學校品牌文化的三個特質

◎馬希良

學校品牌文化的三個特質

◎馬希良

長期以來，人們在不斷地探討學校品牌文化。但追根溯源：學校品牌文化到底是什么呢？它又體現在哪幾個方面呢？這是長期困擾學校品牌建設的一個大問題。人們從不同側面、不同角度來研究，給出許多答案。

德國哲學家恩斯特·卡西爾在《人論》中提出過一個觀點：人是一種符號動物，因為人的本質就是人無限的創造活動。而神話、宗教、語言、藝術、歷史、科學等文化現象都是人類符號化活動的體現。順著這個思路一路前行，我們發現有關長期困惑學校品牌文化到底是什么的問題就會迎刃而解。因為，學校文化就卡西爾的觀點而言，就是人符號化活動的體現。毋庸置疑，符號作為人類的文化現象，大致包括以下幾種：預兆、標志、圖象、語符、象征以及作為專指語言符號的“符號”。基于此，學校品牌文化作為學校人的符號活動，體現為哪幾種特質呢？

一、學校人的精神穹頂

學校人的精神穹頂就是學校教育長期實踐中一代又一代教育者、學生、家長等共同培育并升華而顯現于社會上的心理拱道效應。學校猶如一個拱道，名牌學校就會產生積極的拱道效應，即一串優秀人物走進拱道，從拱道里就會冒出一串優秀人物。在這里，拱道除了望著他們通過外，實際上什么作用也沒有起。這是說，名牌學校造就的優秀畢業生，并不是因為教學出色而造成的，而是學校的品牌以及招收進了最好的新生。

細讀《思維的訓練》，品味心理拱道效應的內涵，你就會發現形成拱道效應的發力點，不外乎學校聲譽、優秀校友、拱道染缸效應三點。由此可見，學校人的精神穹頂的三大支撐點就是學校聲譽、優秀校友、拱道染缸效應。學校聲譽乃是學校中學校建設、學生素質、教師素質以及升學率等情況的綜合評價，是學校人精神穹頂的哥特式建筑上的最具有空靈感和無限想象力的頂點，又恰似中國寫意畫中那筆架山纖瘦、高聳、尖峭的文昌星在閃耀，具體凝固為文化符號就是我們大家熟知的三風一訓，即校風、教風、學風和校訓。優秀校友對學校品牌文化建設的作用，借用夢幻般傳奇經歷的蘋果電腦公司的創始人斯蒂夫·喬布斯的一句話就是：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”這或許在一定意義上能夠說明優秀校友的教育作用，這也詮釋了司馬遷《史記·李將軍列傳》中引用古諺語“桃李不言，下自成蹊”的最深沉的意蘊。因為在這個世界上，唯一對學弟學妹成長能夠產生穿越時空般深刻影響的就是學校中優秀校友驕人的卓越成就和世人不可企及的人格魅力。古語“近朱者赤、近墨者黑”與當下流行語“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友”就是學校拱道染缸效應正反兩方面最生動的寫照。名牌學校就像一個染缸，學生只要深入其中，常年在優秀生榜樣的激勵之下，其自信心日見外溢。長此以往，仿佛白布浸染缸不可負逆，拱道效應就此發生、發展，由弱變強，由定量走向定型。從此，學校人的精神穹頂從矯差化優起步，前進在同我比肩的道路上。

二、集體活動的儀式

馬卡連柯曾指出：“教育任務是培養集體主義者，只有在集體中、通過集體和為了集體進行教育，才能完成培養集體主義者的任務。”毋庸置疑，我們社會主義的道德的最高目標就是集體主義精神，而這種精神培育的主要路徑就是通過集體活動完成的。集體活動對學校人，特別是對學生的影響是通過哲學范疇——內容與形式來展現的。中小學生是一特殊群體，心理正在從不成熟走向成熟，道德認知順序是從形式到內容的存在方式。所以，抓住了集體活動的儀式感培育，就是抓住了學校品牌文化建設的牛鼻子。儀式感從象牙塔中的宗教學、人類學、心理學、社會行為學等各個領域都無不覓見它的蹤影，抑或世俗的愛情、生活、娛樂活動里都能發現頻頻刷存在的儀式感。由此可見，儀式無處不在，時時獨有皆有。

