風煙俱凈

左中美

春·重逢

春天原本是一種心情，于時間的高處，瞻望重逢。

比如，瞻望一杯咖啡與一脈舌尖的記憶重逢。北緯18°的陽光灑在臨崖長亭的一角，從藍色海面上吹來的風，力度剛好能把頭發吹亂。盛咖啡的厚壁的白瓷杯子，上半部分圓而下半部分呈降落傘狀稍稍向內收攏，杯子快有啤酒杯子那樣大。杯內的咖啡溫熱，入口濃厚，從舌尖上過去的時候，竟有重逢的感覺，像是久識的故人，相別經年，山遙水遠，忽然有一天，竟意外地遇見，一番詫異且仔細地辨認之后，終于驚喜地看著對方：哦！哦！……原來你也在這里！

比如，瞻望一壺酒與一闕宋詞里的春天重逢。宋詞里的春天，酒是一朵桃花，與春風相對。“問訊西園，一春幾何，君今再游。記流觴亭北，偷拈酒戲，凌云臺上，暗度詩鬮。略略花痕，差差柳意，十日不來紅綠稠。”這是一闕。“定催歸有謂，泥香芝檢，留行無計，路熟花驄。如侍嚴凝，密陪清燕，吳水歡然相會逢。年年里，對春如酒好，酒似春濃。”這又是一闕。天高地闊，日月冉冉，少了一場亂花迷人眼的酒，漫漫春風，便渡不過三百年宋詞。

又比如，瞻望一條魚與一片晴朗的星光重逢。夕陽落下，晚霞散去，夜風將星子一顆一顆撒上天幕。鳳凰樹、雞蛋花和白色三角梅一一退隱到夜色里。海是海，佛是佛。木瓜粥是木瓜粥，芒果汁是芒果汁。一條負船而來的魚從遠方迢遙趕來，于微茫的夜色中，抵達一灣安靜的海水。這一路的疲憊和風浪都只有它自己知道。好在，岸等在那里，椰子樹等在那里，佛等在那里，一天的星光等在那里——一如它久遠的想象，亦一如它想象中那一幕微溫的重逢。

海南，陵水，分界洲島，它的春天應該是這樣的：讓一杯咖啡與舌尖上的記憶溫熱重逢；讓一闕宋詞與一場薄醉在春風里相互問候；讓一條魚與一天星光把春天當作站點；讓一汪海水與一片萬年守候的巖石緊緊相擁——眼眶中溢滿溫暖的淚水。是的，分界洲島的春天，它應該是這樣的。這形若睡佛的美麗小島，億萬年不變地立在這片藍色的海水里，成為瓊島南北氣候的分界線，瓊南與瓊北的自然地理分界線。同時，這海島又是海南黎族、苗族、回族等少數民族區域與漢族區域重要的人文分界線，是舊時北邊的瓊州府與南邊的崖州府轄地的分界線。而今，這小島是陵水縣與相鄰的萬寧市的行政分界點。

——而時間早已證明，所有的分界，同時即意味著相逢。以一座獨落于海中的美麗小島為憑，海南南北的氣候在這里相逢，瓊南與瓊北的山水在這里相逢，黎族、苗族、回族等少數民族文化與漢文化在這里相逢，不同府地的界線在這里相逢。就此分別，亦就此重逢，所有的時間以及距離，由此而充滿了觸手可握的意義。

讓一只海豚與另一只海豚重逢。讓一樹珊瑚與另一樹珊瑚重逢。讓一扇安靜的窗與一艘遠處海面上的漁船重逢。讓一天如月的月色與一地婆娑的樹影重逢。分界洲島，以分界的名義，見證那些曾想見或未曾想見的重逢。在島腳的海撈瓷館里，那些沉潛海底數百年甚至上千年的海撈瓷，它們安靜地陳列在一只只玻璃柜子里，成為一場相別久遠的重逢最好的釋義者。

那些多出于宋、元、明三朝的瓷器，多為“三沙”（西沙群島、中沙群島、南沙群島）出水，品類包括碗，盤，碟，壺，陶罐等各種生活用品，以及各種裝飾用的花瓶。這些越過了迢遙光陰的瓷器，它們許多早已在那一場場久遠的沉落里碎裂，而有一些仍較完整的則深陷在已然堅硬凝結的珊瑚巖里。在展館燈光柔和的照射下，舊年海上的大風遠遠退去，船上人們驚恐的呼喊聲在時光里深深沉沒，在那一片片光潔的瓷片上面，青花婉然。

