王丹丹
(延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,吉林延吉 133002)
17世紀(jì)中葉,順治入關(guān),清朝基本統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)而沿海地區(qū)的漁民、海商依靠海洋生存。從明朝后期開(kāi)始的“海禁令”直到1684年才得以解除,官方海上貿(mào)易的禁止,民間的海上貿(mào)易卻持續(xù)不斷。漂流民現(xiàn)象就是在長(zhǎng)距離的海上航行中,由于受到季風(fēng)和洋流的影響,形成的海難事故。國(guó)內(nèi)關(guān)于漂流民的研究主要集中于中日之間,韓國(guó)國(guó)內(nèi)主要集中于朝日之間的漂流民問(wèn)題研究,關(guān)于清朝與朝鮮之間的漂流民研究國(guó)內(nèi)涉及少。本文梳理清清入關(guān)之后,朝鮮對(duì)清朝漂流民救助送還政策的形成以及朝鮮對(duì)清朝漂流民的救助與送還。
清入關(guān)之后延續(xù)明朝時(shí)期的海禁政策,當(dāng)時(shí)在清朝勢(shì)力下的北方地區(qū)幾乎沒(méi)有船只出海。明朝的殘余勢(shì)力在沿海地區(qū)加強(qiáng)了與日本的貿(mào)易,清朝海禁時(shí)期漂流到朝鮮的船只幾乎來(lái)自于福建和廣東省。關(guān)于漂流到朝鮮的漢人漂流民如何治理?朝鮮在清朝、日本和南明復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)中,畏懼清朝,受制日本,懷念明朝復(fù)雜的心態(tài)使得朝鮮在處理南明漂流民處于一種矛盾的心態(tài)。壬辰倭亂之后,朝鮮與德川幕府建立新的外交關(guān)系,在釜山的倭館也重開(kāi)。而17世紀(jì)中葉,正值明清交替之際,對(duì)于漂流民的送還朝鮮還是延續(xù)明朝時(shí)期的“省弊”政策,減少朝鮮各個(gè)方面的負(fù)擔(dān),朝鮮選擇從交到釜山倭館或者給以口糧之后自行離開(kāi)。在清朝所知朝鮮這樣處理漂流民之后,朝鮮在處理南明時(shí)期的漂流民時(shí)到后來(lái)的嚴(yán)格由陸路送還,直至清朝完全統(tǒng)一,朝鮮對(duì)于漂流民的押送方式?jīng)]有改變。
1684年清朝在統(tǒng)一臺(tái)灣后,康熙解除了海禁。對(duì)于漂流到朝鮮的漂流民,朝鮮依然從陸路送還。1689年夏天李漢源等人漂流到濟(jì)州島,其船上有米糧,朝鮮以銀換之,然后從陸路押送回京。清朝禮部給朝鮮的咨文中提及 “貿(mào)易海禁已經(jīng)停止,其貿(mào)易及遭風(fēng)漂船人民,朝鮮國(guó)仍差官解送至京,但因路途遙遠(yuǎn),解送維艱,凡有內(nèi)地船只到朝鮮者,停其解京。將姓名、籍貫、人數(shù)、貨物查明,俟貢使進(jìn)京之便匯開(kāi)報(bào)部存案。如船只遭風(fēng)破壞,難以回籍,該國(guó)王將人口照常解送,以為式”。在此之后的百年間朝鮮都依照這樣的原則,朝鮮對(duì)中國(guó)漂流民的救助與送還政策正式形成。
漂到朝鮮境內(nèi)的中國(guó)漂流民一旦被朝鮮人民發(fā)現(xiàn),首需要上報(bào)地方官員。對(duì)于漂流民,朝鮮地方百姓和官員都會(huì)給予基本救助。發(fā)現(xiàn)漂流民的當(dāng)?shù)匕傩諡槠髅駵?zhǔn)備衣物,地方官員安置漂流民在當(dāng)?shù)氐酿^內(nèi)之后,給予糜粥。如有傷者,給予藥物治療,這些救助都是基本的。如果有失蹤的人員地方官會(huì)差官兵搜索。肅宗三十年,漳州縣人往返于日本途中,遭遇狂風(fēng),116人中一人掉入水中生死未卜,還有兩人在山上,地方官派出官兵在山上搜尋。或者溺死的人會(huì)為其準(zhǔn)備棺材等。
除了對(duì)人的救助,對(duì)船上的貨物,地方盡力打撈。朝鮮官府得知之后找回財(cái)物如若船上財(cái)物得以幸存,在漂流民回國(guó)之后對(duì)于剩未打撈上的貨物朝鮮方面也會(huì)繼續(xù)打撈。肅宗三十二年,朝鮮向清查咨文,肅宗三十年南桃浦的漂流沉沒(méi)處當(dāng)時(shí)沒(méi)有拯救出來(lái)的財(cái)物。通過(guò)陸路無(wú)法運(yùn)回清朝時(shí),朝鮮將貨物估計(jì)發(fā)賣(mài),銀兩全部給漂流民。對(duì)于船體的修復(fù),漂到朝鮮境內(nèi)的船只,如果不是全體沉沒(méi)或者無(wú)法修復(fù)的情況下,朝鮮會(huì)對(duì)所有的可以修復(fù)的船只進(jìn)行修復(fù),尤其是漂流人員希望通過(guò)海路返回清朝,朝鮮可以修復(fù)桅,舵、櫓、楫等。如果漂流到朝鮮境內(nèi)的船只破損嚴(yán)重,無(wú)法修繕,這個(gè)成銀子給漂流民。
