論肖像攝影的價(jià)值

王秋實(shí) （大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院 116035）

論肖像攝影的價(jià)值

王秋實(shí) （大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院 116035）

自1839年攝影發(fā)明至今一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里，我們通過肖像攝影看到了前人的面孔，這些歷史的面孔給我們的生活帶來了不可磨滅的影響，本文從攝影的產(chǎn)生、肖像攝影的產(chǎn)生、肖像攝影的發(fā)展等幾方面，對(duì)肖像攝影的意義進(jìn)行闡述。

肖像；價(jià)值；社會(huì)學(xué)；歷史

一、攝影與肖像攝影的產(chǎn)生

攝影從1839年至今一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展，使得我們看到了遠(yuǎn)在19世紀(jì)上半葉的人們的面孔。我們透過這一張張照片了解他們的生活，透過一張張面孔來了解那時(shí)的人們，透過一雙雙眼睛解讀他們的心靈。那一幅幅震撼人們心底最柔軟之深處的面孔，讓我為之迷戀。一說到肖像攝影，也許很多人，會(huì)想到充斥整個(gè)社會(huì)的影樓模式化的婚紗照、寫真集，會(huì)想到在計(jì)算機(jī)前那一個(gè)個(gè)自拍的非主流小姑娘，小伙子，這些影像幾乎填滿了我們整個(gè)社會(huì)的生活，而自從數(shù)碼相機(jī)問世以來，肖像似乎和虛假扯上了拉不斷也講不清的關(guān)系，人們看到肖像就會(huì)不由自主的說：“p的吧？”——人們開始不相信肖像攝影。而我要說肖像攝影和這些都沒有關(guān)系，我要說的肖像攝影是那些真實(shí)的，不加修改的，感人肺腑的，純粹的肖像攝影，傳統(tǒng)的肖像攝影，那些留有歲月印記的一張張臉龐。這些肖像攝影不會(huì)消失，他們會(huì)在人們的心里占有越來越多、越來越重要的位置。

（一）攝影術(shù)的產(chǎn)生

1838年，法國物理學(xué)家達(dá)蓋爾發(fā)現(xiàn),一支溫度計(jì)被打破后遺留下的水銀讓影像留存下來，攝影術(shù)從此誕生了，從那一刻開始我們能看到歷史就是170年。早期的達(dá)蓋爾法是將銀的化合物覆蓋在一塊銅板上而得到影像，影像像鏡子的成像一樣左右位置相反，被稱作“永久的鏡子”或“魔鏡”。攝影術(shù)的產(chǎn)生讓這個(gè)世界看歷史的方式發(fā)生了改變，我們不再是憑借著文字去揣摩和猜疑未知的過去，未知的事件和未知的人，我們看到了那些遠(yuǎn)去的時(shí)間，看到了那些和我們血肉相連卻又不曾相識(shí)的人們。影像的魔力就在這里，它總是最直觀的讓人感動(dòng)，讓人心潮澎湃。人們總是想要去征服，而攝影滿足了人們征服時(shí)間的野心。時(shí)間被定格，攝影記錄下那一個(gè)個(gè)真實(shí)的凝固的時(shí)間。

（二）肖像攝影的產(chǎn)生

對(duì)許多人來說，能夠在“墻上”，“櫥窗里”，“柜子上”看到自己的模樣，這一定是讓他們興奮的事情，而這興奮是攝影技術(shù)帶給他們的。攝影技術(shù)還能夠?qū)⑺麄兊男蜗罅魝鹘o后代。有了攝影術(shù)以后，畫意攝影占據(jù)著攝影史的主導(dǎo)地位，長(zhǎng)時(shí)間的曝光，身份地位的寫意，致使早期的大部分肖像是全身或大半身，臉處于次要的地位。攝影師讓被攝者擺出某種姿勢(shì)，只是為了表明其社會(huì)身份和地位，拍攝肖像的主要目的是做出適合他本人身份的照片。絕大部分人是不強(qiáng)調(diào)追求個(gè)性的、不重視眼神的、不表露內(nèi)心的，他們只是靜靜的站著，坐著，以他們最驕傲的姿態(tài)表現(xiàn)他們的社會(huì)地位。這是為了炫耀的肖像攝影，也是屬于少數(shù)人的攝影。

