論魯迅的文學語言觀

摘 要：根據(jù)作者運用古今雜糅、時空錯位乃至荒誕、夸張的手法，以及將神話、傳說、歷史上的人物還原于凡俗的環(huán)境中，進而寄托或莊嚴、或滑稽、或悲哀、或憎惡的諸種心態(tài)，對魯迅先生的文學語言觀做出簡單分析。

關鍵詞：魯迅；文學；語言

引言：魯迅的作品內容深廣，思想博大精深，藝術風格多樣，特別是魯迅作品的語言豐滿而洗練，雋永而含蓄，詼諧而峭拔。理解魯迅作品，關鍵在深刻領會作品的語言。本文結合魯迅作品，談談魯迅作品的語言特色，以便更好地理解魯迅，更深刻地理解文學語言特色。

一、精確性

魯迅用語，準確妥貼，表現(xiàn)之處數(shù)不勝數(shù)。比如“我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下，此后似乎就不相見”。這句出自《記念劉和珍君》一文，此處如果要深刻表達出 “黯然泣下”四個字，表達窮盡“黯然……終于泣下”的動態(tài)，那么就必須用“至于”二字，雖然不用也通，但是用后更能表達深刻，因為這份情感狀態(tài)就存在于這一動態(tài)中，用后表達更加真切動人，真正做到文盡其意。 除此之外，還有看似普通的一句“此后不曾相見”，卻真切傳達出了魯迅當時因為痛悼劉和珍君，心心念念苦苦追憶，所以就在用虛詞“似乎”“就”方面也變得格外認真嚴謹了。并且“似乎”還表現(xiàn)出當時的情況，當時也不知道見沒見劉和珍君，因為劉和珍君并沒有給他留下很深的印象，或者只是不曾注意，但是這樣一來就更加彰顯出劉和珍君沉靜而不凡的特性。如此說來，在這些方面，如果魯迅沒有使用幾個虛詞的話，未必能如此準確地表達自己當時的那種深沉而又深切的情感。

二、創(chuàng)新性

沒有創(chuàng)新的語言觀，就不會存在創(chuàng)新的語言實踐[1]。要說魯迅作品最別具一格的還得談談他的語言形式。他的語言主要以白話文為主，通過揉雜文言文和白話文的手法來實現(xiàn)中西結合語法多變的特征。中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說魯迅的《狂人日記》發(fā)表后因“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，立即引起巨大反響。這其中，自然包含著語言的巨大作用，或者說主要就是語言的功效[5]。

三、深刻性

由于魯迅的作品語言的深刻性別具一格，所以不論是魯迅活著或者去世之后，他與“紹興師爺”總會被人們聯(lián)系起來。周作人講到過一個很有趣的地方以及和人文有關的現(xiàn)象。他在《魯迅的文學修養(yǎng)》這篇文章中說，“魯迅的著作，不論小說或是雜文，總有一種特色，便是思想文章都很深刻犀利。這個特色尋找它的來源，有人說這是由于地方的關系。”如今我們深深覺得魯迅兄弟 體現(xiàn)出“飄逸”和“深刻”這兩個特點，而這兩點恰好是兩大潮流，分別存在于浙江思想界和文藝界之中。“如老吏斷獄，下筆辛辣，其特色不在詞華，在其著眼的洞徹與措語的犀利”，這句正好和魯迅相呼應。

四、簡練性

李樂曾在《論魯迅的語言藝術》中談初讀魯迅小說的印象：“精奇，無一字陳腔濫調”，又說魯迅的小說，絕不會讓人產生這幾句是可有可無或者這個詞語是刪去也不要緊的想法，他的小說是可以拿來作范文背誦的。

五、奇特性

在魯迅的很多作品里都有這一特征，而奇特性主要通過修辭手法來實現(xiàn)。比如：象征、比喻、擬人、借代、諷刺等。比如小說中人物的命名就非常有趣：豆腐西施，紅鼻子老拱，藍皮阿五，高爾礎，孔乙己，阿Q……這些名字，好像每一個的背后都會有一個令人深思的故事，讀者閱讀后仿佛可以眼前浮現(xiàn)這些人物，栩栩如生并且極其深刻。此外，口語、俗語、方言這些運用正好形成了奇特的一面，恰如其分得體現(xiàn)出魯迅作品的奇特性，所以他的小說就有與眾不同的可讀性。

六、幽默性

魯迅有很多作品，不論是雜文或者是小說還是散文和詩歌之類的，都有很多諧趣的地方，幽默之處比比皆是。比如：……因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了……“陸績懷桔”也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。

七、模糊語言

（一）語言磨棱兩可

《阿Q正傳》中：“我們先前——比你闊的多啦！”這里“我們”指哪些人？“先前”是什么時候？是一年之前還是幾年前？“闊的多”究竟有多闊？在此，阿Q用這種磨棱兩可的模糊語言來為自己壯膽[6]，威壓別人，掩蓋他的心虛，體現(xiàn)了阿Q在精神上常處優(yōu)勝的特征。而魯迅寫阿Q這一人物形象正是為了暴露國民黨的弱點[4]。

（二）語義的多義指向和暗示性

《藥》的結尾部分，“再往上仔細看時，卻不覺得也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”這句話從字義上看，是寫了在王俞兒去逝以后，有人來祭拜他的墳墓。而實際上，小說在給人沉重之后，這一筆——革命者墳上的花環(huán)卻“顯出若干亮色”，透露了代表朝代性的革命的希望和力量[3]，體現(xiàn)了模糊語言使文章含義比字面的表達更多，更豐富。

八、語言中的追問

《故鄉(xiāng)》中文章的后部分“阿！閏土哥，——你來了？……”“老爺！……”被生活壓迫了的閏土與回憶中海邊西瓜地上手持銀叉的小英雄的形象形成了強烈的對比，以追問的語言來刻畫了中年閏土這個代表了當時千千萬萬被無情剝削的受苦農民的形象。

結語：魯迅以卓越的藝術語言，以小說的形式寫出被壓迫人民的思想和生活，在具體的形象創(chuàng)造中揭示了深刻的社會問題[2]。魯迅的小說在形象創(chuàng)造中蘊藏著為同類小說所沒有的向歷史控訴的深度，成為中國社會從辛亥革命到第一次國內革命戰(zhàn)爭時期的一面鏡子，同時也藝術地展示了中國現(xiàn)代小說從開端不斷地走向成熟的過程。

參考文獻

[1]高玉.魯迅的語言觀與創(chuàng)作及其與中國現(xiàn)代文學發(fā)生的關系[J].魯迅研究月刊，2012，04：30-45.

[2]丁福原.魯迅對中國現(xiàn)代文學語言的貢獻[J].北方論叢，2012，04：67-72.

[3]李震.從魯迅的語言風格看文學修辭的美學意義[J].修辭學習，2013，02：47-48.

[4]李淑平.淺談模糊語言在魯迅文學作品中的運用[J].長春師范大學學報，2016，05：114-116.

[5]葉建明.魯迅周作人的文學語言觀比較[J].紹興文理學院學報（哲學社會科學），2012，01：20-23.

[6]杜洋.試論魯迅文學作品的模糊語言[J].遼寧教育行政學院學報，2016，07：102-103.

作者簡介：朱瑞，女19840424，漢，河南商丘，研究生，講師，研究方向：中國文學。