漂流到地方的漂流民,由當(dāng)?shù)氐胤焦賳T上報(bào)于營(yíng)。該營(yíng)在聽(tīng)取地方官的消息后,會(huì)派遣翻譯人員向漂流人員詢(xún)問(wèn)情況。詢(xún)問(wèn)的內(nèi)容主要是漂流民的姓名,籍貫,人數(shù)以及查明船上的貨物是否有違禁品等。通事還要詢(xún)問(wèn)漂流民行船的目的是為何,詢(xún)問(wèn)漂流到朝鮮境內(nèi)的原因。根據(jù)漂流民的敘述,查看所持票文,檢查船上的貨物與漂流人所說(shuō)是否一致。記錄下這些內(nèi)容收錄于備邊司。
通過(guò)詢(xún)問(wèn)漂流民之后,根據(jù)漂流民意見(jiàn)和船只的實(shí)際情況選擇解送的方式。如果船完好。選擇從海路返回,朝鮮會(huì)盡可能為漂流民修船只,提供食糧和衣物,等到天氣好時(shí)在離開(kāi)。如若漂流人員選擇從陸路返回,此過(guò)程時(shí)間長(zhǎng),過(guò)程比較繁瑣。選擇從陸路返回的漂流人員,備邊司會(huì)先草記,從京城差問(wèn)情官員。再官員詳細(xì)詢(xún)問(wèn)漂流人的各方面信息之后,其備檔于備邊司。差遣問(wèn)情官一同前往京城。關(guān)于漂流民是否都要進(jìn)入京城也有明確的規(guī)定。“而兩西漂到人,自其地直解義州。三南則領(lǐng)到于京城,”漂流民在京停留期間,禮部會(huì)為漂流民提供基本的衣物等。如若有清朝使臣到朝鮮,漂流人員隨使臣回國(guó)。如果近期沒(méi)有清朝使臣到朝鮮,朝鮮則派人護(hù)送漂流民回國(guó)。朝鮮押送漂流民至何地也有明確的規(guī)定。“內(nèi)地人則別定咨官領(lǐng)送。若外地人。灣府譯學(xué)領(lǐng)付鳳城。咨文。定禁軍下送灣府。”戶(hù)籍是山海關(guān)以?xún)?nèi)的,解送至北京,山海關(guān)以外的,解送至鳳凰城。解送漂流民到清朝的路線(xiàn)和朝鮮使臣前往清朝的路線(xiàn)相同。朝鮮救助和安置漂流民已經(jīng)有一套完備的體系,朝鮮對(duì)清朝漂流的送還方式正式確定。
根據(jù)《通文館志》記載,押送人須赍咨官一名。此人必須得是漢學(xué)出身,需要能懂漢語(yǔ)。小通詞一名,主要是到義州是幫助赍咨官處理各種瑣事,馬頭奴子各一名,驅(qū)人九名人,共十三員名,驛馬二匹,刷馬六匹。赍咨官帶領(lǐng)整個(gè)隊(duì)伍,屬于隊(duì)伍的中心和領(lǐng)導(dǎo)者。私馬二匹,馬共十匹,攜帶衣米和盤(pán)纏、先文和手本。朝鮮對(duì)于解送漂流民的各個(gè)方面都有規(guī)定,在攜帶的衣、米和盤(pán)纏最為明顯。其中盤(pán)纏也有區(qū)別,每個(gè)營(yíng)給予的盤(pán)纏都不一樣。遣送漂流民的人員配置上會(huì)有少許變動(dòng),人數(shù)有變動(dòng)。1689年押送朱漢源回清朝的人數(shù)在15名左右。人員送往清朝后,清政府會(huì)賞賜押送人員,1689年押送朱漢源的朝鮮司議院正申澯應(yīng)照例賞銀三十兩,小通事一名,賞銀八兩,從人十三名,賞銀各四兩,還會(huì)設(shè)筵宴一次。陸路送還的人員根據(jù)漂流民的數(shù)量的不同隨行人員也會(huì)不斷變化,但總體上的人員構(gòu)成和所帶的銀兩都有定數(shù)。實(shí)際上朝鮮對(duì)漂流民的送還政策已經(jīng)完備。
明清交替之際,南方海上與日本的貿(mào)易不斷,遠(yuǎn)航途中時(shí)常發(fā)生海難事故,許多船只漂到朝鮮半島。朝鮮在清朝的高壓以及對(duì)明朝的思念中對(duì)漂流民的送還方式討論不斷,在這樣矛盾的心態(tài)以及混亂的局勢(shì)下朝鮮對(duì)清朝漂流民的送還方式逐漸形成。海禁時(shí)期以陸路為主的送還方式到海禁之后送還方式的正式確立。海禁解除之后海上國(guó)際貿(mào)易更加頻繁,國(guó)內(nèi)沿海貿(mào)易以及出海打漁等船只數(shù)量也在不斷的增多。而朝鮮對(duì)清朝漂流民救助送還方式的確立,使得在18世紀(jì)成為送還漂流民的穩(wěn)定時(shí)期。
[1]朝鮮史編修會(huì)編.通文館志[M].首爾:藏書(shū)閣印,1944.
[2]探求堂.國(guó)史編纂委員會(huì)編纂.朝鮮王朝實(shí)錄[M].韓國(guó)首爾:1970.
[3]趙興元.<同文匯考>中的中朝史料(二)[M].長(zhǎng)春:吉林文史出版社,2004.