借生活中的小比喻 悟政治中的大道理

◇江蘇省東臺中學 唐 紅

借生活中的小比喻 悟政治中的大道理

◇江蘇省東臺中學 唐 紅

高中思想政治必修四個模塊中的有些觀點不好理解。對這些知識如果就理論講理論，老師講起來費勁，學生聽起來也費勁，有的學生甚至無法理解。面對這個教學困境，我在教學實踐中嘗試并探索出一個有效的途徑——借助生活中的小比喻來領悟政治中的大道理。下面以對《文化生活》的學習為例，詳細地做一介紹。

一、精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體

辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是物質的反映，意識依賴并離不開物質。人的精神活動和精神產品屬于意識范疇；物質活動和物質載體屬于物質范疇。因此，精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。開展精神活動必須要依賴于物質活動，生產精神產品要借助一定的物質載體。

從哲學的角度看這個觀點相對好理解，但學生初學《文化生活》時，理解這個觀點有一定難度。俗語說得好：“皮之不存，毛將焉附？”其大意是說皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。又如我們過河需要船。皮和船就好比物質活動和物質載體，毛和過河的人就好比精神活動和精神產品。故如果離開了物質活動和物質載體，精神活動和精神產品就缺少依存的平臺，無法存在。再如政府通過微博加強與老百姓的溝通與聯系，中華文化“走出去”在世界各地設立孔子學院，有些地方為了傳承優秀傳統文化啟動“百村千幢”古民居保護利用工程，皮影戲必須要通過皮影動作、人員演奏和演唱來表現等都體現上述道理。

二、文化的世界性與文化的民族性是共性與個性的關系

由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化有共性和普遍規律，文化具有世界性。各民族之間經濟、政治、歷史和地理等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化又具有民族性。文化的世界性與民族性是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關系。

學生很容易將文化的世界性和文化的民族性錯誤地理解文化的世界性是整體、多數，文化的民族性是部分、少數的關系。文化就好比一組彩色鉛筆，共性是書寫繪畫工具，個性是不同顏色。

我們明確文化的世界性與文化的民族性是共性與個性的關系后，就可知道文化的世界性寓于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現出來，沒有文化的民族性就沒有世界性；同時文化的民族性也離不開文化的世界性。所以既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

三、文化創新能夠促進民族文化的繁榮

創新是文化富有生機與活力的重要保證，文化創新能夠不斷促進民族文化的繁榮，是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

生活中的生物必須要不斷地進行新陳代謝才能生存、發展。民族文化好比生物體，文化創新好比新陳代謝機能。一個民族的文化如果缺失了創新能力，就好比生物體失去了新陳代謝的機能；反之，一個民族文化具備了創新能力，就好比生物體具有旺盛的新陳代謝機能。有了創新能力，這個民族文化才能煥發生機，歷久彌新，才能充滿活力，日益豐富。

學生明確文化創新對一個民族文化發展的重要性后，就會自覺增強創新意識，提高自身的創新能力，為中華文化的發展作出自己應有的貢獻。

四、民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識

世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。通過民族節日和文化遺產可以深切感受到民族文化多姿多彩的魅力。

很多學生對此處的“獨特標識”不易理解。民族文化其實就好比一個人的指紋或身份證。現實生活中一個人的指紋或身份證是唯一的，是一個人區別于他人的獨特標識。

懂得民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識后，學生就會自覺呵護我們共同擁有的中華文化，認同、尊重、培育好、發展好我們的文化，增強文化自覺和文化自信。

五、中華民族精神深深根植于優秀的傳統文化之中

民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎上形成的優秀傳統文化的結晶。民族精神滲透在整個民族文化的各個方面，貫穿整個民族歷史發展的全過程，集中體現了一個民族特有的精神品質，是一個民族與其他民族相區別的重要特征。中華文化的力量，集中表現為中華民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數千年的優秀傳統文化之中。

在學習過程中，有些學生很難理解中華民族精神深深根植于優秀的傳統文化之中。中華民族精神與優秀傳統文化的關系好比參天大樹與肥沃的土壤的關系。中華民族精神好比參天大樹，優秀傳統文化好比肥沃的土壤。肥沃的土壤滋養孕育了參天大樹，參天大樹深深扎根于肥沃的土壤中。離開了土壤，參天大樹就會枯萎直至死亡。中華民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中，熔煉于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于發展中國特色社會主義的事業中。離開了優秀傳統文化，中華民族精神就成了無源之水、無本之木。