習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念閃爍著社會(huì)主義思想光輝
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記向中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)作的報(bào)告

雍容波

（1.湘潭大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 湘潭 411000；2.湖南第一師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中呼吁：“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！盵1]習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略之一。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的根源來(lái)自中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)世界賢者智者思想理念的延續(xù)，更體現(xiàn)了世界文化的精髓。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是在人類面臨新情況、碰到新問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)馬克思、恩格斯所強(qiáng)調(diào)的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的繼承和發(fā)展，是新時(shí)代發(fā)展了的馬克思主義。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是21世紀(jì)對(duì)馬克思主義的新發(fā)展，是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論等的新發(fā)展，更是對(duì)社會(huì)主義思想的新穎發(fā)展。

一、習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)人類思想精華的繼承和發(fā)展

古今中外賢哲歷來(lái)主張世界大同。世界大同，就是習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的先驅(qū)，也是中外古今賢哲的共同智慧?？鬃訌?qiáng)調(diào)：“大道之行也，天下為公?！盵2]這是中國(guó)人歷來(lái)倡導(dǎo)并憧憬的大同世界。幼兒、矝寡、孤獨(dú)、殘疾者都有所養(yǎng)，盜賊不興，夜不閉戶，路不拾遺，人人都安居樂(lè)業(yè)，每個(gè)人都各得其所。子曰：“德不孤，必有鄰?！盵3]正是由于方以類聚，同志相求，故必有鄰，是以不孤。屈原感嘆“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！盵4]屈原遭受陷害，被蒙冤流放，關(guān)心的依然是天下蒼生，哀嘆的是黎民百姓生活的艱難。

魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡脑?shī)句讓我們汗顏。要做人民的孺子牛，就要像魯迅先生那樣，對(duì)人民無(wú)限的熱愛(ài)，要用我們無(wú)盡的人生，用我們無(wú)盡的愛(ài)與溫情來(lái)釋放對(duì)人民的熱愛(ài)。但魯迅不僅僅是懷著對(duì)人民的無(wú)限溫情，更多的是揭露敵人的一把匕首，是在黑暗中刺向敵人的匕首。

康有為以《大同書》為代表，提出了大同思想，認(rèn)為世界終將趨于大同的理想境界?？涤袨槔^承了中國(guó)古代儒學(xué)“天下為公”的理念，并吸收了西方自由、平等、民主等近代思想觀念，形成了他倡導(dǎo)的天下太平、人人幸福的大同思想?？涤袨樯踔玲槍?duì)幾千年來(lái)中國(guó)男尊女卑的現(xiàn)象，還進(jìn)一步極端地提出了：男女應(yīng)該平等，不應(yīng)該有差異，甚至男女的服飾都不應(yīng)該有差別，提倡無(wú)差別的絕對(duì)平等思想。

孫中山先生繼承了中國(guó)儒家歷來(lái)的“天下為公”思想，并且接受了西方傳入的達(dá)爾文進(jìn)化論的思想，把社會(huì)進(jìn)化論與中國(guó)古代“天下為公”思想結(jié)合起來(lái)。提出了新的“天下為公”思想，那就是人類進(jìn)化的趨勢(shì)與最后的終點(diǎn)就是“天下大同”。不管中國(guó)的具體道路與西方的具體道路有什么不一樣，但我們最后的目標(biāo)都是一樣，那就是要達(dá)到天下為公、人人幸福、社會(huì)大同的理想目標(biāo)。

毛澤東繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，進(jìn)一步概括和總結(jié)成為了“全心全意為人民服務(wù)”的思想。“全心全意為人民服務(wù)”，就是為歷朝歷代生活在最底層的中國(guó)勞動(dòng)人民服務(wù)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”已成為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，成為立黨為公、執(zhí)政為民的源泉所在。

鄧小平在新的歷史條件下，繼續(xù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，并且強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。”[5]190不管是處于什么歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人最廣大人民利益而奮斗的最終目標(biāo)不會(huì)變。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)全人類思想精華的繼承，是對(duì)全人類圣賢提倡為人民謀利益的繼續(xù)發(fā)展。古今中外所有優(yōu)秀文化的精華都是為人民謀利益的，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚(yáng)了個(gè)世界優(yōu)秀文化的精華，是在前人的基礎(chǔ)之上的新發(fā)展和新思想。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念既是古今中外優(yōu)秀文化的總結(jié)，也是對(duì)古今中外優(yōu)秀文化的高度概括，它在新時(shí)代、新情況下豐富了古今中外優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

