教育視域下技術應用人文精神的迷失與回歸

◎楊 柳

教育視域下技術應用人文精神的迷失與回歸

◎楊 柳

當下，教育教學中對技術的應用常常出現忽視人文關懷的現象，這種現象主要表現在過程與結果的差失、工具異化與人本弱化、個體差異難以體現等方面。教師要重拾技術應用中的人文關懷，就要做到手段與目的相統一，適當降低現技術的使用頻率并在技術運用中體現差異公平。

教育技術；人文關懷；教育手段；差異公平

一、技術應用人文精神的迷失

技術是一把雙刃劍，從某種意義上說，技術不斷發展的過程恰是科學理性與人文理性博弈的過程。

（一） 過程與結果的差失

技術趨向于追求精準、量化，而教育作為一種復雜的、培養人的社會實踐活動，往往更注重人本尺度而非工具尺度。在原初的教育形態中，教師即為中介、為手段。后來影視音像傳媒手段、網絡技術的運用中，技術不再以教師為唯一，它已初具系統形態。在這種發展的過程中，由于這些新興的技術不斷體現出其即時性、方便性、可再生性等優勢，引起了教育者前所未有的重視，并不斷在教育領域得以廣泛推廣。這本無可厚非，也的確有利于教育的發展，然而問題在于教育者本身因其認知能力的有限，也逐漸受到了這些技術中隱含的技術理性影響，開始關注如何利用技術把知識和經驗更“直接”地傳遞給受教育者，教育過程的人本取向被邊緣化。

（二） 工具異化與人本弱化

從本質上說，技術屬于教育的內在要素之一，無論是傳統教育中作為技術化身的教師，還是現代教育中應用廣泛的高新信息技術，都是教育不可或缺的組成部分。然而問題是，教師作為技術化身時，其作為教育工具和教育者的身份是重合的，即人本身就是工具，而這種工具的使用目的是塑造和培養更多的人，在這種情況下教育者的工具性往往掩蓋在其目的性之后，沒有真正體現出來。隨著科技的發展，作為工具的技術逐漸從教育者身上分離出來，當教育者必須依賴于這種異化并存在于自身之外的工具，其教育思想和教育行為需要經過工具的轉換才能傳遞給受教育者時，長此以往這種工具的存在就成為約定俗成的既存現實，教育者和受教育者也都會越來越依賴于工具。

（三） 被忽略的個體差異

可再生性和準確性是技術在教育應用中的重要特性，只即只要具備相應的器材和設備，教學內容就能通過技術的應用無限地再生出來，并且這種再生的內容嚴格保持著與以往任何一次再生的一致，不會出現絲毫差錯和變動。這種特性固然有利于教育者在不同的時間和空間下忠實地再現教學內容，也有利于擴大受教育者群體，使每次教育過程中有更多的學生受益，然而不同資質的學生在學習過程中所接受到的信息卻都是毫無偏差的一致，不同學生之間的個體差異被有意無意地忽略。

二、技術應用中人文精神的重拾

狹隘的技術應用觀試圖用程序化的技術來解釋豐富多彩的人類世界是徒勞的，也是無益于教育的。從其根源上來說，技術應用中人文精神的缺失是因為教育者對教育手段與教育目的的認識不夠清晰。

（一） 統一應用手段與目的

教育一經開展，必然有其預期目的，或是使受教育者掌握知識，或是幫助受教育者積累經驗，或是二者兼而有之，乃至僅僅是為受教育者提供一種人文氣息的熏陶而別無他求。無論教育的目的是什么，必然要有相應的手段來具體實施，否則這種“教育”就是停留在教育者精神中的空中樓閣，絲毫起不到培養受教育者的作用。

教育目的實現得如何，與教育手段的選擇有很大關系，二者配合得法則事半功倍。在技術應用的過程中，教育者應當認識到，現代技術雖然是重要的教育手段，但它并不是教育手段的全部，教育手段的選擇應與教育目的相適應。在教育教學實踐中，教師應當抵制“技術一用就靈”、甚至忽略其它教育手段的傾向，有意識地把人文精神的積淀作為教育的重要目的之一，這樣才能比較好地完成教育教學任務。

（二） 科學把握技術應用頻率

作為從教育者身上分離出來的一種教育工具，技術的使用頻率應該有一個科學的限度。教育工作者應本著一切為了培養人的根本教育目的，冷靜地對待技術，在使用作為工具的技術時，始終不能忽略人文思想的作用,必須有對技術人為的控制和把握。無論我們使用何種技術,也無論技術發揮到何種程度,從一定層面上來講，教師的人本地位都是機器無法完全復制與替代的，人的價值、人的精神永遠都不應被忽略。

在教育教學實踐中，教師片面追求媒體的使用頻率，往往會導致教育過程中人文熏陶的缺失。這就要求教育者在教育教學過程中明確哪些內容可以通過現代工具來展現，哪些內容需要通過教育者自身來展現，并根據受教育者的反饋及時進行適當的調整，以期取得最好的教育效果。事實上，在技術不斷發展的今天，如何正確把握科學與人文的平衡點，幫助受教育者奠定良好的人文精神基礎，進而使受教育者能夠自覺完成人文素養的積淀正是每一位教育工作者都應在實踐中不斷思考與探索的重要方面。

（三） 差異公平觀照下的技術應用

能夠實現信息的快速批量生產與傳遞是現代技術在實踐中的應用優勢。然而面對不同的學生群體和個體，有時候這種“批量優勢”反而會成為教育教學的桎梏。事實上，受教育者的受教育潛質是有所差異的，這不僅與先天稟賦等因素相關，也受到后天環境等因素的影響。即使有了現代技術手段的幫助，教育者還是應該在教育過程中發揮主導作用，根據教育教學過程中了解到的受教育者的不同情況開展有差別的教育，使學有余力的受教育者和學力不足的受教育者能夠各得其所，都在原有的基礎上取得進步。

差異公平是教育公平的較高境界，只有實現了這種層次上的公平，教育才是每個受教育者的教育，而非某一個人的教育。這種意識應該深深植根于教育者心中，并不斷在合適的時機轉化為實際行動，這樣才能切實發揮差異公平原則的作用，促進受教育者不斷發展進步。

綜上所述，教育者必須加強人文主義修養，培養一種關注人的生存狀態、生存環境的高度社會責任感和人文意識。必須冷靜而理性地對待技術，在它該使用的場合使用，在它該使用的時間使用，做到有所為、有所不為，而非盲目地崇拜技術、依賴技術，夸大技術的效能。技術必須做到崇尚技術和注重人文的平衡，實現技術和人文的有機融合，這樣才能實現培養人這一教育的基本目標。

[1]石中英.教育哲學導論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

[2] 鄭旭東，孟紅娟.走向技術的哲學研究[J].現代技術，2005 （3） .

[3]尹俊華.技術學導論[M].北京：高等教育出版社，2002.

（責任編輯：趙靜）

楊柳,沈陽師范大學副教授,主要研究方向為教育基本理論。

課題項目：本文系2017年度遼寧經濟社會發展立項課題校企協同創新工程人才培養模式問題研究 （項目編號2017LSLKTYB-157） 系列研究成果。