注重教學立意，啟迪學生汲取歷史智慧

重慶市教育科學研究院 黃開紅

注重教學立意，啟迪學生汲取歷史智慧

重慶市教育科學研究院 黃開紅

千古文章意為高。同樣，一堂優秀的歷史課，高遠的立意是其基本前提。“意猶帥也”，教學立意是歷史課堂教學的靈魂和統帥，對實現教學價值具有決定性的意義。20世紀80年代以來，我國中學歷史教學普遍經歷了知識立意、能力立意、價值立意的不同階段。筆者認為，作為落實立德樹人根本任務的重要學科，歷史教學的重要目的，是引導學生在理解歷史的基礎上，吸納、內化、傳承、弘揚人類優秀文明成果，特別是引導學生通過慎思明辨、推陳出新，從紛紜復雜的歷史現象中，總結、提煉出蘊藏其間的歷史智慧，并用以指導自己的人生發展。因此，以汲取歷史智慧為核心對中學歷史教學進行立意，是價值立意的一個重要方面，是實現歷史學科功能、培養學生人文素養的有效途徑。

一、把握學科功能，樹立高遠的歷史課程立意

從古至今，歷史的資鑒明智功能一直為人們所推崇。司馬遷有“究天人之際，通古今之變”之說，唐太宗有“以史為鏡，可以知興替”之喻，培根有“讀史使人明智”之語。新一輪課程改革中，《普通高中歷史課程標準(實驗)》指出：“通過歷史學習，使學生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感。”《義務教育歷史課程標準(2011年版)》也指出：“學生通過歷史學習，初步學會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質，得到全面發展。”由此可以看出，歷史教學給學生的，不應僅僅是歷史知識，更重要的是做人的智慧。歷史學科所包含的大智慧，對學生具有足可以影響一生的重要意義。歷史教師應充分認識到歷史學科的這一重要功能，確立起科學、高遠的歷史課程立意，并持之以恒，一以貫之地落實到自己平時的教學工作之中。

多年以來，筆者一直以“汲取歷史智慧，讓學生的人生之路更加平坦”為課程立意，并在每一節課的教學設計過程中圍繞這一立意思考：“這些教學內容蘊藏著怎樣的歷史智慧？哪些智慧是學生真正需要的？怎樣才能讓學生真正獲得這些智慧，并有助于他們的人生之路更加平坦？”在課堂教學中，堅持“歷史的智慧是無窮無盡的，歷史教學就是以一顆智慧的心靈去喚醒更多的智慧心靈”的理念，鼓勵學生進行智慧碰撞，以能得出更多更好的智慧結論。在課后堅持反思總結：“課堂上的智慧性總結是否貼切恰當？是否可以進行更好的提煉和總結？這些教學內容是否還能給學生更多的智慧啟迪？”實踐證明，課程立意的確立，使自己的歷史教學有了更加明確的方向和更好的系統性，有利于形成自身獨特的教學風格，也有利于學生更好地認識歷史學科的價值，真正激發學生學習歷史、思辨歷史的積極性。

二、堅持正確導向，明確課堂教學立意的基本路徑

人們常說，“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”。同樣，面對同一歷史事物，不同閱歷、不同立場的人的理解和得出的結論，會各不相同。因此，歷史課堂教學立意，具有強烈的主觀色彩和個性特點。多角度、多層次地認識歷史、思辨歷史，進行具有個性的教學立意，正是人類智慧的體現，也是歷史課堂充滿生機與活力的源泉。但同時也要注意因立意的主觀色彩而導致的非科學性，如史觀不科學、隨意解釋歷史、片面理解歷史等。因此，我們首先必須堅持正確導向，“以唯物史觀為指導，對人類歷史的發展進行科學、正確的闡釋，客觀分析歷史人物、歷史事件和歷史現象，對歷史問題進行實事求是的解釋和評述。”①中華人民共和國教育部制定：《義務教育歷史課程標準（2011年版）》，北京師范大學出版集團，2012年。其次，在立意時重視歷史學科的自身特點，堅持論從史出，努力做到求真、求證，避免道聽途說、以訛傳訛、隨意演繹，誤導學生。三是注意突出教學內容的主干，抓住歷史發展的核心邏輯，避免一葉障目、以偏概全。在堅持以上三點的基礎上，根據教學內容，著重從歷史和現實兩個角度，去思考“人與人、人與社會、人與自然的關系”，②中華人民共和國教育部制定：《普通高中歷史課程標準(實驗)》，人民教育出版社，2003年。總結、提煉出符合學生認知規律和有益于學生人生發展的智慧結論，并將其作為課堂教學的靈魂和統帥。

