淺析余華經典《活著》的體會

丁宇靈

（安徽師范大學2016級卓越語文實驗班，安徽蕪湖 241000）

重讀余華的《活著》，重新隨著小說再次追隨和見證一位江南少年福貴的成長經歷和心靈歷程。《活著》這本小說，其小說的結構來自于作者對時間的感受，準確地說，是余華對記憶中時間的感受，作者通過在過去、現在和將來這三個時間維度里天馬行空地自由穿行，從而將憶記的碎片穿插結集，進而拼嵌完整。重讀余華的活著，難免會對活著的對立面——死亡，這一人類的終極命題進行思考，也必然會對人生中的離別有所感觸，更會對人生所活著的狀態和意義進行思考和探究。

1 無華麗的修辭與平民文學，卻以真實和深刻直觸人心

“人生如逆旅，一葦以航。”世道變遷，命運多變仍然無法改變余華自身對生命存在價值的追思和探索，也許他也會經常地去思考什么才是真正的活著以及活著的價值和意義吧？活著真正的狀態又是什么？小說以第一人稱回憶自述的方式，讓主人公把自己的故事娓娓道來。雖然小說的語言簡單、文字質樸，但是卻以真實性和深刻性，極大地增加了小說情節的感染力。下面就讓我們走進余華的《活著》中，同主人公一起經歷他的心路歷程和情感故事。

在余華的《活著》這部小說中，其并沒有散文、詩歌中那樣華麗優美的辭藻，而是以一種極為樸素的語言和文字以及冷靜淡然的旁觀者的角度將福貴的成長經歷和心路歷程描繪而出。就是這樣樸素平民的文字，通過對人物和世事的陳敘平鋪從而將一個個鮮活的人物形象躍然紙上，以其近乎冷酷無情的真實性和深刻性直觸人心，讓每一位讀者都會對“活著”這一人生命題以及“活著”中所不得不面對的死亡和離別以及人所存在的意義和價值進行思考和探究。小說質樸的語言風格，同時也恰恰符合主人公福貴從小并未受過良好的教育背景和他窮苦農民的身份，而正是因為這種平民的基調接觸到了底層人民的生活，也使得小說本身具有了真實感以及能夠給人以代入感。

在《活著》中，主人公福貴是作者傾其筆墨從正面不遺余力描繪的一個角色，可以說全書所有的人物無論是故事情節還是細節描寫都是為了塑造福貴的人物形象。福貴剛毅的爹、福貴溫順的妻、福貴率真的兒、福貴精明的友……許多曾經與他息息相關的人，最后都離他而去，終只留他孤零零的一個人以及一頭被解救的牛。一老人、一老牛，他們都有著相同的名字，相似的生命狀態，也將互相攙扶著去度過生命中剩下的為數不多的孤獨的時日，然后孤獨地老去、死去。

余華以其及其簡單的筆觸和一個旁觀者的角度娓娓道出了一個普通人福貴平凡普通卻又曲折不平的一生。他在經歷了戰爭，經歷了家族的興盛與貧窮，以及身邊至親摯友接二連三的離去，極度孤獨的他還是盡力友好地去面對著這個對他看似不太公平的世界。一些常人看起來無比傷痛的往事，他都可以平淡地去面對，這恰好也就是那個時代平凡人一生的經歷。中國正是由許多個“福貴”組成的一整段歷史與社會，也同樣展現出了中國現代社會前進中平凡人的犧牲與傷痛，以及那段有些不堪的歷史與過往。文中福貴活著的孤獨狀態與其所經歷的世事變遷，讓筆者不禁想起了加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》，想起了里面的布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，這與《活著》中歷史變遷有著異曲同工之妙。

