社會工作介入留守兒童入城教育路徑研究

黃婷婷，熊鳳水(安徽大學 社會與政治學院，安徽 合肥 230601)

社會工作介入留守兒童入城教育路徑研究

黃婷婷，熊鳳水
(安徽大學 社會與政治學院，安徽 合肥 230601)

由于強烈的城鄉文化沖突，農村留守兒童入城接受教育面臨著難以回避的問題。文章引入“一校一社工”理念，以優勢視角理論為指導，通過整合城鄉文化與優化教學模式，為幫助農村留守兒童度過跨文化適應危機期，設計出切實可行的入學教育路徑。

留守兒童；入城教育；社會工作；一校一社工；優勢視角

近年來，隨著外出務工父母將留守兒童帶入城市生活并接受教育的狀況逐漸增多，留守兒童進城后學習不適、行為越軌的新聞不斷出現。因此，本文將重點放在正經歷由“鄉”到“城”這個生活轉換過程的農村留守兒童群體，以期前瞻性地為他們的城市適應作出努力。

一、概念界定與研究述評

農村留守兒童是指父母雙方或一方從農村流動到其他地區，孩子留在戶籍所在農村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。[1]與此對應，城市流動兒童是指6至14周歲(或7至15周歲)，隨父母或其他監護人在流入地暫時居住半年以上且有學歷能力的兒童。[2]本文所提及的農村留守兒童入城教育及適應問題，是指兒童由農村到城市、由“留守”到“流動”轉變過程的適應。

目前，留守兒童是國內外學者關注的焦點，筆者將研究內容分為三類：一是農村留守兒童身心健康、教育、犯罪等問題的研究；二是城市流動兒童家庭教育、學校適應、教育資源公平化政策方面的研究；三是農村留守兒童、城市流動兒童和一般兒童兩者或三者之間的比較研究?？傮w來看，多數研究偏向于從城鄉二維視角在理論層面剖析農村留守子女入城教育的障礙及原因，而對農村留守兒童入城教育文化適應的實際操作與轉換關注較少。

基于文化沖擊理論可知，跨文化適應的人存在情感適應的蜜月期、危機期、恢復期和適應期。[3]其中，危機期是至關重要的，處理得當，便能很好地融入，否則可能會引發一系列心理不適，甚至導致行為越軌。而社會融合是指個體和個體之間、不同群體之間或不同文化之間互相配合、互相適應的過程，以此構建良性的互動交往，并最終形成相互認可，即相互滲透、交融、互惠與互認。[4]在這個過程中，遷入人口的主動性、認可度，遷入地的接納、包容度及由此形成的大環境會極大地影響融合速度和效果。在城鄉一體化進程中，城市流動兒童是攜帶鄉村文明的主力軍，也是城市文明承載的主體，更是未來社會生活和建設祖國的重要力量，社會應積極構建有利于他們成長和自我實現的環境，幫助其輕松度過跨文化適應的危機期，達到推進城鄉文化融合的目的。

二、留守兒童入城教育面臨的沖突

農村留守兒童入城教育及適應所面臨的沖突主要是因為信息輸入和輸出的不對等，造成個體在融合城市過程中入學教育的適應障礙與行為不適。筆者在下文中將從個人、家庭、學校、社會四個方面來加以闡釋。

(一)兒童個體認知局限引發的沖突

農村留守兒童在農村形成的生活行為習慣，娛樂、學習、語言表達方式以及對群體、社會的認知與城市不同，進入城市后由此成為新環境體會、適應的主體。對于他們來說，新文化對舊有經驗文化的沖擊是十分強烈的，必然會出現對全新環境無所適從的感受。當人已有的認知和心理信念遇到新文化、新事物時，需要進行信息重識和重組，以達到新的和諧狀態。因此，兒童入城初期需要外在力量的正確引導及有效推動，以幫助他們順利融入新環境。

(二)家庭教養方式及觀念塑造的差異

農村留守兒童入城大多都經歷了由“留守”到“非留守”、由隔代教養到親子教養的轉變過程，這個過程不僅發生角色的轉變，也使留守兒童經歷了父母家庭教育從“缺位”到“補位”的過程。然而，較為長期的都市生活改變了外來務工人員的生活觀念和教育觀念，加之工作的艱辛和生活的壓力，使得很多家長陪伴子女時間、精力較少，但對物質財富和社會地位的渴望度和對子女的期望卻較高。而農村留守兒童入城后看到的是城鄉生活水平差距，個體卻無力改變，加之父母的期望以及新的家庭教育觀念和方式，都可能使孩子產生自卑和身份否定，在孩子心里埋下比較強烈的功利性。