在從人與人的關系立意方面，筆者認為，前一個“人”為主要歷史人物，后一個“人”應包括與這一歷史人物相關的其他歷史人物，還有學習歷史的學生，即思考歷史上的人物之間的關系及其對學生的啟迪作用。如歷史上的唐太宗與當時的大臣、百姓之間的關系。唐太宗提出：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”③吳兢：《貞觀政要》，中華書局，2003年。作為一個封建統治者，他為什么能提出“先存百姓”的思想？因為他從歷代王朝的興亡中總結出一個道理：“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”④吳兢：《貞觀政要》，中華書局，2003年。自先秦以來，都認為皇帝是天子，是天命而為，而他卻認為是老百姓推上去的。而且他認識到，“有道”老百姓就能推你做皇帝，“無道”就會把你推翻，這無疑是唐太宗總結得出的歷史大智慧，也是中國古代政治思想的一個重大進步。因此，教學這一內容時，從唐太宗這一政治思想出發來理解唐太宗與他的大臣們特別是與魏征等諫臣的關系，以及他勵精圖治的一系列措施，問題就迎刃而解了。同時，再聯系唐朝在中國歷史和世界上的地位，便可提出這樣的立意：理念決定行動，正確、進步的思想理念對成就人生具有重大意義，乃至對社會、國家、民族和世界都可能產生重大影響。

在以人與社會的關系立意方面，我們應盡力將歷史人物的活動與社會發展緊密結合起來，讓學生在社會歷史發展的大勢中思考歷史人物的行為，從而正確、深刻地理解人與社會的相互關系，并使自己得到智慧的啟迪。以近代實業家張謇為例，據載，張謇出生于1853年，1894年41歲時高中狀元。他在追求功名的道路上走得千辛萬苦。先是因為“冷籍”，“雖身家清白，亦難考試”。⑤章開沅：《開拓者的足跡——張謇傳稿》，中華書局，1986年。15歲時只得冒充另一張家子嗣才得以報名應試，16歲時得中秀才，但卻因冒名一事屢遭要挾，家道因此困頓。此后，歷經5次鄉試不中、4次會試失敗，在入仕道路上前后摸爬滾打26個年頭，進出科場20多次，終于在1894年才得中狀元，授翰林院修撰，官居六品。但也就是在他出生前十多年及其不斷辛苦追求功名的過程中，中國社會不斷發生著巨大的變化，先后經歷了鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭及至1894年的甲午中日戰爭，內部又發生了太平天國運動、洋務運動等重大事件，同時，民族資本主義等新的經濟因素出現并有所發展，中國經濟社會態勢朝著近代化方向不斷發展。張謇歷經冒籍風波、試場蹉跌的刺激折磨，加之應試過程中十年游幕生涯的實際鍛煉，使他成為了一個“務實、進取、事業心很強”的“有抱負的愛國士大夫”。⑥章開沅：《開拓者的足跡——張謇傳稿》，中華書局，1986年。所以《馬關條約》準許外商在中國內地設廠的規定，使他感到極大的憂慮，認為必須在工商業方面謀求對應之道。嚴重的民族危機的刺激和中外資本主義的影響，促使他把自己人生的道路逐漸轉移到資本主義的方向。最后走出了一條由清末狀元到近代著名實業家的傳奇人生之路，并因其在近代民族工業發展方面的卓越貢獻而彪炳史冊。因此，教學這一內容，可以讓學生思辨“胸懷天下、順時應勢與彪炳千秋”來進行立意。

在以人與自然的關系立意方面，可著重從人類對順應自然、利用自然、改造自然的辯證關系等角度進行思辨。一位老師曾以《卓越的工程》為題教學以都江堰、長城為主的內容，就如何確立本課的立意征求我的意見。我提出，本課既然以“卓越”為題，建議緊扣“卓越”二字，以思辨人與自然的關系為基本思路。都江堰水利工程選址合理，設計科學，無壩引水，自流灌溉，工省效宏，澤被千秋。且歷經2008年8級大地震，身處地震中心地區而保存完好。2000年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄，是人類卓越智慧的結晶。但其主體工程多在水下，精妙的科學智慧也多靠水力自然完成，所以從表面上并不能看出多少神奇之處。長城則以雄奇壯麗、綿延萬里著稱于世，相當長一段依山就勢，雄踞天地之間，不僅具有許多科學智慧，更向世界展示著中華民族的堅強意志和雄偉氣魄，成為中華民族的象征。1987年，長城就被列入了“世界文化遺產”名錄。都江堰和長城，一個靜臥江中，并不顯山露水；一個矗立山巔，盡顯雄奇崢嶸。但它們最后都成功地走向了卓越。由此，可以深入地思考“卓越”的本質內核，如“真正的卓越并不在于外顯的多與少，而在于能否做到因勢利導!”這位老師吸收了這一建議，取得了很好的教學效果。

