朱熹教育思想對高校思想政治理論課教學改革的借鑒意義

黃素敏

（三明學院 馬克思主義學院，福建 三明 365000）

朱熹教育思想對高校思想政治理論課教學改革的借鑒意義

黃素敏

（三明學院 馬克思主義學院，福建 三明 365000）

朱熹是我國南宋時期著名的教育家和思想家，理學學說的集大成者。他的教育思想十分豐富且富有真知灼見。他強調以道德教育、人格培養為辦學宗旨，鼓勵學生質疑問難，以自由研討為主要教學方式以及提倡兼容并包、學術自由、開放辦學的教育理念對當今進一步推進和深化高校思想政治理論課教學改革具有深刻的借鑒意義和啟迪作用。

朱熹教育思想；高校思想政治理論課；教學改革

朱熹（1130-1200年），是我國南宋時期著名的教育家和思想家，理學學說的集大成者。他的一生，主要是從事教育工作，他的教育思想博大精深，教學實踐經驗豐富，探討他的辦學宗旨、教學理念、教學方法對進一步推進和深化高校思想政治理論課 （以下簡稱“思政課”）教學改革、提高思政課教學效果有重要的借鑒意義。

一、朱熹教育思想的基本特點

（一）以道德教育、人格培養為辦學宗旨，培養社會有用之才

在教育宗旨上，朱熹倡導“明人倫”，做“仁人”、“圣賢”，這體現在教育目標上就是以道德教育、人格培養為辦學宗旨，強調修身與學習相結合，既教學生以知識，又教他們怎樣做人。他說:“德行之于人大矣……士誠知用力于此,則不唯可以修身,而推之可以治人,又可以及夫天下國家。故古之教者,莫不以是為先”。[1]為了培養德才兼備對社會有用的人才，他在主持修復白鹿洞書院之時親自起草了白鹿洞書院的學規——《白鹿洞書院揭示》?！栋茁苟磿航沂尽窂娬{培養目標是做人而不是做官，它要求學生熟研經典、修身養性、探求義理、完備自身。朱熹在《白鹿洞書院揭示》中稱:“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人”，它明確提出教育的根本任務，是讓學生明確“義理”，并把它見之于身心修養，以達到自覺遵守的最終目的。此外，朱熹在《白鹿洞書院揭示》中還明確提出:“修身之要”在于“正其誼不謀其利，明其道不計其功”?！疤幨轮痹谟凇凹核挥鹗┯谌恕?。在白鹿洞書院學規中，朱熹認為教育的目的，不是要人們學到雜亂的知識，寫出華麗的文章，借以沽名釣譽，謀取利祿，而是為了要人們按儒家經典，讀書窮理，修己治人，成為對社會有用的人才，反對急功近利的教育觀，強調培養的是“人”本身。正是這種教育理論和由此引申出來的一系列實際教學措施的提出，很快使《白鹿洞書院揭示》成為南宋書院統一的學規，成為封建社會后期辦學的準則，為封建社會培養了一大批為學、做官的人才，為鞏固封建秩序起很大的作用。

朱熹制訂的《白鹿洞書院揭示》其核心就是通過學習、通過讀書、通過教育，將修身與學習相結合，以期培養道德合格的人才，這一點也是當今教育所倡導的主要思想。高校開設思政課的目的旨在提高大學生的思想政治素質，促進大學生的全面發展，使其成為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。朱熹將修身與學習相結合的教育思想是非常值得高校教育工作者學習和借鑒的。

