陳小陸
(安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部, 安徽 安慶 246003)
從哂由、與點(diǎn)看孔子道外儒內(nèi)的基本素養(yǎng)
陳小陸
(安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部, 安徽 安慶 246003)
在《四子侍坐》一文中, 孔子對(duì)四位弟子的理想皆持肯定態(tài)度。 孔子“哂”子路, 鼓勵(lì)應(yīng)多于提醒; “與”曾晳, 感慨應(yīng)多于贊賞。 這一“哂”一“與”, 體現(xiàn)了孔子“道外儒內(nèi)”的基本素養(yǎng), 即以道家超然物外的生活態(tài)度來(lái)發(fā)儒家治世事功的力。 成功人生, 關(guān)鍵在于集之所以成功之基本素養(yǎng)于一身。 關(guān)鍵詞: 理想; 《四子侍坐》; 基本素養(yǎng) ; 道外儒內(nèi)
某日, 孔子要求學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄?子路、 冉有、 公西華和曾晳先后作了回答。 有讀者認(rèn)為子路說(shuō)大話, 夫子“哂之”就是譏笑他; 有讀者認(rèn)為冉有和公西華的理想實(shí)現(xiàn)的可能性比較大; 更多讀者認(rèn)可曾晳的觀點(diǎn), 因?yàn)樗玫搅朔蜃拥馁澷p——“吾與點(diǎn)也”。 總之, 支持子路的少, 支持曾皙的多, 議論紛紛、 莫衷一是。 實(shí)際上, 大部分讀者之所以傾向于曾晳的觀點(diǎn), 主要是因?yàn)槭艿娇鬃釉u(píng)價(jià)的影響, 但讀者沒(méi)有真正理解孔子評(píng)價(jià)的含義。 孔子沒(méi)有譏笑子路, 對(duì)四子的理想皆持肯定態(tài)度, 只不過(guò)更傾向于曾晳的觀點(diǎn)。 但筆者認(rèn)為, 四子做什么并不重要, 重要的是四子在談理想時(shí)體現(xiàn)的那些基本素養(yǎng)。
(一)熱情、 激情和豪情是追求遠(yuǎn)大理想的第一素養(yǎng)
子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó), 攝乎大國(guó)之間, 加之以師旅, 因之以饑饉; 由也為之, 比及三年, 可使有勇, 且知方也。”[1]192-130
“率爾”乃想都不想、 不加思索之意。……