蕭朗陌路

張明

終看塵世盡滄桑，浮生過往；無非到頭落了個曲終人散，從此蕭郎是路人，回首望君斷肝腸。更有詩道：“柔腸百結誰能會，一慟情天歷劫身；萬水千山歸去也，從此蕭郎陌路人。”這是武俠小說作家司馬翎的《無題》。詩中“從此蕭郎陌路人”，此處的“蕭郎”乃是詩家常用的情郎代稱。

翻看《全唐詩》便會發現，許多愛情詩中都有“蕭郎”。“百家姓里百家郎，郎入詩篇不尋常。”在中國古典文學里，常會遇到“郎”字，“郎”字其中一種意思是對男性的稱呼，具有了性別特征，指情郎或丈夫。古人喜歡用典，常常把俊俏的、帥氣的、有故事的男子含蓄地寫進詩詞里，什么“周郎”、“劉郎”、“謝郎”、“蕭郎”、“孫郎”等諸“郎”，還有“江郎才盡”的“江郎”，“人面桃花”的“崔郎”，如果不看注釋，或不能從上下文中理解題意，就會讓人不好理解。除了百家姓，還有“仙郎”、“玉郎”等。那么，“蕭郎”緣何被當作“情郎”來用呢？這與昭明太子蕭統有關。

據《梁書》和《南史》記載，蕭統，字德施，小字維摩，是梁武帝蕭衍的兒子，生于襄陽。蕭衍是南朝梁國的建立者，齊明帝建武五年（498） 七月，蕭衍被齊帝蕭鸞授持節，都督雍、梁、秦、沙四州，兼雍州刺史，鎮守襄陽。一天，蕭衍站在高樓上遠望，見漢水之濱五彩如龍，在漢江水畔，一個女孩正在漂洗衣服。蕭衍突然被女孩吸引住了，于是忙派人前去打探。此女叫丁令光，虛十五歲。隨從對蕭衍說，丁女出生時有異兆，據說出生時，有神光照室，紫氣彌漫，相命者謂其“當大貴”。而且，丁女年少時勤于勞作，夏日常與鄰女月下紡織，諸女都被蚊蟲叮咬，但丁女毫無所覺，諸女視她為奇人。蕭衍此時已三十五歲，正因妻子沒有生下兒子心中煩惱，于是派人去與丁家商議，想納丁女為妾。丁家在當時也是名門，丁令光的父親丁道遷任過兗州刺史。在此之前，同鄉的魏益德曾來提親，丁家應允了婚事，此事還未議定。

蕭衍向妻子請示，妻子因沒有生出兒子來，也只好讓步。蕭衍興沖沖地來到丁家求親，丁家父母聽說蕭衍要納女兒，只是不是正房，正在猶豫，看到蕭衍，一下就被吸引住了，立即取消了原先已經訂好的婚約，把丁令光嫁給蕭衍為小妾。蕭衍隨即贈丁令光金環，隨后迎娶，將她納為妾室。

丁氏初嫁給蕭衍時，生活并不幸福。正妻郗氏生性妒忌，自丁氏入門后，百般阻撓丁氏與蕭衍同房，一是怕丁氏生子得寵，二是對自己今后生兒子仍抱幻想。她想方設法折磨丁氏，待丁氏如婢女，令丁氏每日舂米五斛。丁氏性情寬厚，對此毫無怨言，每日舂米從未違限。也許丁氏的誠心感動了上蒼，永元元年（499年）八月，郗氏病故。第二年，丁氏便有了身孕，次年九月生下一子，這就是后來著名的文學家昭明太子——蕭統。

蕭統少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。《梁書》記載：太子美姿貌，善舉止。各位看官， 一個男人的美貌能夠寫進正史， 想必不是一般的帥吧。

蕭統自小酷愛讀書，記憶力超強，三歲開始學《孝經》、《論語》，五歲就讀遍《五經》，而且還都能背誦。讀書時，“數行并下，過目皆憶”。九歲那年，他在壽安殿講授《孝經》，表現出儒學方面非凡的天資，他講起書中大義頭頭是道，引得大臣們稱贊不已。他更喜歡“引納才學之士，賞愛無倦”，《南史》本傳稱“于時東宮有書籍三萬卷，名才并集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。”

十二歲那年，蕭統在宮中看到獄官辦理案件，處理罪犯，讓把犯人的卷宗拿過來看。他仔細翻看了案卷后，發現上面的罪犯都很可憐，就說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎？”獄官見他很認真的樣子，就答應了。蕭統開始寫起判決書，獄官拿到判決書后，只見上列所有罪犯都簽判責打五十大板。獄官很為難，不知該怎么辦，就去問梁武帝。梁武帝得知原委后，默默點頭，大笑著說：“既然你跟太子說了他可以判決這些人，就按照他的判決去執行吧。”從此以后，蕭統經常審理案件，獄官覺著太子太仁慈了，就把那些從寬發落的案子交給他。