（二）以質疑問難、自由研討為主要教學方式，激發學生的主體意識

朱熹的教學方法多種多樣，但始終圍繞著尊重學生的教學主體地位來進行。課堂講授是最為傳統的教學法，朱熹的教學活動，當然主要也是課堂講授。但他摒棄“老師講，弟子記”的一言堂灌輸式模式，鼓勵學生質疑問難、倡導師生在教學過程中平等交流、自由探討。他認為“學問有成，在乎自修，而不在乎外界壓迫?！比缰祆湟幎▽W生半日靜坐，半日讀書，在教學中留給學生大量自由支配的時間去自學去自行領悟，在此基礎上，教師給予適當的講解和輔導，以學生的自學為教師施教的前提。朱熹在長沙岳麓書院講學，就喜歡采取抽簽的方式，先讓學生講述所學內容或疑問，然后針對學生理解的具體情況，闡述自己的觀點、看法，提出新的問題。整個教學被看做是由學生本人獨立認識，自我探索，發展和創新知識的過程，就如朱熹對學生所說的：“書用你自己去讀，道理用你自去探索，某只是做得個引路底人，做得個證明底人，有疑難處同商量而已。”[2]這樣，大師也從知識的“傳道者”轉變成“引導者”，且又充分激發和喚醒學生求知的主體意識、參與意識及學習的熱情，使其潛力得到最大的發掘。朱熹特別強調讀書要“質疑問難”，認為存疑論辯是治學的必經步驟，“必須群疑并興方能提高”，“疑者足以研其微。”他認為“讀書須有疑”，“大疑則可大進”，“讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節節有疑。過了這一番后，疑漸漸解，以致融會貫通，卻無所疑，方始是學”[3]，“往復詰難，其辯愈詳，其義愈精”[3]，鼓勵學生質疑爭辯，培養學生的不迷信權威，敢于批判的精神。他倡導師生在教學過程中平等交流、自由探討，師生互動，有問有答。朱熹和他學生們的日?！皢柎稹保髞肀痪幊伞吨熳诱Z類》，長達140卷。詳細記錄了朱熹師生問答的情況，內容十分豐富，不僅對研究朱熹教育思想很有用處，而且對現實教育也有許多可資借鑒之處。這種質疑問難、自由研討的論辯教學和問答教學的方法，它最根本的精神體現在教學的人性化和對學生個體的充分尊重,而且它消除了教育者與被教育者的“對立”緊張,營造了師生之間融洽的和諧關系,達到了教學相長的目的，取得了良好的效果。從中汲取經驗，如今的思政課教學改革就要圍繞著尊重學生的教學主體地位，充分調動學生主動學習的積極性來進行，改變傳統課堂老師講授為主的“單向灌輸”的教學模式，使學生成為學習的主體。

（三）以“會講”的形式開展學術思想交流，體現開放辦學的教學理念

朱熹懷著包納百家的寬廣學術胸懷,從學術自由的教育理念出發，在白鹿洞書院首開書院“講會”制度的先河。書院的“講會”一般分成三種形式，第一種是書院主持或山長親自講授，而書院山長一般都是由學問與修身都極佳的教育家擔任。第二種是邀請名師大儒親臨書院講學論道。書院經常不定期會講，邀請全國不同學派的大師級學者,互相交流取長補短,絕非以己家之學術排擠他家,學生能夠最大程度地開闊視野,充分領略大師風采及不同學術派別思想火花碰撞的魅力。如，朱熹與陸九淵的學術分歧很大，二者完全屬于不同的學術流派，朱熹主張客觀唯心主義，陸九淵主張主觀唯心主義。淳熙二年（公元1175年），在呂祖謙組織和主持的“鵝湖之會”上，朱熹和陸氏九齡、九淵兄弟關于“為學之方”的問題，進行過一場激烈的辯論。最終結果是誰也沒有說服誰。然而，六年后，朱熹卻能摒棄門戶之見,主動邀請陸九淵前往白鹿洞書院講學，對其演講大為贊賞，還請陸九淵寫了《講義》，刻碑立于白鹿書院，并親自為這篇《講義》寫跋，稱贊：“其所以發明敷暢，則又懇到明白，而皆有以切中學者隱微深痼之病”，因此“聽者莫不悚然動心”。這場“白鹿洞書院朱陸講學”的佳話，流傳至今，仍然令人十分感動。第三種則是由高徒代替老師講學。朱熹的高徒黃干曾應老師之邀在竹林精舍講學，他在白鹿洞書院講授“乾坤二卦”時，“山南北之士皆來集”。書院自由開放的“講會”制度吸引了四面八方的名師大儒和一心向學的學子。

朱熹提倡持不同學派觀點的學者大師自由流動到書院會講，傳播他們的學說和觀點，充分體現了開放辦學的理念。這種開放性辦學機制，為學者們提供了自由辯論、展現博大思想的舞臺，同時也打破了學術壁壘，促進了學術思想的交流和文化的傳播，形成了學術上兼容并包、百家爭鳴的繁榮景象。當然也在客觀上幫助學生了解各個學派的觀點，又拓展了學生的學習視野，提高了學習興趣。在這種開放、寬松自由的學習氣氛中，學生可以自由發言、自由辯論、各抒己見，在博采眾家之長中慢慢養成良好的思辨能力與治學能力。朱熹兼容并包、學術自由、開放辦學的教育理念在一定程度上可以為現今高校思政課改革以啟示與借鑒。