二、習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的繼承和發(fā)揚(yáng)

為人民謀利益是馬克思主義的靈魂和共產(chǎn)黨的宗旨，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵6]42馬克思主義的立場(chǎng)就是人民的立場(chǎng)，馬克思主義是為最廣大勞動(dòng)人民謀利益的理論。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)揚(yáng)。

馬克思、恩格斯呼吁：“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”限于馬克思、恩格斯所處的社會(huì)是資本主義持續(xù)上升、無(wú)產(chǎn)階級(jí)剛剛萌芽，是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治世界的時(shí)候，在這一背景下，馬克思、恩格斯才提出全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)。正因?yàn)槿绱耍秶?guó)際歌》才會(huì)在勞苦大眾中間獲得了熱烈回響，也才會(huì)出現(xiàn)，在哪里唱響《國(guó)際歌》，在哪里找到同志和戰(zhàn)友的熱烈情景。我們高唱《國(guó)際歌》，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)只有靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)才能解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)，這在資本主義成為統(tǒng)治階級(jí)，主宰世界的時(shí)候。它對(duì)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義的道路，起到了積極的、偉大的作用。在人類歷史上已經(jīng)出現(xiàn)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家以后，在中國(guó)的革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東提出了：“我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)……解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。”[7]在中國(guó)已經(jīng)取得了社會(huì)主義革命的成功，在中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放的新時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！盵5]29

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論等的繼承和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的提出是當(dāng)世界處于21世紀(jì)的時(shí)候，是處于社會(huì)主義已經(jīng)在世界范圍內(nèi)取得了巨大勝利以后，人類面臨的新問(wèn)題而提出的新理念。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念適應(yīng)了新時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的需要，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅僅要解放自己，更要解放全人類。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是在新時(shí)代馬克思主義的繼承和發(fā)展。我們所要建立的共產(chǎn)主義社會(huì)是人人追求的最美好的社會(huì)，共產(chǎn)主義者是未來(lái)社會(huì)的主宰者，未來(lái)的社會(huì)是全人類的共同的社會(huì)，這也是我們把它叫做社會(huì)主義的原因。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的新征程中，正團(tuán)結(jié)一心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念就是為社會(huì)中的全體人民謀利益，而不僅僅是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利益，習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對(duì)馬克思主義中“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”的繼承和發(fā)展。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念就是要共同富裕，共同繁榮，它閃爍著社會(huì)主義思想的光輝。也正因?yàn)槿绱?，?xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念就是對(duì)馬克思主義全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的發(fā)展，也是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義思想的新發(fā)展，是推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>

三、習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是新形勢(shì)下人類共同的追求

馬克思、恩格斯稱：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵6]31自從有階級(jí)社會(huì)以來(lái)，不管人們承不承認(rèn)，都產(chǎn)生和發(fā)展了激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。這種殘酷斗爭(zhēng)的結(jié)果促使有志、有識(shí)者去思索：人類社會(huì)的發(fā)展是繼續(xù)沿著戰(zhàn)爭(zhēng)這條道路不斷發(fā)展，還是不斷殘殺，還是另辟蹊徑，把人類、把世界引入和平，引入進(jìn)步，引入共同攜手建造一個(gè)和諧的世界呢？有的人死抱住戰(zhàn)爭(zhēng)不放，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)等等，這一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)，給我們?nèi)祟悗?lái)的除了災(zāi)難還是災(zāi)難，除了難民還是難民，除了反恐還是反恐，國(guó)無(wú)寧日、世界無(wú)寧日、人民無(wú)寧日。正是在這樣一種形勢(shì)下，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體新理念給世界，甚至給我們?nèi)祟愖呦蛭磥?lái)提出了一個(gè)嶄新的設(shè)計(jì)。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是為了全人類的利益。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念既是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的深入發(fā)展，也是解放全人類的一種表現(xiàn)。但是，只要資本主義制度不變，資本主義社會(huì)中這種資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的尖銳矛盾就不可能消失。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)西方資本主義社會(huì)中有的人抱住傳統(tǒng)觀念不放，堅(jiān)持零和思維的挑戰(zhàn)。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念挑戰(zhàn)的就是霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)無(wú)論在什么時(shí)候都不會(huì)有傲慢的大國(guó)主義的態(tài)度。國(guó)無(wú)論大小，都各有長(zhǎng)處和短處，中國(guó)無(wú)論取得了多大的成績(jī)，始終與所有國(guó)家堅(jiān)持和平共處的原則。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)國(guó)家與國(guó)家間的共贏，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)大同的新思想。習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念成了我們的共同綱領(lǐng)，習(xí)近平總書記成為了帶領(lǐng)全世界人民走向和平的領(lǐng)路人。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念適應(yīng)了新形勢(shì)的需要，所提倡的共商共建共享原則符合了當(dāng)今全球化時(shí)代，人類發(fā)展成果共享的迫切需求。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念并不是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于別人，而是讓自己融入到全球這個(gè)大社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的共同發(fā)展。在新時(shí)代下，在恐怖主義猖狂襲擊的環(huán)境下，人類面臨著一個(gè)共同的難題：到底人類的未來(lái)是走向戰(zhàn)爭(zhēng)，還是走向和平？負(fù)責(zé)任的思想家、政治家面臨著全人類的共同的話題，不禁引發(fā)了他們的深思。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念正是對(duì)人類的進(jìn)程深思熟慮的結(jié)果。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念就是要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼吁人類社會(huì)的永久和平。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念受到了廣泛的認(rèn)同、響應(yīng)和歡迎。