三、理解教學內容，以恰當方式進行歷史智慧立意

歷史教科書以課程標準為依據進行編寫。因此，中學歷史課堂教學的立意應源于對教科書內容的分析和理解。筆者認為主要可從以下角度思考：

第一，圍繞核心字詞，進行智慧立意。

一是教科書中一些課題的核心字詞直接揭示了該課的主題，可以直接圍繞課題的關鍵詞思考立意。如前文所述《卓越的工程》中的“卓越”，又如《商鞅變法》中的“變”，《羅斯福新政》中的“新”等。筆者曾觀摩北京市第109中學方庭奎老師教學的《羅斯福新政》一課，他將其中的“新”闡釋為“創新”并以此立意教學，以創新的必要性（經濟危機及其影響）、創新的可能性（從羅斯福生平中總結創新者的特質）、創新的表現（新政內容及特點）、創新的價值（結果及影響）貫穿課堂，最后，以2008年金融危機以來歐美一些國家采取與羅斯福新政類似措施應對但并未取得理想成效的材料，引導學生得出“歷史的成功經驗值得汲取，但更要注重創新”的結論，有效地培養了學生的創新意識和創新精神。

二是圍繞教學內容中重點史事的核心字詞思考立意。如浙江省磐安中學申屠興山老師以京張鐵路“人”字形線路的修建這一核心史事，以“‘人’字是如何打造的”立意教學《詹天佑》一課，闡明詹天佑不僅以其高超的智慧創造性地建成了“人”字型鐵路，為中國鐵路事業作出了卓越的貢獻，而且以其赤誠的愛國情懷、高尚的品格和民族氣節，在中華大地上寫就了一個大寫的“人”，并希望各位同學都能打造自己的出彩人生，①申屠興山：《“人”字是如何打造的——詹天佑》，《歷史教學》2017年第1期。此課堪稱這類立意的典范。

第二，梳理核心邏輯，進行智慧立意。

每一課的內容之間都存在著內在聯系，如因果關系、遞進關系等，我們可以從歷史發展邏輯中感悟歷史智慧，思考教學立意。如前文所述唐太宗的政治思想與貞觀之治、張謇的胸懷天下與順勢應時等都屬于這樣的情況。又如人民版高中歷史必修三《蒙昧中的覺醒》一課，課文內容以智者學派“人是萬物的尺度”、蘇格拉底“美德即知識”、斯多亞學派“人生而平等”的核心觀點展開，闡釋了“人”的意識的覺醒及其逐步深化的過程，因此本課可以“尊重人、修養人、平等待人”為核心來思考課堂教學的立意，幫助學生較為深刻地“理解人文精神的內涵”。②中華人民共和國教育部制定：《普通高中歷史課程標準（實驗）》，人民教育出版社，2003年。

第三，思辨歷史事物，進行智慧立意。

一是思辨歷史事物本身所蘊藏的閃爍著真理光芒的人生智慧。如“北魏孝文帝改革”，通過當時北方出現各民族交往、交流、交融高潮和孝文帝改革過程中的種種艱難曲折，以思辨“歷史的必然與現實的艱難”進行立意，讓學生深刻認識改革發展之不易，認識偉大的改革家應具有的膽識、勇氣和智慧，從而培養學生的改革意識和堅韌品格。又如“‘一國兩制’的偉大構想及其實踐”，可以以感悟“原則性與靈活性的巧妙結合可以創造出令人驚異的偉大成果”立意教學。二是將歷史事物與學生實際需求相結合，培養或強化有益于引導他們人生發展的思想觀念或意識。如民主法治建設的相關內容，就宜從民主權利與義務和法律制度建設與知法、守法、用法意識的強化等方面進行思辨和立意。

值得強調的是，要實現以汲取歷史智慧為立意的教學，老師應加強自身的學習，具備扎實的史學功底，使自己更深入地了解歷史、理解歷史和感悟歷史，只有這樣，才能更好地引導學生進入歷史智慧的寶庫；同時在課堂教學過程中要努力打造智慧的歷史課堂，高度重視唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史理解、家國情懷等學科素養的培養，高度重視教學智慧（包括教學機智和教學藝術）的運用，高度重視培養學生的自主學習、探究學習、創新學習能力等。

（責任編輯：李月琴）

黃開紅，中學高級教師，重慶市教育科學研究院歷史教研員(郵編400015)。