歷史上，中國商船下南海起始于漢代。其時，因為航海技術水平不高，從廣東、福建、海南一帶出發的闖南海的商船只能沿著岸邊不遠處的海域行駛，有古老的海撈文物見證，那時，常有滿載商品的船只在中南半島附近海域觸礁沉沒。從唐代開始，隨著造船、航海技術的提高，下南海的船只可以不用沿著中南半島繞一個圈，而是直接從西沙、南沙駛出南海，到達東南亞以及印度等地。在各地展出的海撈瓷中，兩宋時期的瓷器數量為最多，品類最全。至明永樂年間，鄭和七下西洋，使得中國的航海事業達到了頂峰。這位中國最早載入史冊的航海家，他曾經帶著龐大的船隊，行程十萬余里，行經三十余個國家，將古老中國的瓷器、絲綢、茶葉傳播到亞非眾多的國度。在這一時期以及之后，行駛在南中國海上的商船數量隨之增多，觸礁沉沒的幾率亦隨之增加。當海上無法預測的風暴突然襲來，或是當船只撞上海中的暗礁，那些裝滿瓷器以及各種商品的海船，在一片驚恐聲中終結了它迢遙的海途。船上的人們，或許和船一起沒入了永恒的海底，又或許，在將一箱箱沉重的貨品忍痛丟入海中之后，得以幸運地回到了岸上。光陰迢迢，物散云消，沒有人能想到，那些沉入海底的瓷器，它們有一天會重新回到岸上，回到現世晴明的光陰里，與一雙雙或安靜或驚奇的人世的目光重新相逢。

在展館的一只展柜里，展出了幾只完好的青白釉執壺，素色的壺身上，做了簡單的螺紋，或是畫了其他簡易的圖案。又有兩排木質的展架上，展出了多只青白釉的清缽。那些執壺以及清缽，安靜樸素的樣子，竟將那年大地上的泥土以及日落星起的平凡歲月，呈現出人世獨有的溫暖質感。它們依舊完好的樣子，恍惚使人覺得，所有的滄桑，都只是一段路途，而我們終將要抵達的，是一片清朗的天地。

在那清朗的天地里，所有曾經的別離，若初見般溫熱重逢。

夏·生長

椰子樹的年輪，在過去的這個高熱多雨的夏季里，又悄然向上生長了一圈。

椰子樹的年輪生長于外。在椰田古寨里全身布滿一圈一圈年輪的蒼郁、高古的椰子樹下，我第一次知道，椰子樹外長的年輪不是一年長一圈，而是一年會長出三到四圈年輪；椰樹也不若別的樹木一年開一次花，結一次果，而是在一年之中，持續不斷地開花，持續不斷地結出椰果。這遍生于海島的美麗、神奇的植物，它是一支支時間的刻度表，將光陰一歲一歲刻畫在身上。一棵椰樹長得有多高，古寨的光陰就走得有多遠。

在陵水縣的椰林鄉排溪村、陵水河的出口處，有一座遍生著椰樹的面積約1平方公里的小島，從高處俯看小島，樣子恰似一只橢圓形的椰子果。遍生椰樹而又形若椰果的小島，被人們名之為椰子島。小島的四面碧水蒼蒼，而島上椰林蔥郁茂密。那樣多的密密層層的椰子樹——那樣多的一圈一圈向上生長的時光，見證著這片與海相依的大地葳蕤、繁茂地生長。

不斷來回穿梭的木梭子間，一片一片生長出美麗的黎錦。

牽紅線的長梭子穿過去，牽綠線的長梭子穿過來，在不斷來回穿梭的木梭子下面，美麗的圖案一點一點呈現、展開。這有著三千多年歷史的黎族織錦，在春秋戰國的時候，被稱為“吉貝布”。今天椰子樹下伸腿坐在織席上織錦的阿媽，她雙腳蹬著織架、手拿梭子來回穿梭的樣子，使人想見三千年前祖輩們穿絲織錦的情景。一支梭子穿過去，再一支梭子穿過來，織出的一匹匹彩錦縫制成一件件美麗的衣裳和被子，阿媽的女兒就要長大出嫁。坐在古寨椰子樹下的另一位老阿婆，看上去已經七八十歲了，她手中的一支長梭子，一下一下地在她的右小腿側面上往下搓，一縷黃色的彩線便一圈一圈地繞到了梭子上。她腿上長久被梭子搓過的那一小片，顯出了皮下青色的脈筋。