四、習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在人類實(shí)踐中得到了廣泛運(yùn)用

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在中國(guó)乃至人類實(shí)踐中得到了廣泛運(yùn)用，具體表現(xiàn)，如“一帶一路”的倡議和實(shí)施?！耙粠б宦贰币延?00多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參與，中國(guó)正和這些國(guó)家和組織采取和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的方式，共建和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明的發(fā)展之路。中國(guó)正與世界人民一起走上一條合作共贏的道路。中國(guó)正與所有愿意參與“一帶一路”的國(guó)家進(jìn)行友好合作，中國(guó)正在繼續(xù)深化中歐班列合作協(xié)議，中國(guó)正在繼續(xù)加大對(duì)絲路基金的資金支持，中國(guó)正與“一帶一路”建設(shè)的國(guó)家簽署自由貿(mào)易協(xié)定，中國(guó)正啟動(dòng)“一帶一路”科技創(chuàng)新計(jì)劃，中國(guó)正在積極向“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行援助，資助更多民生項(xiàng)目的建設(shè)。

“一帶一路”的構(gòu)建與實(shí)施是習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)踐，習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念打破了零和博弈的傳統(tǒng)思維，它是構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的基礎(chǔ)。事實(shí)告訴我們，“中國(guó)威脅論”是聳人聽(tīng)聞的噱頭，中國(guó)是人類和平的愛(ài)好者，中國(guó)的發(fā)展不是建立在侵犯其他國(guó)家利益基礎(chǔ)上的發(fā)展。中國(guó)希望與世界各國(guó)一道共同發(fā)展。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”新構(gòu)想中所強(qiáng)調(diào)的：政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等，就是要人類更加相互了解，人類社會(huì)更加美好、和諧。讓全世界都在一個(gè)和平的環(huán)境里，共同建設(shè)一個(gè)美好、和諧、幸福的世界。這就是習(xí)近平總書記構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。中國(guó)人民在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，高舉和平旗幟、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，制止世界大戰(zhàn)，制止世界大亂。中國(guó)的維和部隊(duì)在維護(hù)國(guó)際安全中擔(dān)負(fù)起了一個(gè)大國(guó)該負(fù)的責(zé)任，中國(guó)的部隊(duì)在國(guó)際反恐中扮演了非常重要的角色，所有這些，都是對(duì)習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的廣泛運(yùn)用。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念既是對(duì)古今中外賢哲世界大同思想的發(fā)揚(yáng)光大，又是對(duì)馬克思主義“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”思想的繼承和發(fā)展，它始終閃爍著社會(huì)主義思想的光輝。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念被載入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議，被寫入中國(guó)共產(chǎn)黨黨章。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念得到了中國(guó)人民的普遍贊同，得到了世界各國(guó)人民的廣泛認(rèn)可。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念總結(jié)了中國(guó)人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，凝聚了全黨的集體智慧。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念不僅提高了中國(guó)的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，更是中國(guó)向世界奉獻(xiàn)的一份解決爭(zhēng)端和問(wèn)題的最佳中國(guó)方案！

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-19（2）.

[2]陳戍國(guó).禮記校注[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2004:154.

[3]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京:中華書局,2006:45.

[4]吳廣平.楚辭評(píng)注[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2011:13.

[5]鄧小平.鄧小平文集:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009.

[7]毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:659.