有一次，獄官呈上了一件建康縣令審判的案子，誣告他人誘騙人口。縣令認為太子仁慈，若審理此案必會從輕發落，所以審理這起案子時，只將誣告人打了四十下屁股。太子審理后，說：“他若是犯了罪，便應該受刑罰，豈能不按罪判刑，輕罰了事呢？罰他去服冶鑄勞役十年。”獄官們這才明白，太子雖然仁慈，但對于故意犯罪的人，處罰卻是很嚴酷的，看來這位太子除了仁慈，還是很有主見的。

蕭統與丁氏母子情深，十六歲時，母親丁氏生病，他就從東宮搬到永福省母親的住處，衣不解帶，日夜在病榻邊侍候母親。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢，“水漿不入口，每哭輒慟絕”“哀毀骨立，晝夜號泣不絕聲，所坐之席，沾濕盡爛”，每次他一想到母親，就哭得昏天黑地。

母子情深，令后人唏噓不已。后來，梁武帝下旨勸告道：“毀不滅性，圣人之制。《禮》，不勝喪比于不孝。有我在，那得自毀如此！”意思是，哀傷不應毀滅天性。如果一個人經受不住死去的人給自己帶來的感傷，那就等于不孝。我還在世，你卻這般如此，你對母親有孝心，難道對我就沒有了嗎？蕭統是個孝子，他只好聽父親的勸告，忍住悲傷，勉強進食，但只是吃一些麥粥。梁武帝急了，又下旨道：“聞汝所進過少……我比更無余病，正為汝如此。”蕭統無奈，只得增加食量，雖如此，仍只是吃些水果、蔬食。他本來身材還很健壯的（體素壯，腰帶十圍），等守喪出服后，已變得羸瘦不堪，整整瘦了一圈，入朝時，大小官員看了，無不為之感動落淚。

太子純善寬和，深受民眾愛戴。普通五年（524），蕭統二十四歲，梁軍北伐，京城糧價大漲。蕭統下令宮里的人節衣縮食，每當大雨雪過后，他都要派心腹官員到里巷去仔細查看，若見流離失所的人，就派人把省下來的衣食拿去救濟他們。他還將宮里的絹帛拿出來，讓侍從做了上千件衣褲，到了冬天送給那些衣不蔽體的窮苦人，并吩咐說不要讓這些人知道東西是太子送的。如果有人死在大路上，他就命人將其好好安葬。當時世風好繁華奢侈，蕭統常常穿得很樸素，吃素食。他待下人也很和善，從不擺太子的架子，吃飯時，若發現碗里有小蟲子，就偷偷地挑出來，不讓人知道，他不想為此讓廚師知道自己失職而擔驚受怕。史書記載，蕭統不沉溺聲色，在東宮二十年，從來沒有蓄養過任何歌舞伎人，梁武帝曾賜給他太樂女伎，不久就被他送了回去。

太子性愛山水，有一次，他與朝臣名流在后池泛舟，番禺侯大談此間奏女樂更有情調，太子笑而不答，立于小舟之上，吟詠左思《招隱詩》云：“何必絲與竹，山水有清音。”

傳說蕭統十五歲的時候已經是滿腹經綸了，為了博覽天下群書，他離開建康，來到了遠離都市的招隱山。放眼望去，招隱山峰峰相連，綠樹成蔭，鳥語花香，格外幽靜。他被這里的景色迷住了，立即吩咐人造房砌屋，讀書選文。

招隱山的條件十分簡陋，山上只有幾間老房子，是東晉末年在這里隱居的“居士”留下的。梁武帝知道后，立馬派人到招隱山建造讀書臺，并讓太監侍從帶來很多豪華物品，蕭統只留下兩件，一件紫玉杯，一件琉璃碗，當作飲水吃飯之用，其余全部退回，宮女也沒留下，只留八個太監隨侍身旁。他叫大臣回稟梁武帝，把東宮的三萬藏書給他運來。

