經(jīng)濟發(fā)展與性別平等

袁曉燕

在西方主流經(jīng)濟學(xué)中，性別差異被徹底抽象掉，其理論和方法很大程度凸顯的是成年男性的經(jīng)歷和視角，這種以完全理性為理論前提的新古典框架不能凸顯客觀存在的性別差異。

2006年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者菲爾普斯曾說過，美好的生活有兩個部分：在積極參與社會中所增長的見識，以及在創(chuàng)造和探索不確定性中所完善的德行。而長期從事簡單重復(fù)的家務(wù)勞動既無法在積極參與社會中增長見識，也無法在創(chuàng)造和探索不確定性中完善德行，那么女性的美好生活又從何而來呢？對于女性而言，只有在家庭、勞動力市場以及教育三個領(lǐng)域中實現(xiàn)完全的男女平等，才是其追求的終極目標(biāo)。然而，根據(jù)世界發(fā)展報告，在發(fā)展中國家，完成了初中教育的女性僅占到34%，女性在勞動力市場的參與率也僅為52%。不僅如此，每年全球“消失的女性”大概有600萬之多。在中國，出生性別比（男/女）在2014年末已經(jīng)達(dá)到1.26。

不僅如此，經(jīng)驗觀察還發(fā)現(xiàn)，即使男女人力資本投資和積累水平相同，其他特征條件相近，男女行為方式和行為能力也存在顯著差異。比如，相較于男性，女性擁有更為精巧地照料孩子的能力。最新腦科學(xué)研究表明，由于女性能夠更為迅速地激起其腦電圖中的悲傷電路，因而比男性更為情緒化，這些性別現(xiàn)象的經(jīng)濟學(xué)意義是，外生的性別差異會內(nèi)生出男女決策水平和行為效果上的差異，從而影響兩者效用水平的評價。然而，這一客觀存在并沒有被納入到新古典經(jīng)濟學(xué)的分析框架，因而其勞動要素的效用函數(shù)中不考慮性別的異質(zhì)性特征，盡管這會影響到男女各自的福利水平。近年來更多的研究對男女在競爭、風(fēng)險以及社會偏好方面的差異及原因進行了進一步探究，結(jié)果表明，緣于社會規(guī)范的影響，男女在成長過程中有意識地形成了對待事物的不同態(tài)度，從而導(dǎo)致男女面對同一經(jīng)濟現(xiàn)象會采取不同的決策行為，一般表現(xiàn)出不同的結(jié)果。這些差異主要表現(xiàn)在：和男性相比，女性更為厭惡風(fēng)險；在一個競爭的環(huán)境中，女性比男性更羞于競爭，尤其羞于和男性競爭；而在社會偏好方面，實驗研究沒有表現(xiàn)出結(jié)果一致的性別差異，但女性對環(huán)境的變化更為敏感。以上來自自然和社會角色的差異影響到女性的偏好，進而影響到女性的選擇，最終導(dǎo)致其通往帕累托最優(yōu)的路徑和男性的不一致。

男女之間還有一個顯著的差異是擇偶上的差異。實驗數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，女性擇偶更側(cè)重于配偶的智力、收入，而男性則側(cè)重于女性的外表。這種差異在一定程度上體現(xiàn)了性別角色不同的生存現(xiàn)狀。

除此之外，經(jīng)濟學(xué)家還對女性在勞動力市場表現(xiàn)的原因進行了深層次的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)女性在勞動力市場的表現(xiàn)與其經(jīng)濟參與度高度相關(guān)。哈佛大學(xué)亞利桑那（Alesina）教授發(fā)現(xiàn)，在世界進入農(nóng)耕文明時代之后，女性由于其體能上的天生劣勢，不能勝任重體力勞動，因此在需要牛耕的地區(qū)，形成了長期以來較為嚴(yán)重的性別歧視傳統(tǒng)。耶魯大學(xué)錢楠筠教授運用中國的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，隨著1978年改革開放的推進，農(nóng)村的生產(chǎn)經(jīng)營方式及農(nóng)作物開始多樣化，在那些適合種茶的地方，由于女性更適宜從事茶葉生產(chǎn)，因此女嬰成活率、成年女性的勞動參與率以及女性的工資都顯著較其他地方更高。這說明女性勞動參與率與經(jīng)濟發(fā)展存在著顯著的正相關(guān)。然而，運用跨國數(shù)據(jù)以及經(jīng)濟研究的視角，哈佛大學(xué)戈爾丁（Goldin）教授卻發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟發(fā)展和女性勞動參與率之間存在著顯著的U型關(guān)系。這其中，社會規(guī)范扮演了重要角色。比如，如果已婚女性選擇在制造業(yè)工作，她們的丈夫會被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任或者懶散的。不僅如此，隨著女性在勞動力市場的參與度越來越高，她們對其在工作中的預(yù)期也開始發(fā)生變化。早期的美國女性在勞動力市場選擇的是工作（job）而非職業(yè)（career），也就是說，她們僅僅是為了得到一份收入而加入到勞動力市場。但是，一方面，隨著女性受教育程度的普遍提高，更多女性把工作當(dāng)成職業(yè)來對待，也就是說，除了收入，她們更多把職業(yè)作為實現(xiàn)人生價值的重要部分；另一方面，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使女性可以控制自己的生育行為，這使得更多女性加入到勞動力市場當(dāng)中去。更甚之，由于接受了更多教育，女性還可以把學(xué)校當(dāng)成其潛在的婚姻市場，尤其是進入到更高等學(xué)府的女性，她們選擇到與其相匹配的優(yōu)質(zhì)男性的可能性更高，為此，這些女性會更多地投入到勞動力市場中去。另外，和菲爾普斯的結(jié)論不謀而合，女性在公共事務(wù)中的參與率會影響她們的相對地位。

在中國，經(jīng)歷了漫長的男尊女卑的封建社會后，新中國以“婦女能頂半邊天”為標(biāo)志的婦女解放運動，使得中國女性的勞動參與率及高等教育參與率都大幅提高。然而，高比率的女性勞動參與率并沒有自動帶來性別平等，相反，女性經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己陷于工作和家務(wù)勞動的雙重負(fù)擔(dān)中。盡管中國女性相對于男性的收入在國際比較中已經(jīng)是名列前茅，但總體上她們的收入還是要比男性低大約25%左右。更有甚之，1978年改革開放以來，市場經(jīng)濟逐步推行，表現(xiàn)在勞動力市場上，我們卻發(fā)現(xiàn)女性勞動參與率略有下降。而與之相伴隨的則是女性受教育程度顯著提高。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，由于傳統(tǒng)男主外女主內(nèi)的家庭分工模式依然存在，受教育程度提高并不顯著降低女性在家庭中的無償勞動時間，同時，女性依然從事著勞動力市場的有償勞動，為此，受教育程度更高的女性承受了嚴(yán)重的雙重負(fù)擔(dān)。因此，單純強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展對性別平等的影響是不夠的。經(jīng)濟發(fā)展與性別平等是相互作用的。然而，經(jīng)濟發(fā)展并不能夠保障完全的性別平等，還需要相應(yīng)的公共政策來保證其實施。

走向性別平等的道路還很漫長。然而我們相信，如戈爾丁教授在她作為美國經(jīng)濟學(xué)會主席的就職演說中所言：性別平等不是女贏男輸?shù)牧愫筒┺模m然那些不贊同的人可能會因此慘遭淘汰，但大多數(shù)工人都將從一個更為靈活的政策中獲益。（作者為陜西師范大學(xué)國際商學(xué)院講師）