淺析《周易》思想與中國畫的關系

陳楠

摘 要：周易》是我國三千年文化沉淀下的瑰寶，是研究萬事萬物運行規律及其相互關系的學問，對中國的文人畫家產生了巨大影響。中國畫作為中國的傳統文化符號，與《周易》的審美哲學密不可分。所以在此從《周易》的象思維和陰陽辯證觀的角度，淺析《周易》與中國畫之間的關系。

關鍵詞：周易；中國畫；象思維；陰陽關系；筆墨

中圖分類號：J201；B21 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0175-01

“土以黃，其象方，天時變。火以圜，山以章，水以龍，鳥，獸，蛇。雜四時五色之位以章之，謂之巧。凡畫繢之事后素功。”是先人在仔細觀察大自然的事物，了解其形態、特征之后，所進行的一個總結，形狀與色彩起到了象征記錄的實用作用。在歷史向前推進的過程中，我們中國人對色彩的使用，漸漸擁有了許多的規則，顏色被賦予了特定的社會文化觀念。繪畫也正是一種文化性的事物，我們也無法脫離文化的大環境去看待中國畫。《周易》流傳了三千年，對我們中華文化的影響十分深遠，中國畫作為我們的傳統藝術，也與其息息相關。

一、《周易》的象思維與中國畫

中國人自古的生存方式就是定居農耕，因為長江黃河自西向東，阻隔了人們南下，而當冬季物質匱乏時，東西游走也只能看見同一景色。人們無法隨著季節的變化而遷徙來滿足自身需求，于是只能定居農耕，這使我們對天地萬物觀察感受的格外仔細。在繪畫記事時，以形寫形，以色貌色。這種“觀物取象”的思維方式，是《周易》的重要思維方式，也是中華民族的傳統思維方式之一。觀物，就是仔細觀察大自然呈現在外的形態、特征；所謂取象，是以筆墨線條來表現這種自然界之形象。

中國畫作為一門繪畫藝術，是畫家的精神產物，受作者思想觀念的制約，自古便有“花鳥即人”的說法。一副畫作，包含著作者對事物的認識和理解，及想象力的發揮與演繹。在繪畫滿足單純的表現物象的需求之后，人們開始選擇自己所喜歡的事物進行繪畫，并且思考如何更好的用畫面表達意圖。作畫和選取景物，都講究有感而發，狀物言志。

二、《周易》的陰陽辯證觀與中國畫

作畫除了記物造物的社會功能，還有畫家滿足自我精神追求、暢神自娛的作用。而有名畫家的作品，通過其廣大的影響力，使人們在欣賞作品時產生了廣大的群體認同感，這又回歸到了繪畫的社會功能上。這是一個循環的過程，與《易》的陰陽相生，萬事萬物矛盾又統一的概念相合。《周易·系辭上傳》中有“圣人立象以盡意”，此“象”可指卦象、圖像，“意”為表意、意圖，“立象”的目的是為了“盡意”，中國畫創作中的抽象的“意”與具象的“象”成為了陰與陽的矛盾轉換關系。

事實上，中國畫的畫面，簡潔而抽象的來說，正是在闡述陰與陽的相生相克互相演變。宣紙的白為陽，墨與色為陰，如同太極圖的兩條黑白陰陽魚。畫面的開合氣勢，構圖的比例分割，虛實長短的對比，墨色的濃淡干濕……周易把世間萬物都歸為陰陽兩大類，是陰陽二氣運動轉化的結果，在中國畫上體現的淋漓盡致。

首先是畫面的布局，用謝赫“六法”中的說法便是“經營位置”，強調畫面中有疏密、遠近、高低、虛實、大小等的對比，但整體統一在一個“勢”當中。梁楷的《秋柳雙鴉圖》是國畫小品中構圖分割的經典之作。構圖簡潔，意境深遠。空間上的對比，意境悠遠的留白，自然的和諧統一，正是中國人的陰陽辯證觀。

然后是中國畫的筆墨語言。中國畫有著豐富的筆墨語言，皴、擦、點、染、描等等，這些點畫的本身就具有審美意義，并且用在不同的地方，能組合成不同的語言，千變萬化。中國畫有六十多種描法，不管是“吳帶當風”還是“春蠶吐絲”，都各有氣韻。花鳥白描作品也重視節奏感，面對不同物體可使用不同線條，一朵牡丹花中，也因為花瓣的翻轉走勢，而有行筆的輕重緩急和墨色的濃淡干濕，這是最直觀的陰陽。山水畫寫意花鳥畫中點畫語言更具個性化，大師黃賓虹的畫作剛柔相濟，潤澤自然，總結有“五筆七墨”之說。這對中國山水畫的影響十分之大。筆墨逐漸成為了一個純化的藝術語匯，但再千變萬化，也依舊是墨與水的游戲，是畫家闡釋心中之道的陰陽調和之術。

中國畫強調氣韻生動，然而氣韻二字，對于大部分人來說有些難以描述，頗有種玄之又玄的感覺。其實中國畫中的氣韻就是作者將自己對人世對天地的感悟，在筆墨中得以盡情抒發，通過形色的表現來記錄的他們的認識。山川的宏偉，河流的靈動，云霧的縹緲，草木的枯榮，生靈的活力……這都是畫面中的“氣”，匯集一出形成天地萬物造化之氣，是貫穿中國人文化觀念的陰陽之氣。

三、結語

《周易》傳承千年，一直被視為神圣經典，經過道儒兩家的研究闡釋，它已成為了中華民族血脈中的深深烙印。君子俯仰天地，感悟山川，把作為中國人的周易象思維與陰陽辯證觀展現在畫面之中，這是我們中華民族特有的藝術審美情感。

參考文獻：

[1]馬麟春.試論《周易》象思維對石濤山水畫的影響[J].周易研究，2009（02）.

[2]陳綬祥.國畫講義[M].南寧：廣西美術出版社，2014.