女性主義視角下的《摔跤吧！爸爸》

韓 笑（河北師范大學 新聞傳播學院 050000）

女性主義視角下的《摔跤吧！爸爸》

韓 笑（河北師范大學 新聞傳播學院 050000）

近些年來，女性主義理論被廣泛的應用到國內外電影電視劇當中，印度電影《摔跤吧！爸爸》中所體現的女權意識也引發了熱議。本文將通過電影中的故事情節和當下印度女性的現狀來展開對女性獨立意識的探討。

女性主義；平等獨立；人文關懷

自5月5號印度影片《摔跤吧！爸爸》在內地上映以來，票房取得驚人成績，上映19天便破八億，憑借電影的好口碑實現了印度電影的華麗轉身。影片講述的是在這個宗教信仰濃厚、重男輕女的印度農村里，身為前國家摔跤冠軍的馬哈維亞因生活所迫放棄了自己的摔跤夢想。他渴望兒子可以繼續他的摔跤夢，然而生活并不如愿，生了四個女兒后本以為夢想就此破滅，卻偶然的發現女兒吉塔和巴比塔身上有著摔跤的驚人天賦，于是開始了對女兒的瘋狂訓練，直至吉塔成為世界摔跤冠軍。

一、主動的女性

女性主義批評家舒拉米斯?費爾斯在《性的辯證法》中寫道；“婦女總能在生活的現實經驗里、在她們自己的文化生產中找到反抗的空間。”費爾斯通過對父權社會對女性的壓制進行了早期的不屈反抗，她認為女性有自己的能力去實現她們自己的成就，不應該妥協于父權的壓迫之下。所以這里所說的主動，主要是指女性在思想上的主動權。

在《摔跤吧！爸爸》這部影片中，我們不難看出，在這個男權主義至上的社會中，女人的地位有多么低下。她們每天圍繞著鍋碗瓢盆、丈夫和孩子生活，被灌輸了太多的禮數，穿著、行為各方面受到了約束。其中馬哈維亞的妻子就是這樣一個形象，她裹著頭巾，看到丈夫為生的不是男孩而失望，自己也跟著憂愁；她因生不出男孩而被村民們嘲笑，誰都可以議論此事，并按照別人說的所謂“生兒子’的方法做；整天圍著灶臺轉，要么在河邊洗衣服，對丈夫畢恭畢敬，在教育子女的問題上也沒有話語權。

而吉塔、巴比塔則是新時代的女性的代表，是主動地女性。首先，在受不了爸爸瘋狂的魔鬼式訓練時，她們向爸爸攤牌了，可不料爸爸無動于衷，于是她們表面假裝順從，背地里開始反抗，偷偷調整爸爸的鬧鐘、弄壞燈泡、故意受傷、甚至在訓練時故意輸給表哥，讓爸爸放棄她們。就像影片中的歌詞一樣，“他究竟是救世主還是我們的夢魘，哦爸爸，請不要這樣折磨我們！爸爸您對我們太殘忍，我們快要累死了，請您仁慈一些，我們還是孩子……”吉塔和巴比塔面對嚴格要求的父親，她們并沒有屈服，具有一定的反抗精神。

在同學婚禮后，吉塔和巴比塔不想像大多數印度姑娘一樣，十幾歲嫁人，余生就要圍繞相夫教子、鍋碗瓢盆生活。于是，她們主動又練起摔跤，不顧村民們嘲笑的目光，拼命的練習，天不亮就起床跑步，上課時還不忘練習手力，努力朝著自己的夢想邁進。先是吉塔，參加了各種大大小小的比賽，把男摔跤手打的落花流水，在獲得全國冠軍后進入國家體育學院學習，成為印度女性的榜樣，村民們也由此轉變了態度，為她驕傲。作為影片中的靈魂人物，吉塔是一個熱愛自由、有自己獨立思想和判斷的女孩，她善于接受新鮮事物，敢于嘗試，在脫離父親掌控后，她開始和同學在訓練之余一起看電影、看電視、逛街、出去聚餐等，還涂起指甲油留起長頭發，這一切被爸爸看在眼里，并開始擔憂，可吉塔并不屈從于父親，她質疑父親的訓練方法，還和父親“摔”了一場。在后來比賽失利的情況下，她又選擇相信父親，重新調整狀態，努力練習，在父親的指導下贏得了世界冠軍。

二、被動的女性

勞拉?穆爾維在《視覺快感與敘事性電影》中說：“女性是意義的承擔者，而非創造者?！边@一觀點承認了女性的他者形象，認為女性在父權社會中始終站在被動的一方，受到了男性的影響和制約。