二、肖像攝影的發(fā)展

（一）肖像攝影在國際的發(fā)展

1854年．法國攝影家迪斯德里發(fā)明了可以使用經(jīng)濟(jì)的手段制作肖像名片的技術(shù)，這使成千上萬的普通老百姓涌入照相館拍照，由此各地的照相館也應(yīng)運(yùn)而生，肖像隨之平民化而使其質(zhì)量大大下降。顧客開始抱怨并要求能有更好的效果。后來，攝影師發(fā)現(xiàn)更大的照片和大頭像對(duì)顧客更有吸引力。到了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，人們希望肖像能更具有表情，隨著35毫米相機(jī)在1924年問世之后，“環(huán)境肖像”開始大行其道，在這類照片中，拍攝對(duì)象被安排在能夠反映出他們職業(yè)和生活的環(huán)境中，從而更加生動(dòng)的表現(xiàn)其社會(huì)地位。

肖像攝影究竟能否捕捉到被攝者的心靈和性格？當(dāng)肖像攝影成為政客們炫耀自己的籌碼，明星們宣傳自己的手段，廣告上制造虛偽謊言的工具，而自從大家認(rèn)識(shí)了美國擅長(zhǎng)擺拍的藝術(shù)家辛蒂·舍曼后，人們開始更為困惑：肖像從來便不是拍攝的，而是制造的。

肖像攝影發(fā)展到20世紀(jì)末，自納達(dá)爾和卡梅倫開創(chuàng)的追求畫意和捕捉心靈的脈絡(luò)，由卡什將其發(fā)展到極致，而桑德采用的“客觀”拍攝手法傳到托馬斯·魯夫似乎已走到盡頭。但肖像攝影并沒有死亡，恰恰相反，21世紀(jì)世界各地的攝影家和藝術(shù)家既不相信能夠捕捉到被攝者者的心靈，又已經(jīng)超越對(duì)唯美的追求，因此他們重新將焦點(diǎn)集中在臉上，仿佛又拿起起鏡子審視自我，創(chuàng)造出無數(shù)新的肖像攝影的可能性。難怪法國詩人波德萊爾在1859年便感嘆，“肖像啊，還有什么能比肖像更為簡(jiǎn)單，又更為復(fù)雜；更為顯然，又更為深刻？”

（二）肖像攝影在中國的發(fā)展

回首中國過去一百多年的肖像攝影史，同樣可以反映出中國人的性格種種。經(jīng)歷了無數(shù)巨大的人性折磨后，人們臉上的印記被一一寫在肖像攝影家的影集里。攝影術(shù)在十九世紀(jì)晚期傳入中國，其中的肖像攝影一直占據(jù)著很重要的位置。從晚清的官員肖像，《良友》封面的名媛倩影，埃德加·斯諾鏡頭下的戴八角帽的毛澤東，一直到1949年以后的工農(nóng)兵半身像、勞模照、領(lǐng)袖標(biāo)準(zhǔn)照、以及今天各種時(shí)尚雜志的美女、明星和企業(yè)家的頭像，幾乎成為中國人在二十世紀(jì)的最重要的政治和公眾文化的一部分。

三、肖像攝影的價(jià)值

“人的外在是他內(nèi)在精神的圖像，人的面容是其整個(gè)性格的表現(xiàn)和揭露，這個(gè)假定就其本身而言很可能是足夠的，因而是可以持續(xù)下去的安全的假設(shè)；支持這假設(shè)的是來源于人們都渴望見到名人的這樣一個(gè)事實(shí)……攝影……為我們的好奇心提供最完美的滿足感”——《論攝影》

綜上所述，肖像攝影和肖像攝影師們呈現(xiàn)在我們面前的作品，帶給我們的不僅僅是一張張面孔而已，而最重要的最值得我們觀看和思考的，是這一張張面孔背后的社會(huì)價(jià)值，就像記錄了整個(gè)日耳曼民族的奧古斯特·桑德一樣，他們的作品更多的是帶給人們和后世的社會(huì)學(xué)研究的價(jià)值，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了攝影本身價(jià)值的價(jià)值。我們慣于提起“凝視人類靈魂深處”的這樣一個(gè)說法，當(dāng)我們看到這一張張照片的時(shí)候，霎那間似乎自己可以觸及作者的靈魂深處，觸及那內(nèi)里的，無法穿越的黑暗與角落，那些明明就是活生生的歷史，活生生的生活。此為社會(huì)價(jià)值。

