“移植”——尊重地域性建筑風(fēng)貌設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用

陳天哲+封中野樺+江嬌

1、緒論：與國(guó)外近郊商業(yè)旅游的發(fā)展相比，我國(guó)的地域性的旅游規(guī)劃研究目前尚屬于探索階段，大中型景區(qū)整體相對(duì)較好，但水平參差不齊，旅游區(qū)的建設(shè)主要還是以能夠滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要?jiǎng)?chuàng)作依據(jù)。通過(guò)分析研究，可以得知我國(guó)旅游建設(shè)在探索地域特征方面雖然取得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)， 但同時(shí)也存在著許多問(wèn)題：1、建筑設(shè)計(jì)上批量化生產(chǎn)，沒(méi)有做到真正的量體裁衣；2、功能單一，形式趨同；3、缺少地域特色，沒(méi)有建筑和景觀的地方標(biāo)志性和獨(dú)特審美性。本文就以老龍洞養(yǎng)生溪谷為切入點(diǎn)，探索山谷旅游商業(yè)建筑的功能形態(tài)與空間體驗(yàn)上的實(shí)踐和運(yùn)用，從而尋求對(duì)自然，對(duì)文化，對(duì)人本身的尊重和地域性回歸。

2、研究?jī)r(jià)值

2.1地域性的建筑設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

2.1.1廣義地域性：地域性是個(gè)空間概念，也是時(shí)間概念；是地理上的概念，也是人文上的概念。空間上包含了地域地帶、地形與地貌、山川與河流、氣候，以及動(dòng)植物分布等因素；時(shí)間上包含政治的變遷，民族的發(fā)展與存亡，傳統(tǒng)的基因遺傳，以及外來(lái)文化影響等要素。

2.1.2建筑學(xué)上的地域性：地域這個(gè)詞，在建筑學(xué)層面上的理解，是有著它自身特定的地理環(huán)境和人文環(huán)境的。例如，建筑的地域性含義從廣義上講，它會(huì)受到地理氣候、區(qū)域的影響；而從狹義上來(lái)講，則是指建筑地域內(nèi)具體的地形、地貌條件、周圍建筑環(huán)境，這都是影響建筑空間、建筑平立剖設(shè)計(jì)以及建筑方式的關(guān)鍵因素。

2.2村鎮(zhèn)改造所面臨的問(wèn)題

隨著我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的政策和措施的不斷加深，以及城市化的進(jìn)程不斷加快，在國(guó)內(nèi)掀起了村鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與改造更新的浪潮，一棟棟新樓拔地而起，一片片的鄉(xiāng)村舊貌煥然一新，可以說(shuō)是產(chǎn)生了翻天覆地的變化。然而，卻在各地的鄉(xiāng)村景觀的開(kāi)發(fā)與建設(shè)當(dāng)中，出現(xiàn)了很多誤區(qū)，原來(lái)那種依山伴水，山水田園般的自然環(huán)境，正在一點(diǎn)點(diǎn)的被侵蝕。使全國(guó)各地的鄉(xiāng)村出現(xiàn)了“千村一面”、“南北一個(gè)樣”、“國(guó)內(nèi)外一個(gè)樣”，造成了我國(guó)農(nóng)村建設(shè)的“危機(jī)”。

2.2.2 規(guī)劃布局。照搬照抄城市建設(shè)的模式，村莊的規(guī)劃和布局以城市的形式為藍(lán)圖，使得農(nóng)村成了城市的復(fù)制品——原來(lái)的那些青石窄巷、依山就勢(shì)的建筑方式、水路相依的交通結(jié)構(gòu)等都早已被平整的柏油馬路、棋盤網(wǎng)式的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)以及如城市高樓般的建筑群所代替；城市中那些冰冷的公共設(shè)施代替了村莊的配套設(shè)施；在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)仿城市住區(qū)的聚居區(qū)域，都形成與環(huán)境格格不入的景象。

2.2.1住宅建筑。村莊住宅建筑的規(guī)劃建設(shè)水平，對(duì)地域建筑樣式、風(fēng)貌、形式等的延續(xù)起著舉足輕重的作用。然而，卻在我國(guó)的村鎮(zhèn)住宅設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了兩個(gè)極端：一方面新建住宅建筑盲目的效仿那些所謂的傳統(tǒng)民居樣式，一味的使用現(xiàn)代建筑材料和建造技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌不假思索的照抄，從而使得建筑風(fēng)格“不古不今”、“不倫不類”；另一方面在新建的農(nóng)村住宅中，只是簡(jiǎn)單地追求住宅的商業(yè)價(jià)值，卻背棄了村鎮(zhèn)建筑的地域性特征，使得真正的傳統(tǒng)民居形式很難再見(jiàn)到，很難再體現(xiàn)村鎮(zhèn)發(fā)展的歷史文脈和地方特色。

