“故土”是根，“圣土”是魂

向賢彪

湖北省政協(xié)原主席沈因洛，一個(gè)響徹荊楚大地的名字。在妻子眼中，他“不顧家，只曉得工作”；在同事眼中，他“嚴(yán)以用權(quán)，一心為公一心為民”。他一生不幫秘書謀位子，不給司機(jī)留面子，不為家人開口子。他去世后，家人為他安放了兩瓶土，一瓶是從陜西延安取回的“圣土”，一瓶是從老家江蘇吳縣取回的“故土”。“圣土”承載著紅色基因，“故土”承載著鄉(xiāng)土情懷，沈因洛留下的精神遺產(chǎn)，值得我們深思。

故鄉(xiāng)是我們生命成長的搖籃。我們吃那里的糧，喝那里的水，既得到五谷的滋養(yǎng)，又得到人文的哺育。每個(gè)人也都有信之如山、仰之彌高的精神原鄉(xiāng)，它是我們精神成長的搖籃。我們?cè)谀抢锺v足聆聽，觸摸歷史跳動(dòng)的脈搏，在與先賢先烈的凝視和對(duì)話中，銘刻人生信念的方位，增進(jìn)砥礪前行的動(dòng)力。

“故土”是根，“圣土”是魂。老紅軍王直健在時(shí)，每年都要回閩西老家，在兒時(shí)走過的田埂上走走，抓一把故鄉(xiāng)的紅土嗅嗅，與鄉(xiāng)親們坐在同一條板凳上聊聊天。他說，這樣可以接地氣，不忘拿生命支援革命的鄉(xiāng)親們。獨(dú)臂英雄丁曉兵從戰(zhàn)場下來后，養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，常到烈士陵園看看，他說，面對(duì)英烈，我們沒有理由不勤勤懇懇為人民服務(wù)。正是從“故土”的根中汲取力量，從“圣土”的魂中強(qiáng)壯心志，他們的步履才如此從容，人生才如此絢麗。

志士仁人胸懷天下，共產(chǎn)黨人四海為家。對(duì)他們而言，“故鄉(xiāng)”不只是從小熟悉的村落、田壟、鄉(xiāng)音，更是每一個(gè)工作、戰(zhàn)斗和生活的地方。焦裕祿、谷文昌生前工作的地方，都不是自己的故鄉(xiāng)。但他們視之為故鄉(xiāng)，在極端艱苦的條件下，帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、治理災(zāi)害，矢志幫助群眾脫貧致富。“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”。這正是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有的胸懷和境界。

“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。”不忘“故土”和“圣土”，那是因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)是衣食父母，人民永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)的靠山。不能忘記，是人民用帶著體溫的乳汁，營養(yǎng)了曾經(jīng)“失血”過多的革命；不能忘記，是人民用“吱呀”的獨(dú)輪小車，推出了嶄新的中國。忘記了“故土”“圣土”，則必然源斷根枯。有的干部出身寒門，“從小就痛恨貪官”，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后自己卻成了貪官；有的入黨時(shí)曾興奮地與人徹夜長談，主政一方后卻變成了“兩面人”。剖析根底，就在于他們忽視了內(nèi)蘊(yùn)家國情懷的“故土”，拋棄了理想信念里的“圣土”，從迷失自我走向了毀滅自我。

畫卷不是一筆繪就，共產(chǎn)黨人的信仰也不是天生就有。走出高墻深院，常到群眾中去，與大家嘮嘮嗑，了解他們的所思所想；常到革命紀(jì)念場所走走，想想“我是誰”“為了誰”；翻一翻黨史國史，學(xué)一學(xué)古籍經(jīng)典……在學(xué)習(xí)中積累，在實(shí)踐中磨礪，我們會(huì)找到精神的歸宿、前行的動(dòng)力，自覺堅(jiān)定理想信念、校正價(jià)值追求，永葆黨員的本色。

“土扶可成墻，積德為厚地。”土最質(zhì)樸，土最厚重，土是根基血脈。我們共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)、律己用權(quán)，不能忘記“故土”“圣土”，更要有泥土質(zhì)樸的情懷、厚重的底蘊(yùn)，把人生之路走好、走遠(yuǎn)。