而后來在一頁宣傳冊子上看到的一幅黎錦“龍被”，則真正使我為之深深地驚嘆了。那整幅龍被上面的圖案，顏色以正黃色為主打，龍圖位于正中高處，較日常所見之龍圖稍為抽象。在龍圖的下面，是一只瑞獸，瑞獸的下面是海水，海水的下面是水草。在龍圖的左右兩側，每側上、下各有一只瑞獸，中有精美的圖案相間、相輔于其間。四只瑞獸樣子雖各各不同，卻看得出皆為水獸。再往外兩側，每邊各有兩只精致帶托手的花瓶，下面兩只花瓶里的花向上生長，上面兩只花瓶里的花則從兩端橫向著頭上中間生長。在龍圖的正上方，是一只形制與兩側花瓶相同的稍小的花瓶，里面的花則向著兩側打開。所有花瓶里的花，枝葉間一個一個圓形的或金黃或螢藍的亦花亦果的裝飾，當為珠寶鑲嵌。整床龍被，可謂奢華冠蓋，精美絕倫，在那精細的一絲一縷間生長著的，無疑是黎錦久遠傳承之歷史，致上致臻之藝境。

泥土在水和手指間長成一件一件溫實的陶器。制陶，這被黎族的祖先們傳承了數千年的技藝，在這片土地上綿遠流長，生生不息。選泥，挖泥，打泥，篩泥，和泥，制坯，雕花，燒制。在那些樸拙的陶罐、陶瓶、陶碗、陶壺上面，人們細致地雕刻上房屋、花草、太陽、文字，雕刻上一個民族古老的信仰和文明。在這些陶制的器皿里，裝盛下水，谷物，飯食，油鹽，裝盛下黎人樸素的日月，以及對生活不息的美好向往。

砧子和小錘間一寸一寸生長出光華璀璨的銀冠、精妙無媲的九龍壺，長出叮當作響的銀鎖，以及幾乎與每一個苗族女子相伴終生的銀鐲。

在古寨的一方屋廊頂上，掛了一把巨大的長命鎖，仰頭望去，鎖上圖案精美，鎖下墜鈴叮當，隨風搖響。這一把巨大的長命鎖，它一定把外面的酷風烈雨都鎖在了寨外，而把安寧詳和都鎖在了寨中。黎苗同寨，世代相依，相與躬耕，同飲共食。

南海岸上，椰林之間，這片生長織錦、陶器、藤編、酸粉，生長黎族長調、打柴舞、苗族銀器、船形屋的和諧大地，在它上面的每一寸生長，都充滿著時光悠遠的韻味，以及大地安寧的氣息——包括生長在這大地上的一個一個村莊的名字。后來，在一本名為《印象陵水》的攝影集里，我便遇見了多個那樣的村莊，在不知處于何所的名字里，遠遠地使人感覺著這片大地和諧、安寧的意緒。

一個是本號三十笠村。在畫面的中間，一只黃狗站在村路上，安靜地看向那個在畫面之外的、端著相機在拍攝它的人，它的眼神安然、沉靜。在它的身后，是一方瓦屋，右邊側面露出的院子一角里，看得見一只倒扣著的大盆，一根斜搭在墻上的竹竿，一只有著大洞眼的舊竹籃，一段竹編的柵籬，以及一棵不知名的果樹——安靜地，露出一戶村莊人家平常的人間煙火。村路從房后拐過彎，進了村莊。在路的左側是一溜柵在一排椰子樹間的竹籬。一條綠樹枝從畫面的右上角斜下來，一直伸到了柵籬前。

另一個是隆廣母洪村。一條安靜的村路穿過田野，走進了村莊，而路所通向的村莊掩映在一片綠色的椰子林里。村外的田疇里，明凈的水面上映照著清朗的天光。自然，在這村莊的前方，還有更多像這樣的靜寧的村莊隱在一片一片的椰樹林里。在畫面的遠處，青山起伏，霞光滿天。

而那個名叫坡留洋的村莊，它所呈現在畫面上的，是一片廣袤的、由夏入秋的稻田。傍晚的陽光依然明亮，遠處有高架引水渠筆直地穿過稻田的中間。在水渠之外，樹林蔥郁，遠山隱約。這片稻田所屬的村莊，它隱在畫面的遠處。

