衡水歷史名人孔穎達教育思想的現實意義研究

馬云燕

摘要：孔穎達一生主要從事經學教育和研究工作，有著豐富的教學經驗，是中國教育史上鮮有的教育實踐家。因此，學習和了解孔穎達的教育思想對當今教育的發展具有重大的現實意義。本論文從教育的目的、教與學、道德教育三個層面來分析他的教育思想的現實意義。

關鍵詞：孔穎達；教育思想；現實意義

中圖分類號：B83 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）030-000-01

孔穎達，字沖遠，唐代冀州衡水縣人，孔子三十二代孫，著名儒學大師、教育家、經學家，以精通五經著稱于世。他編纂的《五經正義》影響深遠，是研究經學和文史各科的重要參考資料。孔穎達是一位教育家，從在故鄉從事鄉村教育開始，到在國子祭酒任內退休為止，他一生的職業可以用“教師”與“學官”來概括。他擔任過多種職務，而“學官”二字貫穿始終。在隋煬帝時期，孔穎達最初擔任河內郡博士，很快便晉升為太學助教。在唐高祖時期，孔穎達先是擔任太學助教，不久就晉升為太學博士。在唐太宗時期，孔穎達相繼擔任國子博士、國子司業、國子祭酒，還曾兼任太子中允、太子右庶子。正是這樣的經歷，使得孔穎達在闡釋、發揮儒家教育思想的過程中，提出系統的經學教育理論，成為中國古代史上一位著名的教育思想家。學習和了解孔穎達的教育思想對當今教育的發展具有重大的現實意義。本論文從教育的目的、教與學、道德教育三個層面來分析他的教育思想的現實意義。

首先，孔穎達繼承了儒家重視教育、經世致用的傳統思想，非常重視教育的目的和功能。他認為教育的最高目的是服務于政治。他倡導的教育目的，就是培養明人之倫的儒學人才。他指出，教育具有維護社會秩序的功能。孔穎達認為教育應培養賢德之人。注重培養人們的道德修養。立志高遠、自強不息、謙虛謹慎、不驕不躁、積小善成大名。這也是當今社會教育的作用所在。

其次，教與學。學習既能提高人們的道德修養水平，進而改變社會風氣，又能使人們擺脫愚昧，開闊眼界，增長才干，還能夠影響人們的精神風貌，所以，孔穎達要求人們普遍地學習。他的教學內容以《五經》為教材。他非常重視《五經》的學習，并闡釋他們的作用和意義。《詩》的作用是歌功頌德，止僻防邪。學《書》能得治國之要領。《禮》是人必須遵守的行為規范。《樂》能感人心，故極益于和。《易》維護“無常”之教。《五經正義》是中國教育史上第一步統編教材，并且簡明實用，對唐代及后世的教育起到了推動的作用。

學習要想收到事半功倍的效果，就必須要講究學習的方法。學校要選擇在人生最佳的時期進行。其次，學習需要有師友，不但要向經書、向教師學習，而且要向其他的人學習。學習還要持之以恒，不能一曝十寒，失去信心。他人天性聰明，一學則能知之，自己應當百倍用功去學習，只要發奮努力，堅持不懈，就一定能趕上或超過別人。他要求人們既要刻苦學習，又要善于學習，學會學習，不能不講方法。在他看來，善于學習的人，老師教起來也順利，學習的收獲也大；不善于學習的人，辛苦了老師，收效反而不大。

孔穎達認為教人實際上也是自己學習的一部分，它會促進自己更積極學習，所以要樂于將自己掌握的知識交給別人。教和學時矛盾的統一體。“教學相益”，教和學互相依賴，互相促進。“教人乃是益己學之半也”。 一個善教者，必能使人繼其志。

教人也要講究方法，如果教法不當，將會影響人們對所學內容的理解和掌握。“教學之道，當以時習之”，“若情欲既發，而后乃禁教，則扦格于教，教之不復入也。是教弱而欲強，為教不勝矣”。教學方法上，孔穎達和其他教育家一樣，都十分重視和強調啟發誘導和因材施教，認為“教人之法，當隨其年才。若年長而聰明者則教以大事而多與之；若年幼而又頑鈍者當教以小事又與之少。”（《禮記正義·學記》） 教學中強調以學生為主體，教學相統一的教育理論。教學中注重良師益友的作用，是儒學者孔穎達的一貫主張。

孔穎達是一位十分重視研究學習問題的教育家，盡管他提出的學習內容在今天看來已經過時了，但他強調個體的學習、講究學習的方法、教學的方法以及將學和教聯系在一起看待的思想，在今天看來，仍有其合理的成分。

再次，在進行道德教育的過程中，他要求人們遵循以下原則：第一，要樹立遠大的理想，有理想就有前進的動力。第二，道德教育要注意防微杜漸，改過從善。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。第三，道德教育要培養人們言行一致，在行動上要身體力行道德。第四，道德教育要循序漸進，依分而求進。孔穎達重視道德，重視道德教育，都是值得肯定的。在今天看來，仍然具有普遍的現實意義。

綜上所述，孔穎達是隋唐之際一位重要的教育家。盡管他沒有論述教育問題的專著，但他在負責編撰的《五經正義》中，采用因文釋義、附以己意的特殊形式，闡發了自己的教育思想，為我們留下了一筆寶貴的教育遺產。《五經正義》成為唐至宋初數百年間官方的法定教科書，表明孔穎達的教育思想曾對唐至宋初這一歷史階段的教育產生重大影響。孔穎達借助于對《五經》的解釋，引經據典，為其教育思想作論證，并使他的教育思想隨著《五經正義》而傳播，這在中國教育史上是很獨特的。孔穎達的教育思想博采眾家之長，對儒學教育思想進行一次歷史性的綜合和總結，內容極其豐富，幫助教育管理者和廣大教育工作者樹立正確的教育理念和方法。對當今的教學改革和教學實踐來說，有一定的借鑒意義。

參考文獻：

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[2]張鴻，張分田. 孔穎達以“道”為核心的政治教育思想[J].天津師范大學學報，2010.

[3]栗希榮，胡恩堂.唐代鴻儒——孔穎達[J].衡水學院學報，2009.