“二十四節氣”被正式列入聯合國非遺名錄

◇河南省汝陽縣第一高級中學 高興周

“二十四節氣”被正式列入聯合國非遺名錄

◇河南省汝陽縣第一高級中學 高興周

一、背景材料

世界遺產再添“中國符號”。2016年11月30日，中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。“二十四節氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這一體系深刻揭示了四季輪回的客觀規律，是農耕時代社會生產生活的時間指南。這一時間認知體系被譽為“中國第五大發明”。

二、與教材知識的結合點

1．《文化生活》

（1）中華文化源遠流長，博大精深

遠在春秋時代，中國就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。到秦漢年間，“二十四節氣”已經完全確立。

（2）不同民族的文化相互借鑒、融合

作為中華民族智慧的結晶，“二十四節氣”也深深影響著東亞國家。韓國、日本有很多與我國相似的習俗。

（3）文化是民族的，又是世界的

“二十四節氣”不僅是中華民族的寶貴財富，也是中國人通過世世代代的文化傳承，為世界民族文化所作出的巨大貢獻。

2．《生活與哲學》

（1）一切從實際出發，實事求是

“立春天漸暖，雨水送肥忙”。在農耕文明的社會里，我們的祖先利用自然環境特點，春耕，夏耘，秋收，冬藏。

（2）實踐是認識的基礎

“二十四節氣”客觀反映了季節更替和氣候變化狀況，是我國物候變化、時令變化的標志，它的形成和發展與中國農業生產的發展緊密相連。

（3）正確發揮主觀能動性，按規律辦事

“二十四節氣”時刻提醒我們，大自然始終按照自己的節奏在循環變化，人類所應做的是在尊重自然的基礎上開展生產生活實踐。

三、能力測試

2016年11月30日，中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。據此回答1～8題。

1．“二十四節氣”成功入遺（ ）

①提供了創新中華文化的成功案例

②豐富了中華民族精神的時代內涵

③促進了中外文化交流互鑒

④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2．“二十四節氣”的形成和發展與中國農業生產的發展緊密相連，是農耕時代社會生產生活的時間指南。有“中國第五大發明”之美譽的“二十四節氣”（ ）

①產生于人民群眾生產生活的需要

②體現了實用價值與文化價值的有機統一

③表明直接經驗比間接經驗更可靠

④印證了客觀事物是認識的重要來源

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．“天人合一，順時而食。”在古老智慧的啟發下，隨著“二十四節氣”的更替，人們清明吃青團、谷雨吃椿芽酥、立夏吃青梅餅、大暑吃荷葉餅，這些時令點心廣受消費者歡迎。這表明（ ）

①民族文化是文化創新的源泉和動力

②民族文化的傳承要以市場經濟為前提

③傳統文化對人們的生活有著持久影響

④文化與經濟之間具有相互交融的關系

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這首《二十四節氣歌》被選入小學語文課本。這是因為（ ）

A．教育是文化創新的根本途徑

B．教育具有文化傳承的特定功能

C．傳統文化具有多樣性和穩定性

D．傳統文化發展要滿足人們的需求

5．遠在春秋時代，中國就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣，到秦漢年間，“二十四節氣”已經完全確立。“二十四節氣”折射出中華傳統文化（ ）

A．源遠流長

B．獨領風騷

C．求同存異

D．兼收并蓄

6．“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”優秀文化如春雨潤物般浸潤人生，這形象地概括了文化對人具有____________的影響（ ）

A．潛移默化

B．深遠持久

C．一成不變

D．消極

7．“二十四節氣”體現了中國人自古以來善于與自然和諧相處，體現了中國人“天人合一”的思維方式。敬畏自然是基于（ ）

①人是自然的仆人

②自然界的物質性

③人有主觀能動性

④自然規律的客觀性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8．兩千多年前，中國先人通過觀察太陽周年運動，探尋一年中時令、氣候、物候等方面的變化規律，發明了“二十四節氣”。這說明中國先人（ ）

①認識到了節氣與農業生產的客觀聯系

②將節氣智慧融入生產和生活實踐中

③順應自然規律，征服了自然

④在實踐中獲得了對人與自然關系的全部認識

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

一年四季，春夏秋冬，節氣輪回，生生不息。據此回答9～12題。

9．春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。立春之后，有些地區仍有霜凍出現，少數年份還會有“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這印證了（ ）

①一切以時間、地點、條件為轉移

②客觀真理往往因人而異

③在真理面前人人平等

④真理是具體的有條件的

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10．“天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。”杜甫對冬至前后的景色描寫體現了（ ）

①人類社會發展受自然客觀規律支配

②人們可以改造規律為自己造福

③自然界的運動遵循其固有規律

④人們可以認識和把握自然規律

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．下圖中這套郵票展示了“二十四節氣”中夏季的六個節氣：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。這表明（ ）

①文化與經濟相互交融

②郵票是文化傳播的媒介

③精神產品離不開物質載體

④傳統文化是文化創新的源泉

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

12．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”劉禹錫的《秋詞》表明（ ）

A．人們對同一事物往往有相同的評價

B．人們對同一事物的認識存在主體差異性

C．事物的屬性以人們的意志為轉移

D．對事物的真理性認識沒有同一評價標準

13．屋外大雪紛紛，屋內瓜果飄香……隨著科技發展，人類改造和利用自然的能力增強了，大棚蔬果等讓我們不再受節氣的嚴格制約。這表明（ ）

A．人們已擺脫規律的制約

B．規律的客觀性以人的意志而轉移

C．意識對物質具有能動的反作用

D．意識是對客觀存在的正確反映

14．閱讀材料，回答下列問題。

2016年11月30日，中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

“二十四節氣”起源于黃河流域，是對農業生產的經驗總結，是國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。“二十四節氣”既是時間準繩，也是農業生產的指南針、日常生活的風向標，其中蘊含著尊重自然、效法自然、愛護自然、利用自然的天人合一思想，是中國文化的精髓。

現代農業的耕作仍然沒有逃脫原來的節氣規律。我們要做好繼承和保護，使“二十四節氣”這一文化遺產在當代社會展現新的活力。

（1）結合材料分析“二十四節氣”流傳至今的原因及申遺成功的文化價值。

（2）結合材料運用辯證唯物主義知識分析“二十四節氣”文化知識體系的形成過程。

（3）入遺只是一個起點，“二十四節氣”的傳承和保護任重道遠，請你為其傳承和保護擬兩個方案。

參考答案：

1．D 2．A 3．D 4．B 5．A 6．A 7．C 8．A 9．B 9．B 10．D 11．C 12．B 13．C

14．（1）原因：“二十四節氣”屬于傳統文化，具有相對的穩定性、繼承性。今天，“二十四節氣”對生產生活仍具有指導作用。

文化價值：有利于對“二十四節氣”傳統文化的保護、繼承和發展；有利于增強文化自信、展現中華文化源遠流長和博大精深、增強民族認同感和凝聚力；有利于展現世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發展。

（2）在社會實踐的基礎上形成時間知識體系，并在實踐中驗證和深化；正確發揮主觀能動性，通過觀察，把握時序變化的規律；堅持聯系觀點，認識到天象、氣溫、降水和物候之間固有的本質的必然的穩定的聯系；承認自然物質性，尊重自然、順應自然規律。

（3）研究“二十四節氣”的相關文獻、傳統知識，開展民俗實踐活動；開展“二十四節氣”相關調查、傳承和宣傳活動；舉辦和開展富有地域特色的儀式和民俗活動。（答其中兩點即可）