夢歸大明的年輕人

我的電腦里一直保留著這樣一條資料：“大芽芽：《客座贅語》里記載的明代假花，有紙花、縐紗花、絹花、通草花、蠟花、角花、魚鱗花。”

這是大概兩年前年輕網友“大芽芽”發出的一條微博，沒人能體會我看到這條微博時的澎湃之情。在波爾圖，我親眼看到過用魚鱗做的工藝假花啊！2014年的仲春時節，我和一位閨友到葡萄牙短游，在波爾圖一家很小的古玩店里，看到一對耳夾上綴著精巧的小白花，仿佛細絹制成，就隨口問：這是絲綢做的？沒想到，女店主用英語回答：不，是魚皮做的。我立刻反應過來她的意思是說“魚鱗”，不禁激動了！啊啊啊，早就知道，中國歷史上曾經用鰣魚鱗制作女性貼在面龐上的“花鈿”，因為看不到實物，所以完全無法想象魚鱗花鈿能是什么樣子！現在居然看到了魚鱗做的飾品！

女店主見我很興奮，又拿出一枝插在底座上的小花樹，樹上綴滿魚鱗做的白色小花，顯然是一件案頭的陳設品。我和閨友對著花樹贊嘆一番，經店主同意后拍照留影，又買下那對耳夾作為珍貴的實物資料。女店主說，以魚鱗做花，是葡萄牙的一種傳統工藝，當時我和同伴就嘀咕，這一工藝是否在所謂“大航海時代”由中國傳入葡萄牙的呢？不管怎樣，在葡萄牙看到了中國歷史上曾有的工藝品的相似物，是非常開心的經歷。因此，大芽芽指出明代有魚鱗做的假花，讓我再次翻滾起那個念頭：當葡萄牙人終于進入印度洋貿易圈之后，在中國與大西洋西岸之間究竟發生了多少文化交流？魚鱗制花工藝是否就是其中的一項？

對我來說如此有吸引力的一條資料，是大芽芽（孫鵬飛）在重病期間堅持讀書的收獲。因此，年初，猝然得知他去世的消息，真是有種說不清楚的難過。我與他從未謀面，只限于微博上的有限交流，知道他是一位“漢服愛好者”，對明朝的士大夫文化有著無限的向往，出于這種自發的興趣，盡管并沒有專業背景，卻能扎進故紙堆里，不斷發掘歷史的細節。他在大學期間診斷出重病，不得不休學就診，但手術并未能阻止病情惡化。其間，同學、朋友以及“漢服圈”的同道們幾次發起募捐，真正地踐行了“同袍”的定義。

大芽芽心里清楚，他的情況并不樂觀，偶爾也在微博上流露出痛苦的心緒。但是，盡管惡癥讓他逐漸行動不便，他始終堅持借助微博發布翻閱古代文獻所得。他的發現不止一次對我產生啟示，讓我佩服這位年輕人讀書之細致。尤可欽佩的是，在病情惡化的最終階段，他還宣布，接受朋友們“定制小像”，朋友出題，由他來繪成穿著明代服飾的、理想化的“肖像”，以此收入些微潤筆，通過勞動獲得報酬。這些有趣的作品一幅又一幅地發表在微博上，外行人也許只看到畫面頗可愛，但，同道們卻能理解其中的精彩，畫里對明代服飾的表現是如此準確，水平完全不輸于專家學者啊。我不敢想象，他是忍受著怎樣的折磨揮動畫筆的，這個年輕人，盡了最大努力維護尊嚴。

朋友們把他這些作品制成雞年的年歷發售募捐，收到這份年歷的第二天，他去世的消息就在朋友當中傳開，圈子里一片傷感。在為他送別時，他的好友曾經發表一條微博，說希望盡快得到一頂“四方平頂巾”，讓他能穿著最心愛的全套明代儒生服裝離開。那條微博下的留言非常感人，四川的、北京的、蘇州的……各地開漢服店的朋友紛紛主動聯系，看是否能通過快遞及時把巾冠送到。這一刻讓人驚覺，芽芽竟有這么多的同道，竟有這么多的年輕人在做漢服、開網店，以實際的方式重塑對古代中國的夢想。

在“大芽芽系列丁酉年臺歷”中，因為他的生日在四月，所以這個月份的插畫是大芽芽為自己畫的卡通小像，頭戴逍遙巾，身著蟒紋妝花披風，內襯白綾道袍，儼然一位瀟灑的明代富貴公子。用畫筆，他讓自己的理想形象常駐在四月的春光里。