中小學德育活動的基本途徑是思想品德課與其他學科教學。以初中思想品德課而言，富于儀式感的教學基本流程是：第一步情境設置，啟動思維。此時課堂教學處于的起始階段，主要符號化教學活動表現為設置情景、提問題、質疑等。第二步自主探究，信息搜索。此時課堂教學處于的生長階段，主要符號化教學活動為自主學習。與之相配套的符號化教學活動有：自讀、導學、個別指導等。第三步全員互動，交流共享。此時課堂教學處于的融錯階段，主要符號化教學活動為交流、融錯、共享、互補。第四步精講點撥，知識整合。此時課堂教學處于的升華階段，主要符號化教學活動為啟發誘導、精講點撥、知識整合、智力建構。第五步走進生活，學以致用。此時課堂教學處于的思維具體化階段，主要符號化教學活動為典型分析題練習、當堂達標題訓練、實踐拓展等。

總之，學校要想發揮以德育為主題的符號化活動，就得全面利用學校現有的各個德育符號化活動來拓展，并輔之于其他學科教學等來實施。

三、熠熠生輝的黃金紐帶

透過包羅萬象的教育現象，你就會發現連接學校人之間的是一條息息相關、相輔相成、不可分割的由學校管理機制、與眾不同的校本課程、落地生根的研學旅行三位一體文化符號擰成的永恒的黃金紐帶。

例如，甲乙兩校之所以在條件一定的情況下，甲比乙辦得好，關鍵在于運氣。而所謂的運氣到底是什么？其實就是甲校與乙校相比較那充滿活力的學校管理機制符號。具體表現為甲校領導班子結構具有品牌文化的應有符號、繼往開來的梯形年齡結構符號、專兼相濟的互補知識結構符號、相得益彰的疊加智能結構符號、兼容并蓄的協調氣質結構符號、堅定不移的昂揚精神結構符號。

盡管我們說課程不是教育的品牌，但學校品牌建設一刻也離不開課程這個元素。校園文化的課程意義是校園文化的主體——校長與師生共同創意和賦予的。基于這樣的主體性行為，我們要培育一個和諧的課程場。美麗的校園作為培育人的場所，可以曉諭人生哲理、培養開闊胸襟、陶冶學生情操、激發學習興趣，校園文化本身就是一門隱性課程。所以，校園文化的最大功能是它的育人功能，校園文化的最大價值是它的課程價值。課程只是學校品牌建設的中的文化符號范式。這種基于學校品牌文化建設的課程，最大的出彩點就是校本課程。因為，國家課程、地方課程在一定區域內是相同的，其比較意義相對較小。所以，學校品牌文化建設的特質就在于與眾不同的校本課程開發。

2016年教育部等11部門頒布了《關于推進中小學生研學旅行的意見》。一時之間，研學旅行成為媒體及人們關注的熱點。其實，研學旅行，也叫游學。我國有代表性的著名人物有春秋時期的孔子、明代的明代顧炎武、清朝的梁紹壬、近現代的陶行知等。可以說游學思想是我國教育思想的珍貴部分。而今天研學旅行再次煥發榮光，透過濃濃的新課改氛圍，從遠古向我們一路走來。因為，它在一定程度上緩解學生“學習競爭病”等現實教育意義。所以，研學旅行這一古老的學校品牌文化建設的法寶，作為我們今天應對全球化、城鄉一體化等社會問題以及學校教育中應試教育痼疾的利器理應受到追捧。因為，它通過以游兼學、學游相濟的方式，開闊學生視野，活化學校教育，補齊課堂教學固有短板，夯實新課改，推動素質教育，促進學生核心素養落地、生根、開花、結果。

總之，充滿活力的學校管理機制是永恒黃金紐帶上的的火線，與眾不同的校本課程是永恒黃金紐帶上的的地線，落地生根的研學旅行是永恒黃金紐帶上的的零線。三者缺一不可，共同構成學校品牌文化建設路上熠熠生輝的黃金紐帶。

（作者單位：甘肅省武威市涼州區教師進修學校）

（責任編輯：楊寧）