哈貝馬斯與羅爾斯國際正義觀論證法的異同

趙 爽 劉鈺婧

（河北工業大學 馬克思主義學院，天津 300401）

哈貝馬斯與羅爾斯國際正義觀論證法的異同

趙 爽 劉鈺婧

（河北工業大學 馬克思主義學院，天津 300401）

隨著全球化的不斷深入，國際政治哲學思想的研究如日中天，哈貝馬斯與羅爾斯，作為當代西方政治哲學理論研究的 者，俱提出自己的國際正義觀點，在論證方法上哈氏提出了商談話語權，羅爾斯則運用了社會契約論。而要厘清其理論和現實之間的聯系，則需理解二者論證法的具體內容，并通過分析二者的異同和存在的優缺點，來完善我國的國際關系理論。

哈貝馬斯；羅爾斯；論證法

哈貝馬斯與羅爾斯都是西方政治哲學理論的杰出代表，在當代復雜多變的世界環境中產生出獨具特色的國際正義理論。如今，為了使我國更好的適應時代背景和國際關系，研究二位思想巨搫的國際正義觀是勢在必行的。然而，要想更好的理解其理論內涵，定要先熟知他們理論的論證方式，本文接下來是對哈貝馬斯商談話語和羅爾斯社會契約論的探析和比較。

一、哈貝馬斯國際正義觀論證法探析

哈貝馬斯國際正義觀的理論基礎是交往行為理論，交往行為是以符號為媒介相互作用的，具有互主體性、程序性和語言性三個特征。哈氏將人的行為范疇分為“規范性行為”、“目的性行為”、“交往行為”和“戲劇行為”這四種，其中只有交往行為可以實現全面客觀的連接主客觀社會和生活社會。值得注意的是，哈氏并沒有把交往行為理論看做一個孤立的個體，而是立足于主體間性（即主體與主體之間的關系）。……