中國殯葬改革的幾點思考

劉信芳

(安徽大學 歷史系， 合肥 230039)

中國殯葬改革的幾點思考

劉信芳

(安徽大學 歷史系， 合肥 230039)

中國傳統土葬有許多弊端，需要改革。新中國成立以來實行火葬，效果如何，反思不多。火葬有其一定的進步意義，但切斷了生物循環鏈，耗費資源不菲，也破壞了環境。土葬是中國的傳統，有其自身的道理，如能結合“死欲速朽”“物化”等傳統思想作進一步改革，仍能達至人死回歸自然、回歸人之本然的目標。建議通過實行“回歸葬”，促進殯葬改革，促進社會進步。

土葬；火葬；回歸葬；物化；環境保護

中國自古以來殯葬的主要方式為棺木入殮，入土安葬。夏商周貴族為厚葬，奴隸則等同豬狗，貴族墓葬以奴隸為殉葬，是其例。

春秋晚期不僅有墨家提倡薄葬，儒家亦有“喪欲速貧，死欲速朽”之說：“昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。”[1]《禮記·檀弓上》，《十三經注疏》，北京：中華書局影印，1979年，第1290頁。

新中國成立后人口急劇增長，20世紀50年代后期大中小城市的墓葬區已是連山遍崗，有煞風景。平原地區的墓葬則占耕地，一旦成為無主墓，很快就被夷平種上莊稼。于是有火葬改革，燃油火燒、骨灰裝盒。

最初骨灰盒是不入土的，骨灰盒存放分等級。很快就有骨灰盒入土修墓，葬身火爐似乎不算數，還是要入土為安。“火燒土葬”墓也被劃分等級，演繹出天價拍賣墓地的斂財新招。

1 當前與殯葬有關的社會問題

雖說提倡火葬已歷經六60余年，但仍然存在不少問題。……