2.3公共空間

2.3.1交往空間被忽視。村鎮(zhèn)改造過(guò)程中“大拆大遷”，忽視了村鎮(zhèn)本身的地域性特征，使得往日村中自然形成的公共交往空間，如村口大樹(shù)下、河岸旁、水井旁等等記憶中的場(chǎng)所已經(jīng)漸漸消失了，村莊正在失去以前的親切感、歸屬感。

2.3.2綠化景觀被破壞。再村鎮(zhèn)更新的過(guò)程中，照著城市景觀的樣板做設(shè)計(jì)，沒(méi)有充分且更加貼地地考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特征，忘記了對(duì)地域性景觀與文化的保護(hù)利用，從而使得各地農(nóng)村景觀千篇一律。以及片面地追求現(xiàn)代化和工業(yè)化，導(dǎo)致村莊原有的生態(tài)鏈斷裂，使得村鎮(zhèn)的景觀設(shè)計(jì)整體水平不高。

3、案例分析

3.1云南麗江悅榕莊的設(shè)計(jì)手法。云南麗江悅榕莊建于2006年3月，同樣也坐落在較為偏僻的郊區(qū)，定位為5星級(jí)酒店。五十五棟納西式別墅均朝東北向，房間朝向的開(kāi)啟設(shè)置別具一格，每間房開(kāi)窗后都可直接欣賞5600公尺高的玉龍雪山。同樣它也有養(yǎng)生項(xiàng)目，三百五十英尺的寬敞空間里包括室外溫水按摩浴池或私人泳池。①玉龍雪山景觀奇特，冰河壯麗，足以令游客嘆為觀止，但在悅榕莊的每一處庭院當(dāng)中都可隨時(shí)欣賞到這一風(fēng)景這也正是悅榕莊選址與設(shè)計(jì)的一大重要理念。悅榕莊的建筑設(shè)計(jì)反映出了傳統(tǒng)的納西建筑風(fēng)格，迂回曲折的屋頂，精致的庭院，黃褐色的金絲地毯，從內(nèi)到外都保留著皇室氣派。②麗江悅榕莊使客人能夠見(jiàn)析納西族房屋的建筑特色，同時(shí)還可以擁有現(xiàn)代化的舒適生活，在此，投資者還可以選擇雙臥室或三臥室別墅，也可以選擇雙臥室聯(lián)排別墅，這些都有不同的格局，也帶給人不同的居住感受，這也正是設(shè)計(jì)多樣性選擇理念的體現(xiàn)。

3.2麗江古城納西院落建筑考察與分析。麗江古城文化是與納西文化特有的傳統(tǒng)、風(fēng)俗緊密相連的，傳統(tǒng)的建筑材料，以木材和石材為基本材料。傳統(tǒng)的院子被認(rèn)為是一代人生活的藍(lán)圖，而賦予新的功能意義則是移植為商業(yè)酒店，也同樣將提供多種可能的用途。

4、結(jié)論概述

沖突時(shí)常會(huì)有，它可以表現(xiàn)為對(duì)抗，也可表現(xiàn)為共生。關(guān)鍵是承認(rèn)沖突的存在性，找到一種方式來(lái)解決問(wèn)題。

在此次課題研究中，主要闡釋如何以建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的手段，解決旅游規(guī)劃項(xiàng)目中現(xiàn)有的“沖突”，這里的“沖突”則表現(xiàn)為舊有的粗放型經(jīng)營(yíng)模式，與人們迫切希望改善經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的對(duì)抗，以及水龍文化的存在性與旅游開(kāi)發(fā)之間的對(duì)抗。于是采用了“移植”的設(shè)計(jì)手法，植入一種新的產(chǎn)業(yè)模式與生活方式，尊重自然，尊重傳統(tǒng)，尊重地域特色，保護(hù)與開(kāi)發(fā)并進(jìn)，使原有文化得以保存與延續(xù)，并與產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行巧妙結(jié)合，從而使自然、經(jīng)濟(jì)、文化達(dá)到共贏。

注釋

① http：//wenku.baidu.com/view/20ff40260722192e4536f6ef.html《麗江悅榕莊》

②http：//wenku.baidu.com/view/20ff40260722192e4536f6ef.html《麗江悅榕莊》