二、當前高校思政課教學存在的主要問題

高校思政課是對大學生進行思想政治教育的主渠道。因此,思政課的教學是否為廣大學生所信任、所接受，直接影響到高校思想政治教育的實效。近年來,高校思政課的吸引力在逐漸下降，大學思政課出勤率不高、聽課不認真等等在中國高校已成為一種較普遍的現象。為了提高思政課教學效果，使之成為受大學生歡迎的課程，各高校都開展了不同程度的教學改革，積累了一些經驗，也取得了一些成效，但是在辦學宗旨、教學理念、教學方法等方面仍存在著一些問題，成為制約進一步深化思政課教學改革的瓶頸。

（一）功利主義學習觀影響部分學生對待思政課的態度

在教育宗旨上，朱熹倡導 “明人倫”，強調修身與學習相結合，將修身作為為學的落腳點,明確批判教育的功利目的。然而，當前大學教育在浮躁的社會風氣及嚴峻的就業壓力下,其功利化趨勢日益加強，教育方法和培養目標越來越重視對知識技能的傳授,而忽略或輕視了對學生的德育教育及健全人格的培養。當代部分大學生受功利主義和實用主義的影響，在學習動機、社會活動參與、人際交往和專業選擇等方面都體現出功利化的特點。他們只希望在大學中學到可以為以后掙錢服務的知識，渴望知識能夠迅速地轉化為財富，認為思想政治理論課無非是灌輸政治觀點、理論說教，對今后實際的工作產生不了立竿見影的效果和直接的收益，因而學不學無所謂。為了了解本校大學生對思政課的看法，筆者對2016年新生進行了問卷調查，此次調研對象涉及外國語學院、旅游學院、建筑工程學院、管理學院，共發放問卷200份，回收190份，回收率達95%以上。在題為“您認為大學生學習思想政治理論課有什么用？”的問題中，調查結果顯示：66%的學生選擇了 “了解社會狀況，擴展知識面”和“提高自己的思想道德素質”。選擇毫無用處的占4%，僅僅是為了湊學分迫不得已才學習的占30%?？梢姶蟛糠謱W生對思想政治理論課持肯定態度，但仍有相當部分的學生認為思政課是非專業公共課,實用性不強,對學生今后的就業、創業和人生的成功毫無用處。一些學生甚至坦言：如果不是必修課，他們不會來“浪費”時間。這種功利主義學習觀跟朱熹強調的修身與學習相結合，反對急功近利的教育觀背道而弛，也極大偏離了我們當代社會人才培養的目標。其結果必然影響到學生對待課程的態度，影響思政課的德育功能的發揮，進而會影響到大學生正確人生觀、價值觀的形成和發展，直接影響著民族的興衰，影響著社會主義和諧社會建設和國家的長治久安。

（二）傳統落后的教學形式挫傷學生的學習熱情

朱熹的教學活動主要也是課堂講授。他認為“學不可不講”，只有講，才能夠使知識條理化，才能化深奧為淺顯，才能活躍思路……但講解要以致思為目的，即引導學生思考、質疑、論辯，激發學生的主體意識和學習興趣，這樣既發揮教師的主導作用，又強化學生的主體性；既營造了融洽和諧的師生關系，又充分調動學生的積極性和學習熱情，進而培養學生獨立思考能力和探索創新精神。而當前我國很多高校的思政課教學，主要還是傳統單一的灌輸模式，這種教學模式的特點在于教與學之間缺乏交流互動。它強調了教師在教學過程的主導作用，卻忽視了學生的主體地位，使學生成為被動的受眾。而且教師對學生缺乏溝通，摸不清青年學生心理特征、思想現狀，在教學過程中主要采用以批評、約束為主導的教學管理模式，不知道如何調動學生的積極性和參與度,整個課堂枯燥乏味、死氣沉沉，缺乏吸引力和實效性。這種傳統落后的“灌輸式”教學，教師與學生之間是一種“權威—依存”關系，教師的旨意不容改變，這就剝奪了學生的獨立性，閹割了學生的主體意識，挫傷了學生的學習熱情，這樣也就壓抑學生的探索熱情，阻礙學生創新能力的發展。在題為“思想政治理論教學，你最喜歡什么方式？”的問卷調查中顯示：只有10%的同學選擇傳統授課；約有45%的同學選擇了收看錄像、記錄片和討論相結合；25%的同學選擇演講和知識競賽；約20%的同學選擇了社會實踐。這表明了大學生眼中的思想政治理論課是豐富多彩的，開放互動的，這就要求我們思政課教師以朱熹教學方法為借鑒，積極改進教學方式，充分尊重學生主體地位，注重對學生進行啟發、誘導，鼓勵學生質疑、爭辯，與學生共同討論。努力從知識的“傳道者”轉變成“引導者”，喚醒學生求知的主體意識、參與意識及學習的熱情，變“被動學習”為“主動學習”，只有這樣，才能取得好的教學效果。

