旅游扶貧中的符號保留

邵 陽， 王艷平

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 旅游與酒店管理學(xué)院， 遼寧 大連 116025)

旅游扶貧中的符號保留

邵 陽， 王艷平

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 旅游與酒店管理學(xué)院， 遼寧 大連 116025)

針對旅游扶貧的研究熱潮， 提出了扶貧過程中的符號保留問題。 在消滅鄉(xiāng)村貧困現(xiàn)象的過程中， 若不做全面與深入的思考， 很容易也連帶地把鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)的文化符號一并去除掉； 若意識不到或忽視了這一點(diǎn)， 將不利于鄉(xiāng)村旅游者在精神層面上的安心感的形成。 旅游扶貧中應(yīng)把這些符號保留下來， 疊加到旅游設(shè)施與項(xiàng)目上， 讓貧困鄉(xiāng)村通過旅游富有起來， 但同時(shí)也沒有失去精神與文化， 這也吻合了旅游可以滿足精神需求的說法。 在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上， 應(yīng)提供技術(shù)層面的支撐， 讓新觀念能夠落實(shí)到行動上。 關(guān)鍵詞: 旅游扶貧； 符號保留； 精神價(jià)值

一、 引言

貧窮本身令人不悅， 社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展志在脫貧。 受政府政策的誘導(dǎo)， 學(xué)者也開始了旅游扶貧研究。[1]以旅游扶貧為關(guān)鍵詞， 國內(nèi)有關(guān)的中文文獻(xiàn)高達(dá)1100余篇， 其中既有關(guān)于國內(nèi)旅游扶貧研究的綜述文章[2]， 也有國外旅游扶貧相關(guān)研究的介紹[3]， 還包括這一兩年十分熱門的旅游精準(zhǔn)扶貧研究[4]。 通過關(guān)鍵詞搜索， 筆者發(fā)現(xiàn)了這樣一個事實(shí)， 即記者江毅、 姚潤豐早在10年前， 就涉及了精準(zhǔn)扶貧這個概念[5]， 而全國將這一概念變成熱詞， 則是發(fā)生在2014年以后[6]。 面對當(dāng)前這一邊倒的研究傾向， 筆者當(dāng)然贊同那些主流觀點(diǎn)， 覺得確實(shí)應(yīng)該消滅貧困現(xiàn)象， 但通過質(zhì)疑性反向思維， 筆者認(rèn)為在消滅貧困現(xiàn)象的同時(shí)， 還應(yīng)注意到貧窮的附屬物， 即其所蘊(yùn)含的精神， 很值得保留下來， 這便涉及符號保留這一學(xué)術(shù)問題。……