全球化背景下的經濟正義

如果一種狀態既是平等的，又具有帕累托效率，那它就被描述為“經濟正義”的。早在柏拉圖的《理想國》中，正義的本質與起源被解釋為：人們根據一致同意的契約而訂立法律以避免相互的傷害。守法踐約即為正義。顯然，正義作為社會德性的性質就是不偏不倚，公正不阿。正義是不同利益群體之間的行為準則和暗示，它意味著既不犧牲自己而成全他人，也不損害他人而致力于自己的一種德性張揚。

在全球市場競爭的大海里，經濟正義何以偏斜？從經濟理性的維度反思經濟正義的范疇，應當有著時代大背景的考量。在深度金融化的世界里，首先需要我們由未加反思狀態進入反思狀態。21世紀全球資本金融體系的發展，已經深陷四大二律背反：一是公平與效率的矛盾沖突，二是技術向度和人本向度的矛盾沖突，三是私向化與社會化的矛盾沖突，四是經濟理性與政治理性的矛盾沖突。世界如何實現全球經濟正義，最關鍵的問題是：如何把最大化地追求資本收益率的分配邏輯，轉向具有全球經濟正義原則的分配邏輯；如何把“讓富人更富”的金融理性邏輯，轉向服務大眾、服務社會的正義邏輯；如何把高度私向化的個人主義財富積累邏輯，轉向具有利他主義價值觀的財富共享邏輯。

哲學家休謨一語破的地告誡我們，正義這一德性完全從其對人類的交往和社會狀態的必須用途而派生出其實存，這乃是一個真理。應當看到，經濟全球化的發展帶來的國際間以經濟、科技、軍事實力和民族凝聚力為主要內容的綜合國力的競爭日趨激烈；原有的區域經濟、民族經濟發展的相對平衡態被打破，國際市場和世界經濟運行規則一體化，對發展中國家經濟的積極推動以及牽制和擠壓程度明顯加劇。傳統的工業化時代經濟正義問題的討論，主要涉及自由競爭的經濟制度和計劃經濟的經濟制度在“效率與公平”上的爭論。說到底，這是個制度倫理與制度效率問題。在經濟全球化時代，人們所討論的中心話題似乎是：如何解決經濟利益目標的多樣性與經濟正義價值尺度的差異性矛盾問題。一體化旨在消除不同國家經濟單位之間的歧視，而經濟正義是一種價值判斷，推崇什么、反對什么，直接受不同國家文化習俗、政治傾向和宗教信仰的影響，它具有相對性。國別之間在理解經濟正義價值內涵方面有著很大的差異。

值得注意的是，在經濟全球化背景下，發展中國家與發達國家之間自覺維護經濟正義原則正面臨著嚴峻的困難：其一，發展中國家與發達國家之間存在著信息的不對稱性。這樣就很難做到相互之間交易行為的自由和平等。其二，發展中國家與發達國家之間存在著討價還價能力的不平衡性。其三，發展中國家與發達國家之間存在著解釋或修改國際經濟組織所制定的各種條約和規則的權利的不平等性。

上述困難的存在，需要發展中國家拿出相應的對策。首先，自覺維護經濟正義原則需要有一種學習態度，熟悉國際商務和經貿活動的游戲規則，熟悉國際經濟法和經濟倫理原則是十分必要的。其次，經濟正義并不是一個單純的抽象概念，它本質上是一個具體的、歷史的博弈過程，客觀上需要發展中國家為維護自身合法的權益，不間斷地與發達國家在各種既定的國際經濟規則或條約方面進行談判。每個經濟行為者在市場交易活動中都應當維護自己受法律保護的權利要素和空間范圍。