也談恩格斯的元哲學基本問題及其意義

李 婷 李繼武

（1、安徽電氣工程職業技術學院副教授，安徽 合肥 230051 2、解放軍裝甲兵學院政教室教授，安徽 蚌埠 233050）

也談恩格斯的元哲學基本問題及其意義

李 婷1李繼武2

（1、安徽電氣工程職業技術學院副教授，安徽 合肥 230051 2、解放軍裝甲兵學院政教室教授，安徽 蚌埠 233050）

人根據實踐需要可與宇宙發生無限的關系，而元哲學的基本問題是哲學家將人與宇宙的關系抽象到最極限的“思維（意識）和存在（物質）這對矛盾關系的結果。恩格斯是從元哲學意義上提出哲學基本問題的，而國內一些學者是在非元哲學意義上理解哲學基本問題的。非元哲學意義上的哲學基本問題，在人與宇宙關系的終極反思上，最后還必須抽象到“思維和存在的關系”上，其根據在于：一是元哲學的反思是終極性“尋根究底”的思維，二是哲學史上元哲學的反思始終是圍繞思維和存在關系而展開的，三是元哲學的思維和存在關系的反思體現了所有哲學反思的根本矛盾。 元哲學基本問題的理論意義，主要在于兩個標準的提出；其實踐意義，是為人們認識和改造世界提供了根本原則。

恩格斯 元哲學 非元哲學 基本問題 意義

目前的學界，有人不同意“思維和存在的關系問題是哲學基本問題”的論斷。他們認為，“貫穿全部哲學的基本問題，應該是如何認識和處理人與周圍世界（包括自然界和人類社會）的關系。”〔1〕這種理解的失誤主要在于：這些論者在哲學對象上沒有遵守形式邏輯的同一律，即沒有搞清元哲學的研究對象與非元哲學的研究對象是不同的。……