(三)城鄉教育環境的差距

城鄉教育資源長期處于不均衡狀態，留守兒童進入新的學習環境，需要投入大量時間、精力去適應新的校園文化，包括對學校、教師、校園環境、校紀校規、朋輩群體、學習內容等的適應。而學校教師教學任務和管理已然應接不暇，對于個別學生的狀態調整無法顧及，這就容易形成新生群體的獨立化、兩級化(內向型與表現吸引注意型)。不熟悉的環境和朋輩群體支持不足會導致兒童孤獨感提升，不利于兒童正確的表達學習生活需求。

(四)城鄉社區環境的不同

農村留守兒童入城后不可避免地要與所處社區產生聯系。他們除了要熟悉周邊環境、了解當地風土人情、生活習俗、思想觀念、語言等，還會發現娛樂方式等多樣化、新穎化，因而他們對新鮮事物充滿好奇和喜悅的同時，也會有陌生和畏懼感。加之城鄉居民本身存在的心理隔閡，也容易造成農村留守子女入城教育的心理負擔。同時，農村留守子女受父母生活活動范圍的限制，會使他們與周圍同輩群體生活環境天然隔離。因此，需要通過全新的城市體驗塑造他們的個體認知觀、自尊感和融入感。

三、社工介入農村留守兒童入城教育的適應路徑

(一)引入“一校一社工”理念，發掘留守兒童入城的幫扶重點

農村留守兒童入城教育與文化適應需要助推力來支持、陪伴他們主動嘗試新領域，使他們獲得改變的起點。近年來，社會工作進駐學校發展勢頭良好，自2007年北京安縣社工服務中心徐永光先生首次將“一校一社工”制度引進新公民學校(打工子女學校)起，深圳、福州等地相繼建立推行“一校一社工”制度。廣東佛山2011年推出“一校一社工”的項目試點至今，收獲成果頗豐。因此，可以將農村留守兒童入城新生適應與學校社會工作相結合，構建一套適合于他們的全方位的關懷體系。

農村留守兒童入城后進入新校的不適會使兒童產生既懷戀過去農村生活，又對新的學校文化環境保有期待的矛盾心理，因而他們的行為多傾向于對熟悉朋輩群體的模仿，以此尋找同質性。因此，社會工作者可以通過駐校與班主任交流，熟悉班級學生情況，建立開放式活動室等方式吸引新生適應群體，并在與之不斷溝通中，與兒童建立信任關系。社工以沙盤、問卷、信件、訪談等方式建立基線測量，全面了解他們的情況和需求，對每一位兒童的情況加以分析，尋求合適的解決資源和方案。在整個服務過程中，社工要不斷尋找兒童自身力量和優勢，創造機會讓兒童獨立完成新嘗試，與其分享和鼓勵，增加其信心，直到確認兒童適應困難期安全度過。對于個別特殊兒童，要實時關注動態，必要時聯系專業心理、醫療、法律等資源對其進行幫助。

(二)以優勢視角理論為指導，探討全面融合的可行路徑

在優勢視角下結合農村留守兒童入城后所擁有的生態文化環境系統，學校社工致力于輔助他們改善自身微觀、中觀的環境，從可控因素著手，幫助他們適應入城后面臨的種種情境。

1.微觀層面：兒童個人理性信念及家庭環境的塑造

(1)宣揚農村本土文化，增加文化自信和自我認同。農村地域的特殊性孕育了農村文化的特殊性，農村留守兒童擁有更多與自然接觸的機會，自我娛樂方式也多種多樣。社工應鼓勵他們通過講故事、繪畫等形式積極表達農村生活的有趣，并予以肯定的回應，幫助他們接納文化差異，增加文化認同感和自尊自信。

(2)理性信念、傾聽與表達。在兒童的世界觀、人生觀、價值觀尚未形成階段，正確的導向性指引必不可少。社工要運用理性情緒的專業方法和技術，協助兒童通過反復練習，樹立正確的思維方式和信念，擁有在任何情境下發展出健康應對策略的能力。培養入城兒童直面疑惑、主動尋求他人答疑解惑的能力，以提升兒童學習新文化、了解新環境的主動性。由社工信息輸入轉向兒童自我尋求信息輸入，即被動變主動，促進積極傾聽與開放對話，培養兒童好奇心與學習能力。