2 淡然面對生死與別離

在余華的《活著》里面，在世事變遷里充滿著愛憎別離。正是這些愛憎別離和相關的故事和情節才讓小說變得豐富和充實，并給人心以冷暖。但是，小說中的生死別離卻又是各不相同，給人以不同的觸動和思考。小說中家珍的死去是整部小說中所有的生死離別中最為平靜的一段，卻也是更加能夠觸動人心的一段。在小說中，作者對家珍死亡的描述少了撕心裂肺和哭天搶地，而是一種前所未有的冷峻來對其進行描寫。正是這種對死亡平靜的描述，對人心深處造成更加深刻的觸動和沖擊。在我們平常的生活中，生命的脆弱讓很多人對死亡心存畏懼，因而也就會活的比較懦弱膽怯，有的時候，我們擁有的越多，就越害怕失去；擁有的越多，越擔心沒有足夠的時間去享受，因而我們常常是“戴著鐐銬跳舞”活的十分小心謹慎。殊不知，死亡本就是生命的常態，有活著就必然有死亡。對比陳家洛所聞心上人香消玉殞后流下的無奈的淚水，沙翁筆下男女主角一次又一次的悲痛欲絕，余華筆觸里家珍的死顯得那么平淡無奇。人活一世，總是要承受這樣或那樣的打擊。到最后，當我們的生命即將走到盡頭之時，回望過去，才能做到不愧于心、不亂于情，才會深刻地地去重新認識和理解生命的意義，最終走向生命的終點。

就像陸幻清在《死亡日記》中所說的那樣：“我就是站在生命的邊緣真正而清醒地面對世人講述他的過往。”但又有多少人，能夠很清楚地講出自己的心路歷程呢？往往很多時候，我們還沒有做好準備去接受生命中的變遷，或者說并沒有足夠的勇氣去面對自己生活中的各種支離破碎，這些災難就已經降臨了。但是余華在《活著》中做到了，他筆下的福貴做到了在無數苦難中最終趨于平靜，并且明白了什么才是真正的人生，最終學會了坦然和釋懷，然后對外人平淡的講述自己的遭遇和故事。因此，我們在人生和生活中也應該以一種更加淡然和豁達的態度來面對生命中的生死別離。

3 存在基本價值的探討

《活著》中有這樣一句話：“人是為活著而活著，而不是為活著之外的任何事物所活著”。“活著”作為一個詞語，在中國的語言里充滿了力量，它的這股力量不是來自于喊叫，也不是來自于進功，而是來自于人最基本的忍受，去忍受生命賦予我們的一種責任，去忍受時代賦予我們的一種使命，去忍受現實給予我們的所有幸福和苦難,亦或是無聊和平庸，然后平淡的生活、坦然地面對。“假如生活欺騙了你”這是一個人們經常會討論的話題，我們到底應該如何面對生活中那么多的虛幻或者是假象？筆者想了想，答案或許很簡單：作為一個普通人，我們經常是活在自己的世界里，很多事情我們沒辦法提前感知，所以我們不必失望，不必難受，不必焦慮，只須平靜地面對一切，真實而清醒地面對自己的內心，做一切自己認為有價值和有意義的事情。借用一句佛家的偈語：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀入”。因此，作為一個獨立的生命個體，存在本身就是一種價值，所謂存在即合理也是這個道理。

生老病死都是人生必然的經歷，尤其是死亡這一亙古不變的話題和每個生命個體都必須去面對的問題，我們無法人為地躲避，只能去接受這一現實。雖然我們無法改變死亡這一終極歸宿，但是我們卻也應該以一種平和和積極的心態去面對它。說到底生命不過是個過程，我們要做的就是坦然地接受一切，最好能夠享受這一切，然后繼續自己的生活，無論是平淡還是曲折。正如海倫凱勒在其代表作《假如只有三天光明》對生命的積極態度，我們也應該以一種向死而生的生活態度和價值觀念對待生命，以一種積極的態度對待生活前進中的各種可能，以一種對生命中各種生死別離淡然處之的態度和方式讓我們自身真實的“活著”。

4 結語

永恒是很多人生命的最終目的，在一般的認知里面，時間是衡量生命唯一的標準，但其實超越了時間的限制，你就會看透一切。天地如逆旅，人生如過客。活著就是活著，我們終將死亡，活著不僅是活著，征途上還有旅伴，有土地、還有那些生命的過客，如福貴那樣的人。“一世滄桑后，孤身伴老牛！”

[1]燕錚錚.論小說《活著》中體現的生命哲學[J].北方文學(下半月),2012(4):38.

[2]劉素花.為亮色固守生命:余華作品頑強生命形象之另類解讀[J].短篇小說:原創版,2012(13):69-70.

[3]陳曉波.解讀余華《活著》主人公福貴的生存理念[J].短篇小說:原創版,2014(13):117-118.