博觀約取 承前啟后

羅文華

縱觀紫砂發(fā)展歷史，有兩條主線(xiàn)：一、紫砂藝人在紫砂造型、制作工藝、裝飾手法、工藝技法等方面，不斷發(fā)展創(chuàng)新，日臻完善；二、文人、士大夫參與合作紫砂的造型設(shè)計(jì)、裝飾陶刻、工藝改良等方面，使紫砂有了更新、更快、更合理的發(fā)展。可以說(shuō)前者是內(nèi)因，后者是外因；前者是基礎(chǔ)，后者是動(dòng)力；兩者互為補(bǔ)充，互為啟發(fā)，才能達(dá)到現(xiàn)代盛世紫砂的局面。

清代著名金石書(shū)畫(huà)家陳鴻壽為溧陽(yáng)縣縣宰時(shí)，他從溧陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)二百里水路來(lái)宜興與紫砂藝人合作，創(chuàng)新了紫砂壺陶刻裝飾，同時(shí)在壺款的設(shè)計(jì)上開(kāi)創(chuàng)了許多新款壺樣，其中最為經(jīng)典的紫砂壺被后人總結(jié)為“曼生十八式”。當(dāng)代李鐵映先生，不遠(yuǎn)千里，不辭辛勞由京華來(lái)宜興與紫砂藝人探討、研究，創(chuàng)新壺款，他從近幾年設(shè)計(jì)的百余種新款壺樣中，篩選出最為經(jīng)典的18種壺款，定名為“鐵映十八式紫砂”。

“鐵映十八式紫砂”參照古代經(jīng)典壺款作為造型創(chuàng)意基礎(chǔ)，以沖茶品茗的實(shí)用器具為紫砂功能，這些紫砂壺符合現(xiàn)代人的審美理念與情趣，融藝術(shù)創(chuàng)意于生活之中，且方便在日常生活中使用。這18種造型各異的壺款中，有改變傳統(tǒng)方器的，如烏龍壺和普洱壺，此二款壺形方中寓圓，其壺蓋皆以圓蓋造型處理，以小圓合于大方之中；有竹段壺創(chuàng)意系列，如力踐壺、紫竹壺，此二款壺形以竹段為壺體造型，壺嘴、壺把以竹節(jié)裝飾，壺蓋上貼以竹葉，靈動(dòng)自然；有加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的異形壺，如玄石壺、天籟壺，此兩款壺形、壺體取自于一高一矮光滑圓潤(rùn)的鵝卵石造型，壺蓋上壺紐以小石塊狀絞泥裝飾點(diǎn)綴而成，大石之中立著小石頭，又以紫砂做成，別具特色；有吸收傳統(tǒng)造型改良的提梁壺款，如金鐘壺、晚晴壺，此兩款壺形以傳統(tǒng)光素器制成壺體，金鐘壺為提帶式造型，晚晴壺以圓環(huán)狀造型處理，各具獨(dú)特風(fēng)韻；有以絞泥手法制作而成的歸真壺，此壺在壺體下端絞出一圈藍(lán)、黃相間的絞泥紋樣，好似一條小河蜿蜒流淌于壺體，生動(dòng)自然；有造型創(chuàng)意幾何壺款，如三元壺、明鑒壺，此兩款壺形由壺底、壺體、壺蓋3圓體組合而成，3圓體相連，渾然天成；有吸收民間工藝造型又抽象變化的龍人壺、游心壺，龍人壺壺身如傳統(tǒng)放大的玉環(huán)，壺紐以紅山文化中的玉龍圖騰為造型設(shè)計(jì)，而游心壺外形以民間葫蘆狀造型處理，別致而富于生活氣息，此兩款壺的造型汲取了民間工藝品的精華，又增添許多新穎生機(jī)；又有傳統(tǒng)壺款改良后的造型，形成獨(dú)立創(chuàng)意設(shè)計(jì)的壺款，如善善壺、博仙壺、世極壺、龍井壺，其中善善壺以如意橋紐裝飾壺蓋，博仙壺則用母、子壺同在一壺之中，壺紐以小壺造型裝飾處理，世極壺以壺蓋打開(kāi)是一小茶杯的功能取勝，龍井壺配以靈活、變化的壺嘴、壺把，一動(dòng)一靜，別開(kāi)生面。

除壺的造型設(shè)計(jì)創(chuàng)意之外，“鐵映十八式紫砂”還精選上等紫砂泥原礦料，其中有紫泥、底槽青、紅皮龍、段泥、老段泥、青灰泥、墨綠泥等等，泥色多樣又融于壺款設(shè)計(jì)之中，豐富了此系列組壺。該系列組壺，整體造型獨(dú)特，創(chuàng)意新穎，用泥講究，礦料多樣，制作精良，從而使“鐵映十八式紫砂”表現(xiàn)出古樸大氣、厚重典雅的藝術(shù)特色。此系列組壺在整體取名上，也與以往壺名有所不同，并都由我刻成印款印在壺底部，同時(shí)又給每款壺名配上相同名稱(chēng)的文化茶。一壺、一印、一茶，三者結(jié)合，既增加了文化含量，又使壺用以喝茶的實(shí)用功能更為增強(qiáng)，巧妙地把壺與茶搭配在一起。可以說(shuō)“鐵映十八式紫砂”是紫砂歷史上的又一次創(chuàng)新，是繼“曼生十八式紫砂”后名士、文人參與紫砂合作、創(chuàng)新的又一豐碑。