羌族民俗體育搶救保護和開發(fā)研究

□羅清楊（阿壩師范學院體育系四川汶川623002）

羌族民俗體育搶救保護和開發(fā)研究

□羅清楊（阿壩師范學院體育系四川汶川623002）

羌族是我國古老的民族，有著自己悠久的歷史和傳統(tǒng)的習俗，尤其是其民俗體育更是多姿多彩，具有獨特的民族趣味性和文化特色。本文探索了羌族的習俗和民俗體育項目以及羌族民俗體育項目的文化內(nèi)涵，以推桿、抱蛋、羊皮鼓舞、爬桿為分析案例進行分析。與此同時又從保護、利用和開發(fā)的角度來探索羌族體育的發(fā)展途徑，首先需要政府的重視與支持；其次需要地方推出切實可行的保護政策與措施；第三要從傳統(tǒng)文化的角度進行弘揚，從而推動傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承；第四是需要充分發(fā)揮民間團體的作用，推動民俗體育的發(fā)展與傳承，讓群眾在喜聞樂見的體育活動中感受傳統(tǒng)民俗文化的魅力。本文還探索了開發(fā)保護羌族民俗體育應注意的問題，主要是政府的支持要有檢查與考核機制；地方保護與開發(fā)要落到實處；保護與開發(fā)要并舉，不能割裂開來；禁忌風過無痕的表面文章，走形式主義，而忽略民俗體育所蘊含的文化內(nèi)涵。

羌族民俗體育項目文化內(nèi)涵保護開發(fā)

1、羌族習俗及其體育

1.1、羌族習俗

羌族是我國古老的民族，主要聚居地為我國的西部和四川地區(qū)，人口有3 0萬左右，其民俗習慣有獨特的地域性和民族性，在服飾上有著自己傳統(tǒng)的風格，樸素而又不失典雅，男子習慣用青色的頭帕包頭，毛皮長衫并鑲嵌精美的花邊，腳裹毛制綁腿，飾有毛制腰帶，和綿裹兜子。女子以精美刺繡為裝飾的黑色頭帕包頭，穿刺繡長衫，配以黑色羊毛腰帶，喜帶精美銀飾品，以銀牌、銀手鐲、銀領花為主要首飾。在建筑方面羌族人民喜歡聚居，一般要幾十戶在山腰或山頂建筑村莊，形如城堡，俗稱碉樓。羌族是一個重禮尚武的民族，對老人孝敬有加，宴席期間要向老人敬歌、盛茶飯，客人進村下馬為敬，送客要敬送路酒。尚武方面每家要有一個男人以武裝為飾，裝備有刀、火槍、火繩、彈藥袋、糧袋，每十五天要進行一次檢查補齊，每年正月初五左右舉行打靶子大會。羌族的主要禁忌是有新生兒出生和大牲畜產(chǎn)仔禁忌他人來家，產(chǎn)婦在坐月子期間禁忌出門。喪偶兩年不準嫁娶，驚蟄不動土，春分不上山。這些習俗是表示對天地的敬畏，隨著傳統(tǒng)文化弘揚的深入，已經(jīng)開始有一些搶救措施，推動民族風采的展示與文化開發(fā)。

1.2、羌族民俗體育項目

羌族是一個喜愛唱歌和運動的民族，羌族民俗體育項目較多，都是世世代代喜聞樂見的項目，在民俗體育項目中體現(xiàn)了羌族人民熱情開朗的性格，熱愛自然的情懷。主要民俗體育項目有摔跤、推桿、扭棍子、抱蛋、跳盔甲、羊皮鼓舞、爬桿、秋千、扳手勁、武術操等，這些都是源于羌族人民在日常生活里的活動，從這些體育項目中羌族人民得到身心的愉悅，融恰了人與人之間的關系，推動了和諧環(huán)境的發(fā)展。