在經過了一整個夏天的茂盛的生長之后，這片田野，它為這大地上人們的勞動和汗水，捧出了明媚、安寧的秋。

秋·靜凈

從酒店房間的陽臺往下看，可以看到樓下有一片明凈的綠草地。在這間度假酒店，在清水灣，在陵水以及鄰近的三亞，幾乎所有濱海酒店的周圍，總會有這樣大片的明凈的綠草地，草地間長著或高或低的椰子樹。海風清澈，日靜天高。

所不同的是，在這片草地的前面，有一灣大約S形的荷池。在這秋天的末端，池中的荷花已然謝了，影蹤遙遁。那些原本田田碧綠的荷葉，這時候正由綠而褐，從擎于水面的葉莖上耷拉下身來，或是已軟軟地鋪于水面。幾支凋殘的花莖突兀地立在其間，像是還在等待，又或是在回味著什么。清晨的陽光下，池面一片安靜，亦不見似花鳥畫中常見到的荷池那樣有水鳥飛臨，斜立于枯莖。唯可想見的是，這一灣荷池，在過去的夏天里，該曾綻開過一池鮮艷的花朵。

過了荷池，對面也是一片草地。又或者說，這一灣大約S形的荷池，它把一片草地分開成了兩邊。一個人戴著帽子，推著剪草車在那片草地上面剪草，從這六樓的陽臺上看下去，我看不清他的帽子下面的臉。草地明亮、翠綠，陽光落在他不時起伏的脊背上，隱約傳來的嚓嚓的聲音，使得這個末秋的清晨，顯得尤其澄靜、清明起來。

因為那靜凈的、明亮的秋意，使我在后來常常念及那個清晨，念及那個清晨的陽臺上滿布的陽光。隨之念及的，還有一片未曾抵達的秋天的安靜的湖。

依然是在那本名叫《印象陵水》的攝影集上，那片被叫做“新村港瀉湖”的安靜的藍色湖水，在一眼看到時，竟忽地讓我感覺到了一種安撫。在那畫面上，湖水的藍和天的藍是一色的，在湖水與藍天之間，一排遠山顯出比水和天稍深的靛藍色。湖中有一排一排的木樁，亦有零星顧自散落者，高高低低地站在湖水中。一道木棧從岸上出發，遠遠地伸入湖里，承著棧道的兩排木樁，三分之二站在底下，三分之一出在兩側。那應該也是一個清晨吧，清亮柔和的光線，從棧道起始的方向，向著湖面平照過去，一直照到木棧的盡頭。在木棧的盡頭，是兩間藍色墻體的小屋，每間小屋的面前各有一小片方形的露臺。畫面的近處，被陽光照著的泥沙的湖岸是淺褐色的，上面鍍著光的亮。

我后來在網上看到，瀉湖是一個誤讀，正確的應稱為潟湖，潟讀xì，因為少見，常被人誤以為“瀉”的繁體字。上面介紹說，潟湖，是指被沙嘴、沙壩或珊瑚分割而與外海相分離的局部海水水域。海岸帶泥沙的橫向運動常可形成離岸壩——潟湖地貌組合。當波浪向岸運動，泥沙平行于海岸堆積，形成高出海水面的離岸壩，壩體將海水分割，內側便形成半封閉或封閉式的潟湖，在潮流作用下，可以沖開堤壩，形成潮汐通道。漲潮流帶入潟湖的泥沙，會在通道口內側形成潮汐三角洲。用一句簡明的話解釋，潟湖，就是海岸與濱岸壩之間，有水道與外海相通的淺水區。

海的風浪被遠遠擋在了身外，進了潟湖，時光便安靜了下來。畫面上那片安靜的藍色水面，使我想要在一個秋天的清晨，踏過那條長長的木棧，走向湖中那方藍色的小屋。屋前的露臺上有明亮的陽光，人倚欄而立，看眼前靜謐的秋水遠山，風煙俱凈，長天高遙。又或者，就把一整個秋天都交給這片湖水，交給湖上的水鳥和木船，交給湖上的晨曦和月色，交給一段空白的、靜藍的時光。

