馬克思主義文化批判的終極關懷與當代意義

姜壓難

摘 要：馬克思主義文化批判作為馬克思主義哲學存在與發展的一個方向，旨在通過對文化藝術進行評析，表達其精神內核。馬克思主義的終極關懷在于將社會、歷史與人類命運建構聯系，通過對文化的精神內核進行探究，洞悉文化多元發展與人類內在精神價值實現的相關性，這也是我國秉持馬克思主義的文化觀，將其貫徹社會主義發展始終的重要原因。以下從馬克思主義文化觀與歷史唯物主義和辯證唯物主義的繼承關系出發，對其批判精神予以辨析，明確馬克思主義文化觀的精神主旨和理論內核，并探討其當代性。

關鍵詞：馬克思主義；文化；歷史唯物主義；當代性；終極關懷

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0072-01

一、馬克思主義哲學與歷史唯物主義

歷史唯物主義是馬克思主義哲學的精神內核，也是將唯物論和辯證法運用到歷史發展的階段性過程中，明確歷史發展的規律性，并對社會結構的運動發展與變遷規律進行洞悉的學說。馬克思主義文藝觀是馬克思主義的重要組成部分，對歷史唯物主義觀念點的運用是其顯著特征，表現為將歷史意識與歷史性反思、歷史眼光與歷史觀念放置在同一個視域中進行探討。具體來看，歷史唯物主義所強調的終極關懷是人的自由解放，最終目的旨在強調人本關懷，這也是馬克思主義全部理論的核心。在這個層面上，馬克思主義文化觀的研究內容實際上是歷史唯物主義研究范圍的一部分，強調將人的自由發展與社會經濟、政治與文化方面的變遷相結合，旨在推動人類精神文化與社會進步的整體一致性。馬克思主義將文化放置在歷史的視域中進行探討，實際上是對文化功能性的強調。但是，馬克思主義對文化功能性的規約和界定不等同于工具性。馬克思主義的人類研究與康德純粹理性的研究范疇不相等同，而是將人看做具有社會性的人，將人的社會性置于理性之前，其文化觀最終目的旨在強調將人的社會性以審美的、文化的與反思的方式進行探討，促進審美與哲學反思性的同一性。

二、馬克思主義文化觀與辯證唯物主義

辯證唯物主義是全部馬克思主義的思維模式和理論框架，主張將社會發展與人類個體發展放置到運動、變化、發展的整體中進行探討，排斥單一的空想性，將人看實在的人予以考量，強調人的主體性，并在主體性的基礎上對人物形象予以塑造。馬克思主義文化批判的過程中，在對人物進行批判時，注意結合人物所處時代與個人的特征進行分析，將劇作與小說中的人物做全方位的權衡，強調時代性與社會環境的特殊性，將人看作實在的人，而非將人符號化，這是在文藝批判的過程中秉持具體問題具體分析方法，并對人的矛盾性與立體性進行辨析，最大程度上將人還原為個人，而非符號化的人的概念。

馬克思主義文化批判內容的重要方面即消費性批判，這也是馬克思主義文化批判將歷史唯物主義與辯證唯物主義相結合之處。一方面，馬克思主義以辯證的觀點看待社會發展與人類變革，承認科學技術的先進性與對生產力和生產關系的變革作用，另一方面也摒棄將人完全置于消費關系中的觀點，這是對人本性的復歸，也是對人類終極關懷的追求。

三、馬克思主義文化批判的價值選擇與當代性

一定的審美是一定哲學關懷的體現，并最終表現為價值內核。馬克思主義文化批判、審美體系是對馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的繼承，將人看作是歷史發展的一個環節和部分，將人類全部實踐看做文化的源泉和最終旨歸，并在兩個向度上強調人類文化的關懷：其一，在歷史的向度上，將人類活動看做歷史發展的有機構成部分，將人類與歷史的發展進行辯證分析；其二，在現實的維度上，研究人類文化對現實生活的直接作用方式和作用效果，即強調文化批判的當代性，這也是我國將馬克思主義文化批判作為文藝理論的重要思想路線予以貫徹的原因，其文化批判也直接體現了馬克思主義對人的歷史和歷史中的人的雙重關懷。

結合馬克思主義價值選擇看馬克思主義的當代性，則具有一脈相承的性質。馬克思主義文化批判的當代性強調將人的自由解放作為最終旨歸，將人的自由個性當做對文化終極追求的方向，以審美的方式加強人與世界的聯系，并促進人對世界予以認知，這與《1844年經濟學哲學手稿》的核心內容一脈相承，并作為馬克思主義一以貫之的思想內核而存在。隨著我國改革開放與文化的繁榮建設，馬克思主義文化批判更應成為社會主義文化發展的核心思想，這也是社會主義優越性與共產主義關懷在文化上的表現與延續。

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