（三）封閉式課堂教學使得教學缺乏活力

高校思政課是培養社會主義合格建設者和可靠接班人的基礎性工程。因而對學生健全而獨立的人格的培養應作為高校思政課的終極教學目標。這就要求思政課的教學既要立足于教材，又要突破教材的限制，積極同社會上的熱點、焦點問題以及大學生的思想現狀、學習、生活實際進行有效結合；不僅要注重在學校小課堂知識的傳授，而且要做到“請進來、走出去”。把學術大師、社會知名人士、行業領袖、成功校友“請進來”，為大學生現身說法，傳遞人生感悟。還要“走出去”，到社會大課堂開展體驗式教學，在實踐中讓大學生了解社會、關注社會，學會生活、學會合作、學會做人。最終實現高校思政課教學與人文教育的統一，完成思政課“育人”的教學目標。以“課堂為主、教材為主、教師為主”的封閉式課堂教學，教師從主觀愿望出發，不管學生實際，只是一味的利用課堂向學生生硬機械地灌注書本知識，學生只是消極被動的聽眾。實踐證明這種“一門課程，一本教材，一個教師，一講到底”的封閉式教學壓抑甚至扼殺思政課應有的生命活力。曾經有個段子調侃思政課的無奈，教師問：“你知道老師最痛苦的事情是什么嗎？”答：“老師講完了，學生沒睡醒。”學生問：“你知道學生最最痛苦的事情是什么嗎？”答：“睡醒了，老師還沒講完。”[4]這表明這種封閉式教學學生厭倦，教師自己也倦怠。而且在這種教學方式之下，學生知識面狹窄，視野不寬，缺乏創新意識和實踐能力，同時也不利于擴大和盤活教學資源。朱熹兼容并包、學術自由、開放辦學的教育理念長期以來一直是學術史和教育史上的美談，他在白鹿洞書院首開書院“講會”制度在一定程度上可以為現今高校思政課打破封閉進行開放式教學以借鑒。在問卷調查中，學生對今后思政課改革的建議集中體現在“改變一言堂授課方法，增加活動環節和社會實踐”方面，可以說揚棄封閉式課堂教學，采用開放式課堂教學是大勢所趨。

當前高校思政課教學存在的主要問題：在教學宗旨上，功利主義學習觀影響部分學生對待思政課的態度，削弱思政課育人的功能；在教學方法上，傳統落后的“灌輸式”教學，使學生成為被動的受眾，挫傷學生的學習熱情；教學理念封閉、保守，缺乏活力。這些問題成了制約思政課“華麗轉身”的瓶頸。

三、朱熹教育思想對高校思政課教學改革的啟示

（一）強化思政課在高校教育體系中的重要地位

思政課是加強和促進大學生思想教育的主渠道,是大學生形成正確世界觀、人生觀和價值觀的重要陣地。黨和國家歷來高度重視大學生思想政治教育，明確要求上好高校思政課。

2016年，習近平在全國高校思想政治工作會議上指出：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面?！盵5]他強調：“要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強……。”[5]他要求 “各級黨委要把高校思想政治工作擺在重要位置，加強領導和指導，形成黨委統一領導、各部門各方面齊抓共管的工作格局。各地黨委書記和有關部門黨組書記要多到高校走走，多同師生接觸，多去高校作報告，回答師生關注的理論和現實問題。要加強同高校知識分子的聯系，多關心、多交流、多鼓勵，善交朋友、廣交朋友、深交朋友，多聽他們的意見，真聽他們的意見?！盵5]但隨著高等教育的功利化趨勢日益加強，一些學校不同程度地存在著對思政課認識不足、重視不夠的傾向，中央的指示精神基本上沒有真正能落到實處。所以，強化思政課在高校教育體系中的重要地位不能只停留在口頭上，實施習總書記的指示精神，不能只流于形式。希望高校領導能夠做到“像重視其他學科、其他課程那樣重視思想政治理論課建設，在教育教學、學科建設、人才培養、科研立項、社會實踐等方面拿出硬性辦法”[6]，挖掘各方面的資源，發揮各方面的力量，形成全校改革和加強思政課教育的良好氛圍。

