論丘處機(jī)詩(shī)詞中的“尚閑”情結(jié)

郭中華， 向有強(qiáng)

(1.貴州師范學(xué)院 文學(xué)院， 貴州 貴陽(yáng) 550018； 2.貴陽(yáng)學(xué)院 文化傳媒學(xué)院， 貴州 貴陽(yáng) 550005)

論丘處機(jī)詩(shī)詞中的“尚閑”情結(jié)

郭中華1， 向有強(qiáng)2

(1.貴州師范學(xué)院 文學(xué)院， 貴州 貴陽(yáng) 550018； 2.貴陽(yáng)學(xué)院 文化傳媒學(xué)院， 貴州 貴陽(yáng) 550005)

丘處機(jī)詩(shī)詞中深寄著一股濃郁的“尚閑”情結(jié)， 展現(xiàn)著作者“以閑為樂(lè)”“以閑修道”的文學(xué)理趣與修行理念。 生活起居上他以“閑人”自居， 在以閑吟詠、 以閑調(diào)心、 以閑遣興、 以閑拾趣中淋漓盡現(xiàn)其超然、 灑脫的“閑人”風(fēng)度。 他承襲師旨云游悟道， 在漫游中寄情山水、 神晤云月， 對(duì)自然風(fēng)物之閑韻了悟于心。 在證道修持中， 其以“閑”為悟道法門(mén)， 深得“真閑”之境界， 在“有為”與“無(wú)為”之間詮證自然之道法， 生動(dòng)地展現(xiàn)了“無(wú)為應(yīng)緣”的“大閑”風(fēng)范。 他的“尚閑”思想影響深遠(yuǎn)， “真閑”的境界與胸懷歆艷時(shí)人而激勵(lì)后學(xué)， 在全真后人的詩(shī)詞著述中嗣音久響。 關(guān)鍵詞: 丘處機(jī)； “真閑”境界； 全真教

丘處機(jī)作為宗教家， 是全真教一代宗師， 功業(yè)卓著， 生前身后都聲名顯赫。 作為文人， 他是詩(shī)、 詞、 文成就斐然的一代作家， 在金元文壇占有一席之地。 其作品風(fēng)行當(dāng)時(shí)而激勵(lì)后學(xué)， 嗣響久遠(yuǎn)。 丘處機(jī)現(xiàn)存詩(shī)詞570余首， 收入《磻溪集》中。 胡光謙評(píng)論說(shuō)：“其文豪縱， 意出新奇， 蓋非俗學(xué)所能知者。”[1]1移剌林亦說(shuō)：“今見(jiàn)長(zhǎng)春子《磻溪集》， 片言只字， 皆足以警聾瞽而洗塵囂也。”[1]3《道藏提要》說(shuō)其“詩(shī)詞藝術(shù)水平甚高”[2]914。 王卡在《道教三百題》中亦評(píng)論云：“其詩(shī)詞藝術(shù)水平極高……不愧為道流詩(shī)文上乘之作?！盵3]163此皆非溢美之詞。 丘處機(jī)詩(shī)詞個(gè)性飽滿、 文直理到、 風(fēng)格多樣、 意蘊(yùn)豐厚、 文化內(nèi)涵富贍， 寄托著作者卓越的文學(xué)、 文化思想。