時間很快，幾個月后，讀書臺造好了。讀書臺坐北朝南，窗明幾凈。窗外有古松修竹，窗下是清泉幽澗。在讀書臺邊，有一座雕欄畫柱、寬敞明亮的增華閣。受儒家思想影響，蕭統特別喜歡與有才學的人交往，當時許多著名文人學士都聚集在他身邊。房子造好后，蕭統和劉孝綽、殷鈞、明山賓等一班文人在那里一起討論典籍，商榷古今文章得失，著書寫文章。《文心雕龍》的作者劉勰是南徐州刺史的記室，兼東宮通事舍人，蕭統最喜歡同他討論文章。他還常常在山下的聽鸝山房，接待四面八方的文人。招隱山上的讀書臺，保存著一塊當年太子讀書的石案，上面鐫刻著八個大字：“普通元年、歲在庚子”。說明昭明太子來此讀書時正值二十歲。

為了一心一意修編文選，蕭統只身來到江陰，經歷了千百年歲月的淘洗，延陵古邑被文人水墨洇染成一片委婉邈遠的詩卷。江陰顧山的香山寺，一輪明月高懸于天，薄霧繚繞下越發顯得月光朦朧。顧山位于無錫、常熟、江陰交界處，狀如蹲貓回顧，故名。山上有古烽火臺，山麓有古寺香山寺，還有天香閣、觀音院。梁武帝篤信佛教，在顧山興建了香山觀音禪寺，寺內建造了一座樓閣，名為“文選樓”。蕭統來顧山，一則為躲避朝廷中的黨羽紛爭，受父親蕭衍的授意，到香山寺觀音院內的文選樓編修《昭明文選》，還有就是代父出家來香山寺，燒香祈愿，保佑梁朝興盛國泰民安。

江南，是容易發生故事的地方，煙雨蒙蒙，鄉間小徑，在頤山，一個靈秀清逸的江南女子，撩動了蕭統心中那根情絲結的琴弦。一日，蕭統下山來到當時的集市古塘，視察民情。見到一個尼姑庵里秀麗的小尼姑，一回眸，兩人彼此相望，然后就有了“相逢卻似曾相識，未曾相識已相思”的感嘆。尼姑法號慧如，二八年華，面若桃花，秀麗端莊，眉宇間藏著一層心事。在一個云霧繚繞的山亭中，無意中二人閑談，提及釋家精義及四海全書，慧如出口成章，胸藏萬卷。蕭統見慧如才思敏慧，頓生愛慕之情，就釋家經義深淡不舍。慧如身材婀娜，容顏嬌美，昭明太子文采風流，英俊瀟灑，都值青春韶華，二人品茶吟詩，相談甚歡，一見如故。從此，蕭統身邊多了一個陪侍，蕭統不再獨自一人穿梭于江南的青山碧水，夜深人靜，竹林小樓，燭光搖曳，江南的吳儂細語，和著竹林吹過的絲絲微風，那么美，美得令人神往，美得令人陶醉。

人一旦愛了，一顆心千回百轉，就像江南水鄉的小河，彎彎曲曲回蕩出無數纏綿來。一年后，太子要返回京城，二人依依惜別。臨別馬上，蕭統手指遠方，道來日定要紫蓋香車迎慧如入宮。然而，一個是太子，未來的皇帝，身登九五，一個是尼姑，兩人身份懸殊終難成眷屬，慧如明知“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”，但還是與蕭郎約定終身，盼他早歸，心中又知道那是一種怎樣無望的等待。蕭統含淚轉身飛馳而去。

情到深處必自傷，人間最苦是相思。不久，慧如相思成疾。蕭統聞訊快馬加鞭，日夜兼程趕來，等趕到草庵，慧如已經魂銷香斷。竹樓依在，物是人非，陰陽兩隔。

夕陽下，蕭統一襲青衣，他一遍遍撫摸著慧如的墳墓，悲慟不已。悲莫悲兮生別離，縱是上窮碧落下黃泉，與慧如再也沒有相見的機會了。

“紅豆不堪看，滿眼相思淚”。在離開的時候，蕭統含淚在慧如的墳前栽了一棵紅豆，并把慧如生前所居住的草庵題名為“紅豆庵”。種完紅豆，蕭統太子寫下一首《有所思》：“公子無于隔，乃在天一方。望望江山阻，悠悠道路長。別前秋葉落，別后春花芳。雷嘆一聲響，雨淚忽成行。悵望情無極，傾心還自傷。”

紅豆庵前相思淚，滿懷相思苦離去。紅豆樹彎根錯節，蔚為壯觀，人們稱此樹為相思樹。夕陽灑照在紅豆庵前的紅豆之上，說不盡的哀婉惆悵。二百多年后，一個叫王維的年輕后生，游歷到了紅豆庵，聽到了這個凄美的愛情故事，感動落淚，揮筆寫下千古絕唱《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝，愿君多采擷，此物最相思！”