探究優(yōu)秀課例背后的思想

吳巍瑩

一、緣自“克隆課”的思考

“克隆課”是幼兒園教師模仿學習的重要體現(xiàn)。觀摩優(yōu)秀活動之后，教師們會情不自禁地去模仿和學習，以期更好地把握活動課例的教育精髓。然而當前，教師對優(yōu)秀課例的學習往往聚焦于新穎的技法，缺乏對其背后的思想的探究，導致模仿的效果往往與優(yōu)秀課例呈現(xiàn)的教學效果相去甚遠，這是什么原因呢？讓我們通過一個“克隆課”的片段來對此做出解答：

上述克隆課全盤復制了優(yōu)秀活動方案，然而活動效果大相徑庭。究其原因在于二者的共享空間存在差異。樂曲“撥弦”的樂句句末常有重音出現(xiàn)，但缺乏規(guī)律。幼兒在感知重音時需要借助外部的線索。在自由狀態(tài)環(huán)節(jié)中，教師扮演笨老狼在森林里散步，在重音出現(xiàn)前和出現(xiàn)時分別作突然停止和猛然回頭的動作，幼兒則根據(jù)視覺線索相應的做站立和不動的動作，以達到感知重音的目標。寬敞的音樂廳共享空間較大，兩列縱隊的排列方式可以使每個幼兒看清教師的提示動作，也可以使教師觀察到幼兒的行為表現(xiàn)，還可以帶領幼兒模擬老狼行進的各種路線，增加了活動的趣味性。

而“克隆課”老師面臨的是“人多地方小”的教育情境，每個孩子的共享空間小?！皟闪锌v隊”造成原本狹小的共享空間更加擁擠。遮擋密集使隊尾的幼兒難以獲得外部的視覺提示，加之缺少教師眼神的關注而出現(xiàn)精神渙散。人數(shù)多隊列長，空間小又造成了隊伍首尾相連的現(xiàn)象，增加了碰撞的機會，出現(xiàn)了混亂。

從上述分析中，我們可以發(fā)現(xiàn)由于克隆者不了解“共享空間”對教學的影響，出現(xiàn)了教學困難?！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳”，優(yōu)秀課例是設計者依據(jù)幼兒的實際，教材的特點，自身的情況自主研發(fā)的結晶。它與模仿者之間的教育生態(tài)存在著差異，如果不加以改變而克隆，那么教學效果上不同顯得非常自然。因此，教師在模仿優(yōu)秀活動之前，需要對其進行探究和理解。

二、探究優(yōu)秀課例背后思想的意義所在

對優(yōu)秀課例的思想的探究，不僅僅是對活動本身的認知和理解，它的價值體現(xiàn)在多個方面。

1.鍛造有思想的教師

所謂“有思想”就是指“對事實有自己的思考和認識”?！白约旱乃伎己驼J識”意味著在借鑒他人思想的基礎上形成自己的觀點。借鑒不是照搬照抄，人云亦云。照搬照抄和人云亦云是對他人思想的服從和膜拜，他人的思想覆蓋了自我認識，二者沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，貌合神離。借鑒是將他人思想加以分析和探究，或者對其進行品味、琢磨，運用這些思想來指導自己的認識和實踐，或者對其進行加工、修改、改造，賦予他人思想新的生命，形成歸于“借鑒者的一種新思想”。在探究優(yōu)秀課例背后思想的過程中，教師會從腦中調(diào)取既有的經(jīng)驗，或是某個講座聽過的理論，或是自己親歷的事件，與其進行鏈接，在認同、對比中實現(xiàn)既有的觀念的同化和順應，建構屬于富有個人色彩的理論。這些理論就成為個體觀察事物的標準，在認識上就會有所差異。比如，觀摩“撥弦”自由游戲環(huán)節(jié)，有的老師從課堂管理的角度看到視覺監(jiān)控；有的老師從情緒調(diào)節(jié)的角度看到了趣味性；有的老師從個性的角度看到了自我控制；還有的老師從學科教學的角度看到了音樂的游戲化。

2.鏈接理論與實踐之路

理論是抽象的、空洞的、普適的，而實踐是豐富的、多樣的、變化的。實踐的變化常常使我們難以“透過現(xiàn)象看本質”，造成理論和實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。一個優(yōu)秀活動方案是一個“理論思想”的混合物，了解活動方案背后的思想，也就是探究“不同理論思想”的變體，這有利于理論與實踐關系的聯(lián)結。我們以一個被老師們廣泛模仿的活動案例——小班歌唱活動“媽媽你要親親我”來說明這個問題。這首歌曲用四句歌詞勾畫了“孩子和媽媽”相親相愛的溫馨圖景：“媽媽呀，媽媽呀，我要親親你。親親你的額頭，摸摸你的臉。親親你的鼻子，摸摸你的臉。親親你的嘴巴，摸摸你的臉?！毙“嘤變悍浅Ｖ匾囊缿賹ο笫菋寢專枨鶄鬟f的“母子情”極大地滿足了小班幼兒需要和媽媽相依相偎的情感，體現(xiàn)了尊重并滿足兒童情感需要的現(xiàn)代教育觀。拼圖是幼兒喜愛的游戲之一， 在活動中應用了拼圖游戲作為替換歌詞的線索，直接激發(fā)了幼兒的好奇心。這體現(xiàn)了“課程游戲化”的課程建設理念。相對于靜止的事物，孩子偏好運動的事物，基于這一兒童發(fā)展的認識，活動設計者將傳統(tǒng)的靜態(tài)圖譜改編為動態(tài)化的設計，引發(fā)幼兒更關注歌詞的呈現(xiàn)，同時將“過程軌跡”保留在視覺之中，促進了幼兒對歌詞理解和記憶。當我們對這個活動案例進行分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)它是現(xiàn)代“教育觀”（尊重兒童發(fā)展需要）、“課程觀”（課程游戲化）、“兒童發(fā)展觀”（兒童視覺偏好）等理念的具體轉化，這有助于教師對理論與實踐關系的認知和理解。