同時，強化思政課的重要地位和作用還要在加強教師隊伍建設上下功夫。因為中宣部、教育部《關于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見》明確指出：“思想政治理論課教師是高等學校教師隊伍的一支重要力量,是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者,是大學生健康成長的指導者和引路人。”這就要求我們要整合人力資源、優化師資架構，提高師質水平。一方面，要優化和改善教師隊伍結構，鼓勵校內相關專業的學術帶頭人和教學骨干擔任兼職教師，也爭取從社會各界聘任專家學者和社會精英承擔一定的教學任務，并按照中宣部、教育部《關于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見》的要求和部署加強師資培訓——全員培訓、短期培訓、骨干研修、在職讀博；另一方面，教師在加強學習，不斷提高理論素養的同時，還要加強個人修養，真切地了解學生的特點和內在需求,讓課程給學生帶來實際的幫助。用教師的人格魅力感染學生。同時也要建立教育教學測評體系，建立優勝劣汰、獎優罰劣的競爭和激勵機制，從而使高校思政課教師增強責任心，不斷提高自身素質、業務能力和教學水平，進而增強思想政治教育的功能。

（二）改進教學方法，突出學生主體地位

思政課教學成效的發揮依賴于學生主體性的發展。筆者認為，要在思政課堂教學中構建學生的主體地位，激發學生的主體意識，發揮學生的主動性，應做好以下幾個方面：

首先，教師要更新觀念，建立民主、平等的新型師生關系。教師要從傳統的高高在上的權威地位中走出來，以朋友身份出現在學生面前，教師對學生要多一些尊重和理解，多一些關懷和信任，多一些賞識和激勵，營造出融洽的師生關系，創設一個寬松、民主、和諧的教學氛圍。陶行知先生說得好：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊寣W生感到教師平易近人，可以使學生在心理上消除緊張和顧慮，這就為課堂教學中師生之間進行交流、爭辯、討論，創造了一個良好的基礎。

其次，改革課堂教學模式，使學生成為課堂的主人。近幾年廣大思政教育者進行了探索，提出了“項目驅動式教學法”“慕課式教學法”“情景式教學法”“翻轉式教學法”“專題討論式教學”等多元化的思政課教學模式，這些探索突破了傳統的以“教”為主的灌輸式教學模式,創造條件讓學生主動參與教學活動,鼓勵學生質疑、辯難、思考，增強師生之間的互動，引導學生做課堂的主人，具有較好的成效。但也存在著課堂難以掌控等問題，需要在實踐中進一步探索完善。

第三，改革考核方法，側重課堂參與的過程性評價。一是考試形式要多樣化，應采用課堂考試與課外考試相結合、理論考試與實踐考試相結合、期末考試與平時表現相結合，注重教學全過程的綜合、動態考核；二是考試題目應靈活多樣，應注重考核學生對所學知識的理解和實際運用能力；三是加大平時成績的比例。平時成績可由課堂表現成績（由課堂提問、討論發言、作業等相結合）和社會實踐成績組成。通過改革考核制度的辦法，作為鼓勵和調動學生主動參與課堂教學的抓手。

（三）堅持開放辦學理念，提升辦學水平和人才培養質量

教育的目的是培養能完全適應社會發展，具有創造精神和獨立思維能力的全面發展的人。因而高校的思政課要以學生成長與發展為中心，想學生發展之所想，急社會需求之所需，主動了解社會人才需求，順應地方本科高校轉型發展的大趨勢，堅持開放辦學理念，引領學生了解和接觸社會，走出去與引進來相結合，提升辦學水平，培養適應未來發展的人才隊伍。

