喬家大院建筑之美

姚璐

摘 要：喬家大院的總體布局上體現(xiàn)出“天人合一”的和諧面，由于中國季風(fēng)性氣候的影響，宅院構(gòu)建成坐北朝南的方位更方便人們生活。其中由于空間的約束，喬家大院有三個大院設(shè)計成了坐南朝北，喬家采取了局部調(diào)整的辦法， 將南面院與北面院大門的錯開，增設(shè)影壁，達到獨立和諧。利用風(fēng)水學(xué)理論建筑屬于自己的風(fēng)水寶地。

關(guān)鍵詞：喬家大院；建筑；布局

中圖分類號：TU-86 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0190-01

這座名聞遐邇的喬家大院地處美麗富饒的晉中盆地，位于國家歷史名城祁縣城東12公里處的喬家堡村，是馳騁于清代同治、光緒年間各大商埠的富商喬致庸的宅院，堂號“在中堂”，俗稱喬家大院。喬家大院是一座具有北方民居風(fēng)格的古宅，始建于清乾隆二十年（1755年），后又在清同治和光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越近兩個世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，占地10642平方米，共有6座大院，20進小院。歷史上的喬家大院由“在中堂”、“德興堂”、“保元堂”、“寧守堂”和花園組成。“在中堂” 即現(xiàn)在人們一般認(rèn)為的喬家大院，1986 年對外開放， 開啟了山西省晉商大院文化旅游之先河。“

喬家大院是一座封閉式的群體建筑。整體布局呈“囍”字形，占地面積10642 平方米，建筑面積4175 平方米，分6個大院，20個小院，共313間房屋。喬家大院在空間布局上采用了典型的“里五外三穿心樓院”形式。那什么是“里五外三穿心樓院”？這種建筑形式就是里院的正房、廚房都是五開間，而外院的東西廂房則為三開間，而里外院間則設(shè)從中間穿過的廳相連。而除了廂房以外，倒座、正房與過廳全部都是二層的樓房”。一正兩廂是喬家大院空間布局的基本形式，整體布局以院為單位，大院小院，正院側(cè)院相互聯(lián)系，形成富有變化的院落組群，呈現(xiàn)出合理的空間位序。喬家大院建筑單體也具有很高的藝術(shù)價值，正房是整個大院中最為宏偉，等級最高的房屋。是大院的關(guān)鍵部分。根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，正房用以接待賓客、舉辦婚禮之用、供奉神位祖牌的。院落和廂房在設(shè)計上都采用了層層遞進式，起到強調(diào)作用，符合“連升三級”之說，從外院向內(nèi)院層層抬高，以便烘托和陪襯正房的主體地位，預(yù)示著家族的昌盛，人丁的興旺。

喬家大院中最恢宏的就是西北院和東北院的正房。分別稱之為明樓和統(tǒng)樓。兩者都是二層結(jié)構(gòu)，面闊五間，并且有精美的雕刻。統(tǒng)樓墻厚窗小，沒有門，適當(dāng)沿用了明代建筑的建構(gòu)手法。一色的青磚到頂，將木結(jié)構(gòu)全部封在青磚以內(nèi)。明樓二層設(shè)有前檐廊，和統(tǒng)樓相比，不僅有精美的雕花，還有極富美感的彩繪，使得明樓高大而亮麗。大院由于面積大，肯定設(shè)置了存放貨物，雜物的儲物空間，我們稱之為倒座，倒座通過位于大院的南面，與正房相對，由于儲物間的圍墻低矮，于明樓統(tǒng)樓相呼應(yīng)，看起來就像兩個中間凹兩頭翹的元寶， 所以倒座又被稱為“元寶院”。

喬家大院除建筑布局精巧之外，其間的雕刻和彩繪藝術(shù)也堪稱一絕。“百壽圖”照壁，位于大院正門對面，依街巷而立。整座照壁純系磚雕而成，壁之上部，鴟吻鎮(zhèn)脊，瓦鋪壁檐，雙層仿木飛椽承托壁之出檐，檐下正中有“履和”匾額，一語道出原喬家大院主人信奉“和氣生財”的經(jīng)商真諦。整個照壁為篆體“百壽圖”，由喬家女婿、清末書法家常贊春所書，采用了我國傳統(tǒng)造字的“六書”之法，有的為象形字，有的為會意字，有的采自動物類，如“龜背壽”字，有的采用植物類，如“槐葉壽”字等，形體協(xié)調(diào)，渾然天成，反映了人們祈求長壽的心理。彩繪佳景。在整個宅院的木構(gòu)件上隨處可以看到。彩繪的風(fēng)格以晉中一帶翰紋錦博古彩繪為主，并兼以旋子彩繪和江南的蘇式彩繪。題材有山水、人物、花鳥、博古圖案等。技法以線條勾勒、瀝粉貼金為主，色彩以青綠色為主，并間以其他顏色。彩飾金裝后的斗栱飛檐，天花梁枋更是華美秀麗，為喬家大院平添了奪目的光彩。

當(dāng)然，喬家大院建筑之美在后續(xù)的旅游業(yè)中并沒有完全很好的展示給游客，出于以下兩個原因：（1）民俗對建筑的沖淡：著名女作家蔣韻稱“建筑是研究一個時代文化生活最好的標(biāo)本， 它的價值就在于它無可更改的真實性”。喬家大院建筑本身就是一首無聲的音樂，大院院落結(jié)構(gòu)、屋頂形式、磚雕木雕、楹聯(lián)匾額無不以藝術(shù)審美的形式表達著主人的德行志趣和文化品位，傳遞著中國傳統(tǒng)的倫理道德觀念。但是在游覽過程中，展品的分布更為廣泛， 因而導(dǎo)游大量的解說用來民俗介紹，對建筑的講解往往一帶而過，大院亮點未能凸顯；（2）展覽信息扁平化：2000 多件展品陳列在5 個院落300 間房屋中，游客過了一道門又一道門， 進了一間房又一間房，所獲印象是門多房多，展物瑣碎。博物館所要傳遞的信息被一道道門檻細(xì)碎化、一間間房屋扁平化，嚴(yán)重影響了游客審美，削弱了對喬家大院的整體形象感知。

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