在陵水，另外還有一片潟湖，名為黎安潟湖，從地圖上看，與新村港潟湖相背相倚。畫面中的黎安潟湖，水面被光照成一片耀眼的亮白，粼粼波光閃爍，而長形的灘涂則是暗色的，一片一片，穿插在那明亮的波光里。在湖中，依然站著一排一排的木樁，以及零星散落者。在湖面的近處和遠處，各有一艘帶半篷的小船行在亮白的光線里，近處那艘船頭上的兩個人，一站一坐，人和船都是暗色的。整幅畫面的感覺，顯出一種木板畫的質感。我弄不清的是湖中那些和新村港潟湖一樣的密密的木樁，除了用來拴船只，它們應該還有著我所不知道的意義。

其實，就是一次一次地尋找，又或是一次一次地奔赴。一灣荷塘，一面湖水，一艘木船，一片遠山。在不經意的進入里，一次一次，抵達那個守候在前方的自己。

而若是，我能在另一個秋天再次抵達陵水，我想著，就上吊羅山聽一場秋聲。

8至10月是陵水雨水集中的季節。而后，進入末秋，雨水漸漸落下，山氣日漸清朗，吊羅山的水聲，想必便漸漸有了秋天獨有的韻致。

或是一溪錚琮。一溪明凈的溪流，流過山間嶙峋的巖石，流過這山間久遠生長的海南粗榧，子京，坡壘，蝴蝶樹，青皮，桫欏，野荔枝，羅漢松，陸均松，且帶著檳榔、益智、沉香、巴戟、靈芝、金銀花、雞血藤等藥材的清芬氣息，淙淙地流向山下，流入吊羅河、南喜河或是大里河、白水河，最后，匯入波光長長的陵水河。

或是一瀑高掛。那一練白色的水，從層層的巖石上跌落下來，從云豹、海南大靈貓、孔雀雉、白鷴、獼猴、原雞、水鹿的目光里跌落下來，從吊羅山數百種蝴蝶的翅膀上跌落下來，一路飛花碎玉，竟而終于，跌進巖下的那一潭深碧里。在那一潭透明的深碧里，水重新看見了自己，看見了那片飄在秋日遠天里的云。

而吊羅山上的那一汪天池是靜凈的。一池安靜的水，在白天倒影岸邊的草地和伸到水面的枯枝，倒影岸上的白色路燈桿、藍色屋頂的小屋以及云霧繚繞的青山，倒影天上流走的云朵和飛鳥。入夜，當人們都睡下，山聲沉寂，蟲鳴皆息，這面池水，它獨獨倒影著天上的那一輪清月。秋夜靜涼，那一輪月，它輕悄走過水面，發出只有靜夜醒著的人才能聽到的腳步聲。

冬·遠方

發源于西面與陵水相鄰的保亭縣賢芳嶺的陵水河，從保亭的什玲鎮進入陵水縣境，匯集從西北部吊羅山脈的三角嶺、水賢嶺、七仙嶺、駁白嶺，東北部的牛上嶺淙淙而下的眾多溪河，經境內的群英、南平、提蒙、椰林，流到陵水縣城時，已經整整流淌了70公里。過了縣城，再有3公里，陵水河即從水口港匯入了南海，一河碧水，成為南海曠茫波濤的一部分。

若是，單就一條河流的長度來看，干流長度只有70多公里的陵水河真算不得一條大河。然而，在遠離廣闊內陸、“漂泊”于南海碧波之中的瓊島之上，陵水河是這海島上的第四條大河，而更為重要的是，這條從西北向東南流經陵水廣闊縣境、被稱為陵水的母親河的河流，在它亙古綿延的流淌里，孕育出了這片地域久遠的歷史與文明。

陵水始設縣治于隋朝大業年間（公元610年），從這里開始，這片濱海的遙遠地域，成為中原王朝行政版圖的一部分。隋，唐，宋，元，明，清，而至今，1400多年的時光，是一段不算短的歷史了。然而，相對于這片地域久遠的文明史，陵水的縣治之始才只是當中的一小部分。

位于陵水新村南灣的石貢遺址研究表明，大約4500年前，一部分先人來到陵水南灣半島的西北角，在一個背靠南灣嶺、南臨新村港的沙丘上傍海而居。南灣半島像一個巨大的臂膀將新村港半圈起來，把大海的洶涌波濤都擋在了外面。遺址沿海邊沙丘呈狹長形分布，面積近2萬平方米。遺址出土的房址、柱洞、灰坑以及陶紡輪等遺跡說明，石貢人已開始建房，過上定居的生活，還開始紡織衣物，磨制石器，生產陶器，是典型的新石器時代遺址。港內風平浪靜，水淺且清，魚貝成群，取之如探囊取物，成為先人們食物的一個主要來源。那些吃剩下的螺蚌殼等物丟棄后形成小丘似的垃圾堆，成為“貝丘”。