(3)全員互動、家庭能力提升。在實際操作中，因時間、成本的考慮，對于家庭環境的直接介入相對較少，大多以電話、兒童反饋及少量家庭訪視為主。社工應盡量了解兒童家庭狀況，多與父母溝通，反饋兒童心聲，給予家長創造適宜孩子成長環境的幫助，建議家長多關注孩子，帶領孩子走近、了解所在城市的歷史文化和現代發展。這樣不僅能促進親子交流，創造和諧的家庭氛圍，也有利于兒童及整個家庭共同增加對所在城市的熟悉感和歸屬感。

2.中觀層面：朋輩群體和學校環境支持系統的優化

(1)建立社工、朋輩支持體系。城鄉文化各有優缺點，農村兒童與城市兒童各自帶著文化的烙印。學校社會工作者不僅應關注農村留守兒童入城適應群體，也應將城市兒童納入互動體系，讓他們在共同活動中了解彼此文化、互相學習，構建更為綜合的朋輩支持系統。在此過程中，社工應是兒童最為穩固的推動力量。

(2)實現“課堂+課外”參與式教學模式的廣泛運用。農村留守兒童的可塑性高，針對其學業困惑，社工可以通過在同輩群體中尋找榜樣和學習伙伴的方式解決。行為上，如注意力不集中、違反課堂紀律較多的，可以通過小游戲和社工約定的方式來進行改善。課外，社工應多創造活動和展現機會，如模仿、話劇等，在情境中促進他們以新形式表達自我。

3.宏觀層面：社會環境與政策的倡導

(1)去標簽化、社會包容度提升。近年來，在對農村留守兒童、城市流動兒童的研究中出現了很多新名詞，這些名詞對于學術研究的清晰分類是有益的，但也會逐漸形成一種帶有貶義的“標簽化”——將特定行為或狀態與留守兒童固化地關聯起來。城市發展應具有包容性，應充分認識兒童的可塑性優勢，平等地為每個兒童的健康成長和發展創造文明、和諧的氛圍。

(2)政府導向、政策倡導?，F階段，政府對農村留守兒童、城市流動兒童在經濟、教育方面投入的同時，還應重視農村鄉土文化，倡導家長定期領孩子回鄉。一方面，保留兒童對鄉土文化的記憶；另一方面，回鄉看望老人，傳遞傳統“孝”的思想。城市流動兒童是兼具鄉土與城市文化的一個群體，農村鄉土文化給予他們勤勞樸實的優點；城市文化給予他們更好適應時代發展的能力，這是他們獨特的優勢。政府給予社會以優勢視角看待留守兒童，是富有時代力量的。結合學校社工在微觀、中觀層面所做的努力，政府的宏觀導向無疑將會給兒童創造一個全方位關護的適應、成長環境。

四、結論

本文直接關注農村留守兒童入城適應轉變過程，以優勢視角看待農村留守兒童及其文化基底，倡導“一校一社工”理念，通過構建全方位支持體系實現兒童自我認同、文化適應、社會融入，由“問題補救型”變為“適應發展型”，具有一定前瞻性。

需要指出的是，本文所提倡的“一校一社工”理念目前尚未能得到廣泛的實施，文章所述只是根據實踐經驗總結出來的理想化建構。在試點區域，我們也發現一些問題，比如對社工的專業性要求高、人力資源不足、介入過程漫長等，這些復雜的實際情況都需要在運行中根據不同地區特點和條件進行正視并改善，以期為入城教育與適應的留守兒童探索出一條更全面可行的支持體系。

[1]中華全國婦女聯合會.全國農村留守兒童狀況研究報告[R].中國婦女，2008，(6).

[2]許薇.公立小學流動兒童與城市兒童同伴融合教育研究[D].揚州大學，2014.

[3]石卉.論跨文化交際中的文化適應[J].唯實，2009，(11).[4]牛丹丹.重慶市與上海市流入人口城市融入狀況的比較分析[D].重慶工商大學，2015.

責任編輯：孫 暢

Social Worker’s Involvement in the Leftover Children’s Education for City Life

HUANG Ting-ting，XIONG Feng-shui

(Anhui University，Hefei 230601，China)

Due to the severe urban-rural culture conflicts，the difficulty of the leftover children’s education for city life I unavoidable. The idea of “there is a social worker in each school” is introduced. With strength perspective theory，a feasible way for entrance education is designed to help the leftover children to survive the crisis period of intra-cultural adaptation.

the leftover children；education for their city life；there is a social worker in each school；strength perspective

2016-06-07

安徽大學研究生學術創新項目，項目編號：yfc100330。

黃婷婷(1992-)，女，安徽蕪湖人，碩士研究生，主要從事社會工作實務研究； 熊鳳水(1980-)，男，安徽宿松人，副教授，博士，主要從事農村社會學、流動人口研究。

1004—5856(2017)05—0060—03

C916

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.05.015