中國(guó)傳統(tǒng)文化與校園禮品相結(jié)合研究初探

石濤++李少鵬++高丹

摘 要隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，國(guó)際交流在各個(gè)領(lǐng)域高速發(fā)展，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，受各種新的想法以及西方文化的影響，模糊了我們固有的價(jià)值觀和審美觀，使我們的禮品設(shè)計(jì)越來(lái)越脫離民族風(fēng)格，如何把中國(guó)傳統(tǒng)文化和校園禮品設(shè)計(jì)巧妙的結(jié)合，突出中國(guó)文化和當(dāng)?shù)匚幕亲尨髮W(xué)校園禮品煥發(fā)生機(jī)，蓬勃發(fā)展的重中之重。

【關(guān)鍵詞】校園禮品；風(fēng)格；文化；傳統(tǒng)；世界

就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)對(duì)于校園禮品的開發(fā)不是很重視，國(guó)內(nèi)只有少數(shù)幾個(gè)大學(xué)有自己特有的校園禮品開發(fā)，如清華大學(xué)，北京大學(xué)，復(fù)旦大學(xué)。這類國(guó)內(nèi)知名高校，借鑒了外國(guó)的高校的校園禮品設(shè)計(jì)理念，做的比較成功，但種類不是很多。就中國(guó)傳統(tǒng)文化與校園禮品相結(jié)合這方面來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)還是一片空白，有很大的發(fā)展空間。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征與意義

改革開放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲得了飛速的發(fā)展，但我國(guó)的文化軟實(shí)力有待提高，各國(guó)文化打入中國(guó)市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化收到了前所未有的挑戰(zhàn)，我們?cè)噲D將傳統(tǒng)文化融入到禮品設(shè)計(jì)中，突出民族特色和民族文化。提高群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感，感受民族精神的博大精深。 中華民族文化藝術(shù)是中國(guó)人智慧的結(jié)晶，這些文化經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河與歲月的洗禮，都滲透出濃厚的古韻感、文化感，具有強(qiáng)大的生命力。比如木雕精湛的書簽，或者噴印學(xué)校風(fēng)景優(yōu)美的明信片等。

2 對(duì)校園禮品互贈(zèng)情況簡(jiǎn)述

（1）男生平均收到的禮品相對(duì)少于女生，女生每年收到禮品平均不少于10至20件，男女生比例1：4左右。

（2）男女生普通朋友交往所收到的禮品比較平淡，偶像照、生活、學(xué)習(xí)實(shí)用品，創(chuàng)意方面較少。女生收到禮品也比較單一，趨向于生活服務(wù)類、布藝娃娃、毛絨動(dòng)物玩具、生活用品、美容用品之類，從價(jià)格分析上看，在100-500元之間，但也不絕對(duì)。

所以，研究開發(fā)有中國(guó)特色的校園禮物可能是打開校園禮物互贈(zèng)的一把鑰匙，將有形的禮物上注入無(wú)形的文化，同時(shí)，也有利于中華優(yōu)秀文化的傳播。

3 禮品對(duì)文化的承載

3.1 傳統(tǒng)文化在禮品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

現(xiàn)代的禮品設(shè)計(jì)不應(yīng)該拋棄賦予它鮮活生命力的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化元素，應(yīng)進(jìn)行深層次地取舍。既要學(xué)會(huì)發(fā)掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著的豐富精神、內(nèi)涵、文化資源，又要能夠發(fā)現(xiàn)其中存在的不足和缺憾，需要在其基礎(chǔ)上逐步挖掘、提煉、變化、創(chuàng)新。結(jié)合禮品的功能與特點(diǎn)，將禮品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化和諧地融合起來(lái)，形成自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化風(fēng)格，在設(shè)計(jì)中折射出特有的文化元素，從而才能成就一個(gè)現(xiàn)代時(shí)尚與古代雅韻兼具的產(chǎn)品。

3.2 傳統(tǒng)文化在禮品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案

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3.3 禮品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮品設(shè)計(jì)體系日漸成熟，只有民族的才是世界的，民族傳統(tǒng)文化像一只無(wú)形的手時(shí)刻影響著禮品設(shè)計(jì)。21世紀(jì)，世界將設(shè)計(jì)將推到一個(gè)前所未有的高度，競(jìng)爭(zhēng)文化創(chuàng)新的軟實(shí)力。

因此，對(duì)設(shè)計(jì)師的要求也就更高，如何處理現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)是對(duì)設(shè)計(jì)師的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。每一個(gè)設(shè)計(jì)師繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念、意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)技術(shù)，能更好地反映當(dāng)代雙方設(shè)計(jì)師的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)。對(duì)比國(guó)外的禮品設(shè)計(jì)，無(wú)論是德國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)還是英國(guó)的極簡(jiǎn)古典，或者是美國(guó)的熱情奔放，還是日本的精致小巧，這些都秉承自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，使得他們的禮品在國(guó)際上占有重要的地位。相對(duì)來(lái)說(shuō)，在中國(guó)禮品設(shè)計(jì)很少有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，如果我們沒(méi)有對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有更深刻的研究和理解，那么我們的禮品設(shè)計(jì)將遠(yuǎn)離民族性格。在市場(chǎng)充斥著風(fēng)格多變的外國(guó)設(shè)計(jì)的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)的精髓都會(huì)煙消云散。

傳統(tǒng)手工藝與實(shí)用價(jià)值相結(jié)合，在我國(guó)古代至現(xiàn)代的社會(huì)中已經(jīng)屢見不鮮，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與校園紀(jì)念品相結(jié)合，這樣不僅能增加校園紀(jì)念品的實(shí)用價(jià)值，還能讓人認(rèn)識(shí)到校園紀(jì)念品不單單的只是擺設(shè)，它還是傳統(tǒng)文化的載體。比如傳統(tǒng)漆藝與木質(zhì)書簽相結(jié)合，手繪校園風(fēng)景作為郵寄明信片，做手機(jī)殼。它不僅是藝術(shù)品，還是人們生活常用的日用品，增加人們對(duì)校園文化用品的滿意度，認(rèn)同感。校園紀(jì)念品的設(shè)計(jì)系列，應(yīng)該從學(xué)校底蘊(yùn)，學(xué)校文化出發(fā)，表現(xiàn)校園文化內(nèi)涵，提升學(xué)校文化的影響力，提高知名度。校園紀(jì)念品設(shè)計(jì)系列包含服飾，T恤，鋼筆，筆記本，印章等，加工材質(zhì)應(yīng)該從布料，木質(zhì)，紙質(zhì)，印染，石材等可以表現(xiàn)校園文化特色的材質(zhì)出發(fā)，這樣更加貼切傳統(tǒng)的手工藝制作，必將有不錯(cuò)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]郁新顏.包裝設(shè)計(jì)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2]犀文.禮品包裝技法圖解[M].杭州：浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介

石濤（1995-），男，漢族，湖南省人。現(xiàn)為吉林建筑大學(xué)在讀本科學(xué)生。

作者單位

吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 吉林省長(zhǎng)春市 130118