向賢彪

湖北省政協(xié)原主席沈因洛，一個(gè)響徹荊楚大地的名字。在妻子眼中，他“不顧家，只曉得工作”；在同事眼中，他“嚴(yán)以用權(quán)，一心為公一心為民”。他一生不幫秘書謀位子，不給司機(jī)留面子，不為家人開口子。他去世后，家人為他安放了兩瓶土，一瓶是從陜西延安取回的“圣土”，一瓶是從老家江蘇吳縣取回的“故土”。“圣土”承載著紅色基因，“故土”承載著鄉(xiāng)土情懷，沈因洛留下的精神遺產(chǎn)，值得我們深思。

故鄉(xiāng)是我們生命成長的搖籃。我們吃那里的糧，喝那里的水，既得到五谷的滋養(yǎng)，又得到人文的哺育。每個(gè)人也都有信之如山、仰之彌高的精神原鄉(xiāng)，它是我們精神成長的搖籃。我們?cè)谀抢锺v足聆聽，觸摸歷史跳動(dòng)的脈搏，在與先賢先烈的凝視和對(duì)話中，銘刻人生信念的方位，增進(jìn)砥礪前行的動(dòng)力。

“故土”是根，“圣土”是魂。老紅軍王直健在時(shí)，每年都要回閩西老家，在兒時(shí)走過的田埂上走走，抓一把故鄉(xiāng)的紅土嗅嗅，與鄉(xiāng)親們坐在同一條板凳上聊聊天。他說，這樣可以接地氣，不忘拿生命支援革命的鄉(xiāng)親們。獨(dú)臂英雄丁曉兵從戰(zhàn)場下來后，養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，常到烈士陵園看看，他說，面對(duì)英烈，我們沒有理由不勤勤懇懇為人民服務(wù)。正是從“故土”的根中汲取力量，從“圣土”的魂中強(qiáng)壯心志，他們的步履才如此從容，人生才如此絢麗。

志士仁人胸懷天下，共產(chǎn)黨人四海為家。對(duì)他們而言，“故鄉(xiāng)”不只是從小熟悉的村落、田壟、鄉(xiāng)音，更是每一個(gè)工作、戰(zhàn)斗和生活的地方。焦裕祿、谷文昌生前工作的地方，都不是自己的故鄉(xiāng)。但他們視之為故鄉(xiāng)，在極端艱苦的條件下，帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、治理災(zāi)害，矢志幫助群眾脫貧致富。“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”。這正是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有的胸懷和境界。

“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。”不忘“故土”和“圣土”，那是因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)是衣食父母，人民永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)的靠山。不能忘記，是人民用帶著體溫的乳汁，營養(yǎng)了曾經(jīng)“失血”過多的革命；不能忘記，是人民用“吱呀”的獨(dú)輪小車，推出了嶄新的中國。忘記了“故土”“圣土”，則必然源斷根枯。有的干部出身寒門，“從小就痛恨貪官”，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后自己卻成了貪官；有的入黨時(shí)曾興奮地與人徹夜長談，主政一方后卻變成了“兩面人”。剖析根底，就在于他們忽視了內(nèi)蘊(yùn)家國情懷的“故土”，拋棄了理想信念里的“圣土”，從迷失自我走向了毀滅自我。

畫卷不是一筆繪就，共產(chǎn)黨人的信仰也不是天生就有。走出高墻深院，常到群眾中去，與大家嘮嘮嗑，了解他們的所思所想；常到革命紀(jì)念場所走走，想想“我是誰”“為了誰”；翻一翻黨史國史，學(xué)一學(xué)古籍經(jīng)典……在學(xué)習(xí)中積累，在實(shí)踐中磨礪，我們會(huì)找到精神的歸宿、前行的動(dòng)力，自覺堅(jiān)定理想信念、校正價(jià)值追求，永葆黨員的本色。

“土扶可成墻，積德為厚地。”土最質(zhì)樸，土最厚重，土是根基血脈。我們共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)、律己用權(quán)，不能忘記“故土”“圣土”，更要有泥土質(zhì)樸的情懷、厚重的底蘊(yùn)，把人生之路走好、走遠(yuǎn)。