2、羌族民俗體育項目的文化內(nèi)涵

2.1、推桿項目

是羌族傳統(tǒng)民俗的體育項目，主要是四川阿壩地區(qū)羌族的民間民俗體育項目，不僅是體育項目，也是羌族人民慶祝節(jié)日的主要活動。項目的競技規(guī)則是一根光滑的長三、四米，直徑二十厘米左右的木桿，兩個人面對面握著木桿的兩端，騎在雙腿間，用力向前推，以拍掌五下為一次競技的時間，時間到時以被推出半米以外為負，參加人員可以增加至雙方的二人或者三人，時間也相應增加，推出的距離也相應增加，局數(shù)為三局兩勝，即可以男性又可以女性，還可以男女混合。這樣的體育項目所蘊含的文化是一種積極樂觀向上的心態(tài)，團結協(xié)作的合作精神，核心文化是教育羌族人民沉重淡定，穩(wěn)步前進才是發(fā)展的最有效途徑。

2.2、抱蛋

抱蛋是羌族青少年傳統(tǒng)的體育游戲，其特點是沒有場地和人數(shù)限制，只要在比賽現(xiàn)場畫一個直徑一米半的圓圈就可以開始比賽了，圓圈內(nèi)放置三五塊石頭，比賽分兩方，其中一方有一個“保蛋人”，雙手著地，呈半俯臥狀，以胸腹護“蛋”，另一方全部是“抱蛋人”，抱蛋人千方百計地襲擊“保蛋人”，腳不能進圈抱走“蛋”為贏，而“保蛋人”既不能出圈，也不能用手接觸抱蛋人，只要“保蛋人”與“抱蛋人”的腿部相接觸，抱蛋人即輸，并被懲罰為“保蛋人”。若保蛋人的蛋全被搶走，則保蛋人輸，必會受到“篩糠”等一些有趣的處罰。該項目的文化內(nèi)涵是鍛煉人的智慧、眼力和腿力，考驗人的靈活性和反應能力。

2.3、羊皮鼓舞

羊皮鼓舞是羌族祭祀舞蹈，由釋比領舞，頭戴插著野雞翎羽和彩色紙條的金絲猴皮帽，手持銅響盤、神棍、彩旗等，集體舞蹈邊用手敲鼓伴著，邊盡情舞蹈，多數(shù)是歌頌英雄與民族遷徙，整個舞蹈鼓聲和鈴聲相交，動作敏捷、矯健、激烈，節(jié)奏明快，烘托出一種嚴肅緊張而又熱烈的氣氛。其文化內(nèi)涵是對文化的敬仰和對天地的敬畏，被譽為羌族的經(jīng)典史詩。

2.4、爬桿

爬桿，在當?shù)氐那甲謇镉纸凶?爬花桿"，也是羌族傳統(tǒng)民俗體育項目。比賽是用一根三米長左右的竹竿，頭上系上紅綢，由幾個年輕力壯的人立起把住，爬桿者徒手向上攀登，眾人圍觀喝彩，最先摸到紅綢者為勝者。爬桿既是體育競技項目，又是節(jié)日表演娛樂項目。所蘊含的文化內(nèi)涵是展示集體的力量，增強團隊精神，勇于挑戰(zhàn)自我。

3、搶救保護開發(fā)羌族民俗體育途徑

3.1、政府的重視與支持

對于羌族傳統(tǒng)的民俗體育，要進行搶救保護和開發(fā)，首先要得到政府的重視與支持，在政府的扶持下，有計劃、有目的地對其進行搶救式的傳承與開發(fā)利用。運用其促進傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，并且促進民族文化的發(fā)展與多民族的融合。首先政府要把保護民族體育項目納入議事日程中來，形成可行性計劃并推動計劃的實施，投入人力、物力，以官方的角度組織羌族民俗體育大會和單項競技活動和節(jié)日表演項目，以此了敦促羌族民俗體育的更好發(fā)展。

3.2、地方保護的政策與措施

地方保護政策也是拯救和保護羌族民俗體育的有效途徑，隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與開發(fā)，地域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會得到拯救性的保護和發(fā)展，羌族體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方保護政策要落到實處，措施要切實可行，不能紙上談兵理論上可行，而無法落到實處，而且在制定保護措施時，要充分考慮當?shù)氐娘L土人情和地理環(huán)境，考慮到地域性的文化特征，制定好保護民俗體育措施的同時，也有利于社會的和諧與穩(wěn)定。

