為人知。在琦君的散文里，她告訴我們淚珠像珍珠般珍貴，原因就在于它有豐富的內涵。有人因愁落淚：“美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。”有人因飽經憂患而老淚縱橫：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”也有人因骨肉分離天各一方而落淚，直言道：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”還有人因悲憫天下蒼生而落淚，那落在蚌殼中的天使之淚不就幻化成了珍珠了嗎？那尊流淚的觀音不是最好的證明嗎？可見，眼淚是人間至寶，因為它是人類內心世界的真實寫照。

今天就讓我們帶著這一滴“眼淚”走進必修四專題二，揣摩領會這一滴眼淚折射出的豐富的人性世界。

2. 小組學習，研討文本

師：這三篇文章都提及了“眼淚”，請同學們以小組研討的方式，回歸課本，找到各自對應的語段，并討論分析“眼淚”的內涵，小組選派代表發言。分析時注意結合上下文和社會背景。

生：討論結束，進入交流

生：我們組找到了《一滴眼淚換一滴水》這篇文章中的一個細節，雨果在作品中這樣寫到：“這時，人們看見他那一直干燥如焚的獨眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長時間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來。這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚。”這個“眼淚”的內涵我們將它解讀為悔恨之淚、自責之淚和覺醒之淚。伽西莫多悔恨是因為指使他劫持愛斯美拉達的養父克洛德副主教在看到他受刑時冷酷無情的走過，但被他劫持的愛斯美拉達卻走上了善人們怎么樣都不會走上的刑臺，喂他喝水。愛斯美拉達的善良喚醒了伽西莫多的善念，所以他自責，也察覺到了誰才是美的真正化身。

生：我們小組針對這個細節要補充，伽西莫多相貌丑陋，耳朵失聰，每次遇到人群，常常會被人們嘲弄。久而久之，他便認為周圍人都是極惡的。對待人群，伽西莫多表現得粗暴野蠻，展現了他人性“惡”的一面；對愛斯美拉達，在她剛剛踏上刑臺的時候，伽西莫多的眼神是兇狠的，眼光恨不能擊斃她。這也展示了人性的“惡”；直到愛斯美拉達將葫蘆舉到他的嘴邊，他才明白了愛斯美拉達的用意，才能流下感激的淚水，同時他人性中的“善”因愛斯美拉達對他的寬恕而覺醒。所以，我們組認為人性是復雜的，無論善惡美丑都是與生俱來的，只是人們在成長過程中自動做出了選擇。

師：這組同學抓住故事內容和文本細節來研讀，做得好！俗話說，詞不離句，句不離段，意即如此。兩組同學對伽西莫多的眼淚進行了多元化的解讀，內容豐富，寓意深刻。在刑臺周圍，還有一群人，也流淚了，這群人是？

生：看客！

師：他們的心態有變化嗎？

生：我們組注意到了這個細節。在伽西莫多受刑的時候，周圍的人群態度是很惡劣的，他們將各種各樣侮辱的字眼加于其身。這群人中最突出的是一些婦女和孩子。他們本是社會的弱勢群體，本應能感受伽西莫多的無助，更應給予伽西莫多一些幫助。事實卻并非如此。他們笑得最歡、罵得最狠、打得最起勁。通過這些表現，我們看到了人性的惡，和愛斯美拉達的善形成對比。不過，節選部分最后，這群人看到愛斯美拉達的喂水，發出了歡呼的聲音，人性的善在那一刻被喚醒。

師：善惡總在人的一念間。那么，對于其他兩篇文章，同學們有什么看法？

生：我們小組在《辛德勒的名單》中也發現了眼淚。在課文43頁第三行，寫到：“辛德勒眼中已噙滿淚水。”我們從影片中了解到辛德勒是一位商人，也是一名納粹。他借著戰爭發財，因猶太人工錢最低，他的工廠就只使用猶太人。甚至還在發財后向他的妻子洋洋自得地炫耀自己的成功。不僅如此，他生活放縱，從選文中我們看到他有情婦。以上兩點，說明他不是什么好人。但是，當他看到納粹黨對猶太人瘋狂殘殺的場景時，內心受到震撼。慘劇波及到了他的朋友，他才真正醒悟，“眼淚”就是因此而落下。它象征著善念的復蘇，人性最終要戰勝獸性，使辛德勒回歸到人，做了一件為全人類造福的事。

生：高斯是納粹黨，他的行為和辛德勒形成對比。是影片中惡的化身。可是，在辛德勒提出要買他鐘愛的猶太人女用海倫時，他曾說要將海倫帶回維也納。雖然最后他否定了這個想法，但那一瞬間被喚醒的饒恕之心，同樣證明了人性的力量。他和辛德勒的對比讓我們更清晰地感受到人性的復雜。