肖像攝影和其他藝術(shù)品一樣，其價(jià)值還包括它的商業(yè)價(jià)值，名人政客用他們的肖像、身影來作為宣傳他們自己的工具，藝術(shù)家用想象的影象作為他們藝術(shù)創(chuàng)作的媒介……肖像攝影的作品隨著時(shí)間的推移，它的價(jià)值也在不斷的增加，越來越多的藝術(shù)家投身于此，為自己為社會(huì)做著這個(gè)事業(yè)，亦推動(dòng)著圖片市場(chǎng)的發(fā)展，此為商業(yè)價(jià)值。

本雅明曾這樣描述照相機(jī)前的人：“這些人拍照并非按照自己的目的，一瞬間，人類的面孔在相片中注入了嶄新的、無法估量的價(jià)值。但這不再是肖像。那么是什么？”他又說：“攝影揭示的不是肖像而是無名者的形象。”（《攝影小史》）。現(xiàn)代社會(huì)需要“形象”，攝影則以物質(zhì)的形式為其創(chuàng)造了他所需要的這種形象，而攝影所創(chuàng)造的這些形象的含義，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于攝影師試圖注入其中的含義。一百多年前，波德萊爾就對(duì)攝影的出現(xiàn)發(fā)出了這樣的大聲驚呼：“在這些可悲的日子里，一項(xiàng)新的工程出現(xiàn)了，它使人們的信仰變得愚蠢……”正如他所說的，從人本身的形象上所延伸出來的肖像，在一定的程度上，已經(jīng)變成了一群群的怪異形象。

看看肖像攝影一路走來，留給我們的影像經(jīng)歷了從全身到臉部的改變，讓我們看看攝影機(jī)前那一雙雙眼睛，那一雙雙眼睛帶給我們的一個(gè)個(gè)感人的故事，我迷戀這些影像，迷戀那一張張面孔，迷戀那一雙雙眼睛。因?yàn)檫@背后我能看到無數(shù)個(gè)人的心靈和性格，他們的眼睛 ，他們的表情向我們?cè)V說著他們的喜怒哀樂。攝影術(shù)的發(fā)明到現(xiàn)在，人們的在相片的上影子，不再是一開始的由于技術(shù)所限所以必須長(zhǎng)時(shí)間曝光而不能活動(dòng)的僵硬表情或是疲憊的身體卻仍故作從容的怪怪的姿勢(shì)，而今時(shí)今日，當(dāng)我們可以用幾千分之一秒記錄一張臉龐的時(shí)候，我們?cè)谀遣唤?jīng)意的一霎那的表情，眼神里是那個(gè)最真實(shí)自己，攝影在那短短的一瞬間捕捉到的是被攝者的心靈和她們的性格。

肖像是攝影中最具有檢驗(yàn)力也是最有難度的攝影方式，那些面孔總能讓人窺破一個(gè)攝影者與被攝影者的關(guān)系、攝影者的心理與姿態(tài)。肖像其實(shí)是橫亙?cè)谌伺c人之間的一堵高墻，要跨越表面進(jìn)入一個(gè)人的內(nèi)心，沒有長(zhǎng)時(shí)間的交往，沒有敏銳的體察與感悟，沒有一種從心而發(fā)的情感恐怕是做不到的。拍攝肖像實(shí)際是一種相互的感應(yīng)、觸發(fā)與開啟。我想我會(huì)用一生的時(shí)間去投入到這個(gè)圣地。這個(gè)每一個(gè)有良知的攝影師都會(huì)毅然決然地付出的圣地。肖像攝影不會(huì)消失，而是會(huì)越來越受到人們的關(guān)注。

[1][美]蘇珊·桑塔格Susan Sontag《論攝影(On Photography)》

[2][德]本雅明Walter Benjamin《攝影小史（Kleine Geschichtder Photographie）》

王秋實(shí)，魯迅美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，現(xiàn)任大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。