3.3、從傳統(tǒng)文化的的角度進行弘揚

現(xiàn)階段我國在大力弘揚傳統(tǒng)文化，制定了一系列有利于傳統(tǒng)文化發(fā)展的措施和政策，我國是多民族國家，每一個民族的傳統(tǒng)文化構成了我國的傳統(tǒng)文化體系，從弘揚傳統(tǒng)文化的角度來對羌族體育項目進行保護和開發(fā)，將羌族體育納入傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下進行開發(fā)和利用，不僅能夠有效保護羌族體育項目的長期發(fā)展，同時也能夠弘揚我國民族特色傳統(tǒng)文化，推動多民族文化的發(fā)展。

3.4、發(fā)揮民間團體的作用

民族的就是世界的，最具特色的民族風格才是世界最亮麗的風景，而每一個民族的人們都以生命熱愛著自己的民族，熱愛自己民族的民俗。會自發(fā)組成以本民族民俗為主題的民間團體，這些民間團體是拯救和保護民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主力軍。羌族體育項目也有很多民間團體，比如羊皮鼓舞舞蹈隊、爬桿協(xié)會、武術操協(xié)會等，充分發(fā)揮民間團體的作用，給這些團體以場地、宣傳、物力、活動策劃等方面的支持，是保護和開發(fā)羌族體育項目的又一有效途徑。

4、開發(fā)保護羌族民俗體育應注意的問題

首先，政府的支持要有檢查與考核機制。開發(fā)和保護羌族民俗體育，重要的措施是政府的支持，而政府的支持要落到實處，必須有計劃、抓落實、有考核、有獎懲，只有這樣才能夠讓落實的人能夠高度重視起來，將每一項政策都落實到位，有效地推動羌族民俗體育項目的保護與開發(fā)；其次，地方保護要落到實處。地方保護會爭取到國家的一些政策和財力的支持，這些支持必須確保用到羌族民俗體育項目的保護中來，而不是以這樣的名義，用到與之無關的項目中，不僅無法保護羌族民俗體育項目，而且是一個的損害；第三，保護與開發(fā)并舉。對于羌族體育項目，要保護更要開發(fā)，在保護的基礎上進行開發(fā)利用，充分發(fā)揮民族特色，開發(fā)旅游特色，以民族特色的體育項目作為旅游的一個亮點來開發(fā)利用，有效促進羌族民俗體育項目的發(fā)展，也增加羌族人民的自信心和自豪感，并以自己的民族特色創(chuàng)造出經(jīng)濟效益，提升羌族人民的幸福感；第四，禁忌風過無痕的表面文章。羌族民俗體育的拯救保護與開發(fā)，最禁忌的就是風過無痕的表面文章，大力宣傳和采取一系列的措施之后，就如刮過一場風一樣，不留下任何痕跡，而是要采取強有力的措施，堅持常抓不懈，考核與評估機制完善，推動羌族體育項目的長期開展與開發(fā)和利用。

5、結束語

我國是一個多民族的國家，又是一個有著悠久歷史和文化的國家，羌族是我國多民族大家庭里不可或缺的一員，同樣也有著自己鮮明的民族特色，有著自己獨特的民俗和傳統(tǒng)文化，羌族體育是羌族傳統(tǒng)民俗的一個縮影，對羌族體育項目的拯救、保護和開發(fā)利用，不僅能夠促進我國民族大家庭的和諧發(fā)展，同時也能夠有效保護少數(shù)民族民俗體育，使具有鮮明民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠保留下去并得到發(fā)展，同時對開發(fā)地域性特色旅游也起到了積極的推動作用，保護和開發(fā)羌族民俗體育項目，羌族民族發(fā)展經(jīng)濟與文化的雙重需要。

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1006-8902-2017-（02）-SY

課題編號：09SA003，四川省教育廳課題：羌族民俗體育搶救保護和開發(fā)研究，主研人：羅清楊。

羅清楊（1971－），男（羌族），四川茂縣人，大學本科，副教授，主要研究方向：田徑、體育文化、體育教育。