師：這兩組同學分析時關注了社會背景。我們對人物性格的分析和解讀，不能脫離他所處的時代。這才符合人物心理的審美原則。因為他們都是特定時代里的特殊人物。

生：我們在《雷雨》中找到了三處。“望著樸園，眼淚要涌出”“我的眼淚早哭干了”“滿眼淚”。三次眼淚內涵不完全相同，卻又彼此聯系緊密。

第一次的眼淚是期待、失望、隱痛的淚。第二次是悔恨之淚。第三次是對兒子的掛念之淚。三次眼淚互為依托，情感有起有伏，它們展示了侍萍內心的痛苦與自尊，看到了她的隱忍和善良，與周樸園的虛情假意、自私冷漠構成對比。這一滴淚是真與假的對立。

生：我們組有不同觀點。周樸園對魯侍萍的懷念是真實的。曹禺先生曾說過：“周樸園也是一個人，不能認為資本家就沒有人性。為了錢，故意淹死2200個小工，這是他的人性；愛他所愛的人，在他生活的圈子里需要感情的溫暖，這也是人性。”由此，我們可知，周樸園對侍萍的懷念是真真切切的。

（學生之間產生思想的交鋒，教師順勢引導）

生：我們組認為是假的。當真實的魯侍萍站在他的面前，他不僅沒有表現出對歷經滄桑的侍萍的憐惜，反而呵問她是誰指使她而來，發現侍萍沒有別的目的，就掏出冷冰冰的支票，用錢打發自己年少時的真摯情感。由此，能看出來他是一個冷血的人，他對侍萍的懷念怎么會是真的？

生：我們認為是真的。周樸園對侍萍產生過真正的愛情。從文章中他對侍萍懷念的細節就可以發現。他記得侍萍生孩子后不能開窗戶的習慣，保留著繡著梅花、萍字的舊襯衣，甚至清楚地記得侍萍的生日等等。過往美好的歲月在他心里留下了不可磨滅的印記。

生：既然如此，那為什么他不允許侍萍和周萍相認。明明親生兒子就在眼前，而且大兒子還打了小兒子。對周萍，侍萍不能相認，那涌出來的“你是萍——憑什么打我的兒子？”一句中多么痛苦。后來讓周萍和侍萍相認也是迫于形勢。周樸園表現得太絕情！

（學生躍躍欲試，想說的話很多，時間關系，挪到下節課分析）

3. 課堂拓展，內容延伸

師：同學們激情洋溢的爭論讓老師想起了余華曾說過的話，“我的意思比讀者讀出來的要少”。這句話是說我們對文學作品的解讀是二次升華，二次創造。這種創造讓文本煥發生命力，也讓我們的心靈得以洗滌。不過，編者將這三篇文章選編在一起，僅僅是讓我們認識到人性是復雜的嗎？

生：我覺得不是。

師：老師和你有相同的感受。我想問，你們認為人性的真善美與假丑惡是固定的，一成不變的嗎？如果可以轉變，那么又是由于怎樣的原因呢？

生：我們組認為是會的，伽西莫多手愛斯美拉達的影響，喚醒了心中的善念，在之后保護愛斯美拉達，直至付出自己的全部。

生：辛德勒由原來的納粹商人變成猶太人的救星，之后他還流過一次眼淚，是獲救的猶太人用金牙和私藏下來的首飾，制成一枚戒指送給他時，他懊悔自己做得不夠、不夠、還不夠。善念把辛德勒從獸性中解救了出來。

生：還有高斯，在聽到辛德勒要將海倫買走的剎那，流露出內心的掙扎。

生：周樸園很虛偽，可是在想念侍萍時真正的感情流露。

生：克洛德副主教很陰險，但他也會在吉普賽女郎出現的瞬間涌出對美的渴望。

生：我們的討論讓我們清楚地看到：人性是復雜的而且是多變的。但是，有一樣是不變的：真善美一定會戰勝假丑惡！創造美的社會是我們孜孜不倦的追求！相信總有一天，這個社會會建成一個大同社會。

4. 課堂總結，收束全文

我們的編者選了一個家族的故事，選了一個公眾關注的事件，還選了一個民族的災難。三篇文章從不同的角度讓我們充分地認識到人性的復雜，關注到人性的轉變。康德曾說過，歷史是由惡向善的進步，也就是說我們都希望自己向真向善向美。這是歷史發展的洪流，不可阻擋。那就讓我們把更多的感慨寫在紙上，刻在心里，認真地撰寫好屬于自己的大寫的人！

5. 布置作業，鞏固所學

課后作業：

寫一篇以“人性的力量”為話題的練筆，不少于600字。要求：使用課本內容作為素材。

6. 板書設計

一滴眼淚中的人性世界

（作者單位：山西省介休十中 032000）