馮振《老子通證》述略
——“粵西諸子學研究”之一

郭玉賢

（廣西師范大學漓江學院 中文系，廣西 桂林 541006；廣西師范大學 文學院，廣西 桂林 541004）

馮振《老子通證》述略
——“粵西諸子學研究”之一

郭玉賢

（廣西師范大學漓江學院 中文系，廣西 桂林 541006；廣西師范大學 文學院，廣西 桂林 541004）

馮振作為民國時期較有影響力的古典文學研究專家，在諸子學說的教學與研究中有自己獨到的見解，尤其是其在日常教學積累基礎上撰寫的《老子通證》，以老子之說互為參證，創以老解老的研究方法對后世影響較大。不但繼承了清代“乾嘉學派”考據學的研究方法，力求回歸元典，也吸納了西方新學的某些科學理論對老子學說的義理加以新的解釋，使其老子研究具有民國的時代特色、其體例的嚴謹性、詮釋方法的獨特性、闡釋內容的深刻性到邏輯運用的靈活性，以及中西兼容的研究理念都頗值得稱道，對于今天研究老子乃至先秦諸子均有借鑒與參考價值。

馮振；《老子通證》；老子

馮振（1897—1983），字振心，自號“自然室主人”，原名馮汝鐸，廣西北流人，古典文學研究專家、教育家、詩人。曾在上海南洋公學、吳淞中國公學等校就讀，在廣西梧州中學、無錫國學專修學校、上海大夏大學、廣西師范大學等校任教。先后拜近代著名國學大師唐文治、陳衍為師，在少年時代，就研讀“四書五經”，并對老子、莊子、韓非子都作了全面研究，其治學嚴謹，知識面廣博，對文、史、哲、經、教、農、林、醫、工、數皆有涉獵，且著作頗豐，其中尤以對先秦諸子學說、宋明理學、古文辭、文字學有深入研究，正如他在自傳中所言“廣心博騖，義理、詞章、考據三者，每欲兼營并包［1］643”。……