被稱為中國紡織史上“活化石”的黎錦，至今已歷3000多年，與黎族制陶、藤編、黎族長調、打柴舞一起，成為黎族重要的國家級非物質文化遺產。最初生活在這片大地上的先人們，憑著上天賜予的生存智慧，取大地萬物為我所用，在廣闊的海岸線以及島上眾多的河水流域，處處留下人類文明的印跡。黎錦、制陶、藤編、船形屋等眾多文化遺產一直傳承至今，成為深深融入一個民族靈魂的文化魂魄。

陵水多水。在陵水1100多平方公里的縣境，共有大小河流150多條。保亭水、都總河、金聰河是陵水河兩岸流域面積超過100平方公里的一級支流。除了陵水河和它的眾多支流，除了縣境東南部50多公里的美麗海岸線，在陵水境內，還有眾多的湖泊、潭瀑、溫泉。據清嘉慶《陵水縣志》（1792年）所錄詩載，陵水縣境有新舊八景之說。舊八景為：筆峰吐秀、溟濤飛雪、虛谷傳聲、雙女拱峙、清潭龍伏、木墩鎮流、月中甘露、溫泉云蒸；新八景為：北樓曉霽、文塔晴暉、古社春耕、順湖夜讀、山亭望海、南城晚市、三昧晨鐘、桐港漁燈。新舊八景，幾乎個個皆與水有關。時至今日，舊時之景多已不存，而不變的是，陵水之美，依然無外乎水，無外乎被水溫潤滋養的蔥郁的大地，久遠的文明。

想象里，冬日的陵水河，它該是流靜波明的，安靜地，穿過這座明亮的城。陽光晴暖，適合一個人穿過街巷，去往那間在縣城邊上的農家小院里的陵河詩社。院門外生著苔斑的磚墻上寫著“陵河詩社”的小牌，只有有心的人才能看得到。小院中雜錯的花木，或生于地上，或植于盆間。陽光落在這些高高低低的花木上，篩下參差的碎影。幾上的茶水和水果，與詩歌一起，伸展開一個下午的安靜時光。

里面的屋子只有兩間。時間在這里，忽然回到了過去，回到了那些曾經的記憶里。白木書架上面的連環畫是《劉三姐》《地雷戰》《閃閃的紅星》《雞毛信》……連同邊上那些一排一排的舊書，貼滿墻上的七八十年代的人物招貼畫，舊雜志的封面，明星的舊照片一起，安靜地停留在過去的舊時光里。在屋內一面墻壁的高處，貼了一幅色調暖和的舊油畫，畫面上是兩只粉色船身的小船，泊在淺水的岸邊，陽光將小船的影子投在水面上，這小小的泊在淺時光里的船，它似乎在等一個人到來，而后，一起向著夢的遠方出發。一幅掛在廊下側墻上的藍底白花的蠟染布，中間的圓形圖案狀若一朵燦爛的向日葵，四角上是四條魚，魚頭一一向著向日葵的方向。

這一灣屬于詩歌的天地，將這片土地上屬于詩歌的人們匯聚在一起。他們不斷地從綿延流淌的陵水河、從這片被陵水河深深滋養的葳蕤的土地上獲得詩歌的靈感，而后，又將所有傾情的詩歌，完全地奉獻給了腳下的大地，奉獻給了那條不息的河流。那冊薄薄的灰藍色封面的《陵河水詩樂集》，是詩人們一次集體的小小的遠行，裝在懷舊感的紙盒子里的那一盤碟子，我想要等一個陽光明媚的午后再來小心地打開，安靜地傾聽。在那里面，應該有著開滿野花的山坡，綿延流淌的河水，寬廣碧綠的草地，以及升起炊煙的家園。

“看那滿山的野花，沐浴陽光/時間像河流在我們心中流淌/這個世界，這個山村/這個我們來的塵世呀/像琥珀般掛在我們的胸膛 我們走了多久/不管走了多久啊/我們始終記得那里的炊煙和瓦房 我們走了多久/不管走了多久啊/我們最初的夢想始終晶瑩透亮/風依然吹向遠方”。（李其文《我們走了多久》）

走吧，冬天。

走吧，陵河。

走吧，我們。

詩歌一直在。我們依然，擁有遠方。