3.開啟創(chuàng)造之門

創(chuàng)造是“有中生有”，而非“無中生有”。心理學認為基于案例的知識影響著創(chuàng)造性思維的生成。在創(chuàng)造性思維的建構階段、概念組合階段、觀念生成階段，基于案例的知識都發(fā)揮著重要的作用。這是因為案例中包含大量信息可以使個體可基于少量案例形成復雜的心理模型。在分析研究優(yōu)秀課例的過程中，教師對優(yōu)秀課例中的問題解決背景、目標、解決問題的程序有了一個總體的把握和認識。當教師面臨新情境的時候，他就可以將已有案例中的各種資源進行整合，建構一個新的案例。這就恰如美國在創(chuàng)作情境喜劇時常常會借用英國情境喜劇的元素。比如在幼兒園的音樂教學活動中，在大班韻律活動“牛仔很忙”中我們看到了小牛仔之間玩類似“丟手絹”的追逃游戲，而在大班韻律活動“司馬光砸缸”中我們又可以發(fā)現(xiàn)“切西瓜游戲”的存在。

三、獲取思想的路徑

1.讀課

在克隆之前，教師需要對所觀摩的課例進行閱讀。閱讀的方式可以采用口頭的方式也可以運用書面的形式。如某教師在觀摩了大班韻律活動《撥弦》之后，對課例中教學策略進行了類型、功能、效果與自我知識儲備的聯(lián)系、改動必要性和可能性的思考和研究。

在克隆之后，教師需要讀自己的活動，在不斷地與優(yōu)秀課例的對比中，教師才能對教育觀念和教育技能有更為明晰的認識。教師可以教學策略的遺漏性、教學效果及其成因、改動的效果等方面進行探究。

2.讀書

讀書為我們的思維添加“養(yǎng)料”，使我們獲得思考現(xiàn)實的“眼光”，它可以有助于我們建構理論分析的眼光和思路。同樣的優(yōu)秀課例在某些老師看來大有學頭，而在某些老師看來不過如此。這種認識的差別在于兩者眼光的差異。“學而不思則罔”，教師在讀書時首先要思考書中的主要觀念和支撐性的概念及聯(lián)系。然后要思考書中觀念在教育實踐中操作性轉化的可能性和可行性。

3.讀人

知識具有社會性。海森堡認為，科學根源于交談，在不同人的合作之下，可能孕育出極為重要的科學成果。教師需要和專家、同行交流中梳理思維，在爭論和沖突中產(chǎn)生出比原有認識更加清楚的觀點和更加生動的印象。W老師在克隆了《撥弦》后，針對幼兒在活動中出現(xiàn)的混亂現(xiàn)象與其他老師展開了如下的研討：

W老師：老師扮演大灰狼帶小朋友做穿越森林那個環(huán)節(jié)，根本沒有辦法走各種各樣的隊形，孩子很亂。

大學教師A：為什么原創(chuàng)課例沒有這個問題呢？

W老師：原創(chuàng)課例中的孩子少，地方也要寬敞一點。

教師B：后面孩子看不清老師的動作。

教師C：教師沒有提醒孩子要控制步子，結果沒有走幾步，隊形就連起來了。

大學教師A：這里涉及到空間的問題 ，在原創(chuàng)課例那里，小朋友所擁有的個人空間和共享空間都很大的，所以老師不需要提醒幼兒控制步子，也不會造成首尾相連的問題。那現(xiàn)在我們考慮怎么來解決今天面臨的人多地方小的問題呢？

W老師：不知道

教師C：提醒幼兒和別人保持距離。

老教師D：音樂一旦出現(xiàn)，孩子的注意力不會考慮腳步的，顧著游戲。

老教師E：可以將現(xiàn)在的2列縱隊改為散點，這樣可以保證每個幼兒看清教師的動作，又縮短了隊伍的長度。

老教師D：老師要示范站散點，讓孩子清楚如何站。

教師T：在音樂較長的地方，老師可以用原地轉圈代替走，這樣即符合音樂的性質，又避免了混亂。

老教師E：也可以讓小朋友自己討論怎么在擁擠的環(huán)境下玩好玩的游戲。

大學教師A：說了這么多，到底有哪些具體解決方法呢，我們來總結一下。

1.改變隊形

2.改變動作

3.自主探索

大家是否同意？

教師們表示同意，將“空間問題”“改變隊形、改變動作、自主探索”記錄在自己的筆記本上了。

從上述研討中我們可以看到，進入到討論區(qū)域的每位老師攜帶獨特的信息，在交流中豐富著、碰撞著，形成個人知識和公共知識的雙向流動。

蘇格拉底曾說，未經(jīng)思考的生活，是不值得過的生活。思想來源于思考，探究優(yōu)秀課例背后的思想，才會促使我們只有不斷地思考，我們才會成為有思想的老師，當思想之花絢麗綻放時，我們生活的色彩也絢爛起來。

（作者單位：江蘇第二師范學院）