第一，設立各類高品質的講壇，舉辦專題講座，關注熱點問題。高校可以設立各類高品質的講壇、論壇，定期或不定期地邀請校內外專家、學者、名人、有研究專長的領導針對大學生思想發展變化的實際就思政課的相關內容做專題報告，或對學生普遍關心的社會熱點、焦點問題作報告，既豐富校園文化生活，又拓展學生視野。2016年年初，三明學院建立了思政課講座教授聘任制度，外聘11名來自不同行業領域的專家教授先后走進思政課堂，為大學生做專題實務講座。通過“請進來”的方式，讓“社會”走進校園。這樣既充分挖掘利用社會優質師資資源，又幫助大學生在校園內了解和接觸“社會”。

第二，打造網絡平臺，延伸教學時空，實現思政課教育教學全覆蓋。網絡教育具有突破時空限制和實現資源共享、實現師生課外交流互動等優點，相對于傳統教學而言，它是一種開放式的教學。課堂教學之外建立思政課資源共享網絡平臺，開辟師生互動網絡平臺，學生討論平臺，關注社會熱點平臺，使學生在課外還可以接受網上教學，不僅可以進一步調動他們的學習自主性和積極性，幫助學生解決思政課學習中的問題，有效促進師生、學生與學生之間的課外交流和互動，還可以通過網上的教學資源進一步拓展課外知識，引導大學生關注時政，觀察社會，了解社會，樹立正確的價值觀。

第三，加強社會實踐教學，將理論知識外化為實踐指引,在實踐中鍛煉成才。馬克思主義學院（思政部）要積極與學生處、團委、宣傳部以及其他院（系）等部門合作，并努力結合學生所學專業，開展豐富多彩的實踐活動。如，充分利用周末、節假日、寒暑假組織學生走出課堂，去社區、去農村、去工廠，去觀察、去實踐、去體驗、去感悟，培養學生運用已學的理論知識去分析、解釋自己身邊的一些現象，并在實踐活動中培養責任心和集體觀念，在真實的社會生活中，學會溝通、處理各種關系，學會適應社會、學會生存、學會生活、學會合作、學會做人。當前我國教育正處在深刻的變革轉型發展期，地方本科高校轉型是順應人才培養服務社會需求的大趨勢，符合當前教育發展的大方向。地方本科高校應該著力打造高層次應用技術人才教學實踐基地，加強校校、校企、校鎮、校村等合作，一方面，通過開展應用性調研，為地方經濟發展提供科技與智力支持；另一方面讓大學生在教學實踐基地實踐訓練，提升學生的創新實踐能力。

朱熹，作為中國古代繼孔子之后的著名教育家，他的許多教育思想，如注重道德教育、人格培養，肯定學生的主體地位，培養學生的自主學習能力，兼容并包、開放辦學的教育理念等對中國思想史和教育史都產生了深遠的影響，而且對于當代高校思政課的改革和發展都具有一定的啟示和借鑒意義。

[1] 錢穆.朱子新學案[M].成都：巴蜀書社出版，1989：292.

[2] 朱漢民.中國書院文化簡史[M].上海:上海古籍出版社，2000:91.

[3] 李勁松.論朱熹復興白鹿洞書院的歷史淵源及其教學改革[J].江西社會科學，2008（4）：128-132.

[4] 張興華，馬兆龍，張秀英.案例教學激活思政課[EB/OL].（2015 －04－21）[2017－4 －15]．http://www.cssn.cn/jyx/jyx_zxjy/jyx_zxxjy/201504/t20150421_1594152.shtMl．

[5] 習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報,2016-12-09(1）.

[6] 尚行.提高對高校思想政治理論課的宏觀指導水平[J].安徽教育,2011(2)：32-33.

（責任編輯：陳 虹）

Significance of Zhuxi′s Education Thought in Teaching Political Theory Course in the University

HUANG Sumin
（School of Marxism,Sanming University Sanming，Fujian 365000 ）

Zhu Xi,the famous educator and thinker in the Southern Song dynasty,is amaster of the doctrine ofneo-confucianism.His education thought is very profound and fullof insights.He emphasizes on developmentofmoraleducation and personality cultivation,encourages students to ask question andmake free discussion and advocates the education conceptof inclusiveness,openness and academic freedom,which has a profound significance and enlightenment for the reforMof the ideologicaland political theory course in the university now.

Zhu Xi′s education thought；ideological and political theory course in the university；education reform

G42

A

1674－2109(2017)07－0095－06

2017-03-03

三明市社科2016年度規劃課題（M1605）；三明學院校級教育教學改革立項課題（J1611532）。

黃素敏（1963-），女，漢族，副教授，主要從事歷史學研究。