從另一個角度看，這個觀點在影片中也有體現，就是受到爸爸馬哈維亞的男權主義思想。馬哈維亞在發現吉塔和巴比塔具有摔跤的潛質后，硬要把自己的夢想強加給她們，“逼迫”她們練習摔跤， “爸爸啊，你在摧殘我們的身體！請憐憫我們吧，我們還是小孩子！多么沉重的訓練！如此沉重的訓練，我們寧愿去死……”兩個孩子是多么不情愿啊，拋開其他來講，要知道在男權主義社會中女孩練習摔跤是多么罕見的一件事。在二人宣稱自己衣服不方便跑步時，馬哈維亞甚至拿來男人的衣服剪短修改后給吉塔和巴比塔穿，更令人驚訝的是，馬哈維亞命令她們剪成如同男人一樣的寸頭，等村民們紛紛投來異樣的目光時，吉塔和巴比塔內心無比的崩潰，至高無上的父權主義給她們帶來了痛苦。

馬哈維亞身上有著明顯的大男子主義的特點：霸道、專橫、嚴厲、控制力極強，但也不缺失積極的一面，他知道印度是一個性別歧視嚴重的國家，女性是只能屈從于男性的社會，他不想自己的女兒也如此，所以鼓勵和引導她們通過自己的努力徹底改變命運。在吉塔參加比賽時，爸爸曾說過：“你如果贏了這場比賽，就能成為上百萬女孩的榜樣，告訴她們其實女性還有別的出路，打破所有對女性固有的偏見?！边@大概就是父愛吧，希望女兒成為新世紀的現代女性。所以，在馬哈維亞的身上將父權和父愛體現的淋漓盡致。在這里，馬哈維亞扮演的不僅僅是父親這個角色，還是孩子們的精神引領者。

三、女性主義的喚醒

印度深受宗教、歷史和文化的影響，男權主義根深蒂固，性別歧視嚴重，女性地位低下，無法向男性一樣擁有受教育權、就業權等，無法選擇自己的婚姻。早期印度教的經典《摩奴法典》中就以宗教的名義、法律的形式確定了婦女在印度低下的地位，“女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子，女子不得享有自主地位?！倍捌瑢⑦@一“畸形”的社會現象在廣庭大眾之下暴露了出來，女子褪去頭巾，剪了男人一樣的寸頭，穿著男性的短褲，練習男人練的摔跤，這在他們看來根本不是女子能做的事情，影片把這些不公平現象揭露了出來。馬哈維亞從一開始，只想生兒子，讓兒子來幫助他實現自己的夢想，到后來女孩一樣能練習摔跤；村民們也從背后議論、嘲笑兩個姑娘到后來為她們慶祝歡呼，甚至成千上萬個女孩也開始練習摔跤，這些轉變都體現著女性意識的萌芽，是馬哈維亞的男權主義帶動出的女性主義。影片中最后吉塔成功了，獲得了世界冠軍，演繹了一個不可能的神話，她將“不能”變成了“能”，鼓舞著千千萬萬的印度女性走向獨立，告訴她們可以通過自己的努力徹底改變命運。

據統計，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，還有更大一部分的人致殘或身體受到永久的傷害。除此之外，還有強奸、性騷擾、家庭暴力等現象讓女性苦不堪言。在這個惡劣的大環境下，《摔跤吧！爸爸》這部影片選取了摔跤這一常被男性主導的運動項目為主題，講述了一個印度女性走向自立自強的勵志故事，深切表達了對印度女性平等自由和主權獨立的呼喚。那么，如何喚醒印度人民對女性獨立的認識呢？首先，要強化女性在社會生活中的作用，凸顯女性的地位、價值和作用，能夠融洽的參與到社會實踐當中去。其次，應該提高女性的受教育能力，充分的得到女性應該享有的權益，提高女性擁有就業的機會和能力，逐漸提高在社會中的地位。并且大力宣傳男女平等的觀念，破除傳統思想。只有這樣，印度的女性才能得到解放。

四、結語

摔跤吧！爸爸》能取得這么好的票房確實有它的過人之處，充滿人文關懷的影片，教育性題材，勵志的同時又不乏溫情，包括配樂也恰到好處。劇中的演員也為此做出了很大的犧牲，飾演馬哈維亞的演員阿爾米?汗在短時間內增肥28公斤，飾演吉塔和巴比塔少年及成年的四個演員為了更好地貼近角色，與摔跤運動員通吃同住同訓練九個月。這是印度電影呼吁對性別平等和獨立自由的一次勇敢嘗試，影片在吉塔取得勝利時結束了，這一結局并不是結束，而是象征著印度女性崛起的開始。

[1]張璐.《女性主義在電影中的體現》.電影文學，2013年第7期.

[2]李道新.影視批評學[M].北京.北京大學出版社，2007.